Gelişmiş Arama
Ziyaret
10638
Güncellenme Tarihi: 2011/10/29
Soru Özeti
Hicabı düzgün olamayan kadın ve kızlara bakmak insanın gelecekteki yaşamına ne gibi etkisi olabilir?
Soru
Her gün Üniversitenin kapısından girdikten ta oradan çıkıncaya kadar kendimi yercesine rahatsız oluyorum. Zira hicabın durumu, oradaki davranışlar, üniversitedeki kızların konuşmaları çok bozuk. Bazı zamanlarda tesettürü düzgün olmayan kızlar beni etkiliyor. Üniversiteden çıktığımda çok rahatsız olur ve perişan bir durumumla kendi kendime; neden İslami bir Üniversite böyleli bir duruma düşmüş olsun diye soruyorum?
Sonra üniversiteye hâkim olan bu atmosfere dikkatle bazen sapıyor ve günah işlememe neden olmakta. Bu çirkin ve pis durum halen bazı zamanlarda devam etmektedir. Şimdi şunu öğrenmek istiyorum: Hayatımda gerçekleşen bu sapma ve çirkin durumum şimdilik rüyamda olan gelecekteki eşime olan sevgimi etkileyebilecek mi? Günahların ardı ardına ve birbiriyle irtibatlı olduğunu dikkate alarak hali hazırda sahip olduğum siyasi düşüncemi ve takındığım siyasi tavırlarımı gelecekte etkileyebiliyor mu?
Kısa Cevap

Genel anlamda uygunsuz tesettür ve diğer günahlara karşı kalben rahatsız olmak ve ruhen onlardan nefret etmek kendi başına beğenilen çok iyi bir ruhiyedir.

Buluğ ve erginlik çağına ermiş ve özgür iradeye sahip olan her kes kendi amellerinden sorumlu ve onlara karşı hesap verecektir. Uygunsuz tesettüre sahip olan bazı kadınların bu durumu fertlerin onlara şehvet içerikli ve bulanıklı bakışlarla bakabilir ve bu yolla günah işleyebilir anlamına gelmiyor. Bilakis hem hicabı uygunsuz kızlar ve kadınlar hem bulanık ve şehvet içerikli bakışlarla bunlara bakanlar günah işlemiş durumdalar.   

Her günahın kendine has bazı olumsuz eserleri var olduğuna dikkat edilmelidir. Namahrem olan kadınlara şehvet kastıyla bakmak da kendine has bazı ferdi ve içtimai olumsuz eserleri vardır.

Ayrıntılı Cevap

Sorulan sorunun detaylı cevabı şöyledir:

1-   Genel anlamda uygunsuz tesettür ve diğer günahlara karşı kalben rahatsız olmak ve bu tür günahlardan kalben nefret etme ruhiye’sine sahip olama çok iyi bir ruhiyedir. Bu ruhiye’ye sahip olmak kendi başına çok iyidir. Kadınlar ve kızların düzgün veya hiç örtünmemeleri kendi başına günah olmasının yanı sıra başkalarının günah işlemeleri için de bir ortam hazırlıyor. Ama bu durum namahrem kimselerin şehvet kastıyla onlara bakmayı caiz kılmıyor. Zira buluğ ve erginlik çağına ermiş ve akıl sahibi olan her insan yapacağı kendi amelinden sorumludur. Çünkü insan özgür iradeye sahiptir. Ortamın günaha müsait olmasına rağmen kendini günahı işlemekten koruyup günah işlemeyebilir. Birçok mümin özellikle genç mümin her gün böyleli sahnelerle karşılaşıyor ve bunlardan göz yumup günah işlememeleri bu özgürlüğün bir örneğidir.

2-   Her günahın kendisine has olumsuz eserleri vardır. Namahrem kadına şehvet kastıyla bakma türünden olan günahın da kedine has hem toplumda hem bireyin kendi yaşamında olumsuz eserler bırakır. Örnek babından da olsa burada birkaç rivayet perspektifinden bazılarına işaret edeceğiz:

İmam Ali (a.s.) şöyle buyuruyor: “Her kim kendi gözlerini özgür bırakırsa her zaman psikolojik olarak rahatsızdır”. [1]

İmam Sadık (a.s.) bu bağlamda şöyle buyuruyor: “Namahrem kimseye bakmak şeytanın zehirli oklarından bir oktur. İnsanın (bakan kimsenin) günlünde uzun bir hasret bırakabilir”. [2]

Yine İmam Sadık (a.s.) şöyle buyuruyor: “(Namahrem bir kimseye) ardı ardına bakmak günülerde şehvet tohumunu eker. Bu durumun kendisi bu işi yapan kişiyi helak etmek için kâfidir”. [3]  

3-   Eğer bir kimse evlenmeden önce şehvet ve lezzet alma kastıyla namahrem kadınlara bakar ve bu işten tövbe etmez veya hata tövbe etse bile evlendikten sonra bu haram bakışlarını kontrol edemeyip devam etme belki daha fazlalaşma ihtimali var olmaktadır. Hal böyle olunca onunla hanımı arasında var olan sevginin olumsuz bir şekilde etkileneceği inkâr edilmeyecekle kalmayıp bu durum aralarında ihtilaflara ve nihayet boşamaya kadar varma ihtimali bile var olmaktadır.

Konu hakkında daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki adreslere müracaat ediniz:

Günah ve asar an; sual 1799 (sayt: 2407).

İslam ve irtibat-i salım beyne duhter ve peser; sual 1044 (sayt: 1110).

İhtilat der danışgahha; sual 4969 (saytŞ 5225).

Kanun hicap ve delail icbar der icrayı an; sual 1174 (sayt: 1177).

“Namahreme bakmanın getireceği neticeler” öğrenmek için “paygah havza net” sitesine bakabilirsiniz.



[1] Sıkkatül-islam KULEYNİ, “ el-kafi ”, Tahran: Darul-kütübil-arabiye, 1365 ş. c. 8, s. 23.

[2] Meclisi, MUHAMMED BAKIR, “ biharu’l-envar ”, Lübnan (Beyrüt): müesesetül-vefa, 1404, k, c. 101, s. 40.

[3] Şeyhi SADUK, “ men la yahduru’l-fakih ”, Kum: intişarat-i camia’ yi müderrisin, 1413, c. 4, s. 18, handis no: 4970.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Kur'an-i Kerim "Açık kitap nazil ettik. Bu ayetteki açık kelimesinden maksat nedir?
    9490 Tefsir 2011/07/23
    Açık (mübin) Kur'an'ın bir sıfatıdır. Kur'an'ı bu şekilde vasıflandırmakla onu halka daha fazla tanıtmayı hedef almaktadır. Onun diğer semavi olan ve olmayan kitaplara olan üstünlüğünü açıklıyor. Çünkü hiçbir kitabın emir ve programları Kur'an gibi açık değildir.Kur'an'da sürekli çeşitli ayetlerde bu Kur'an'ı nazil ettiğini açıklaması hidayet nimetini insanlara hatırlatmak içindir.
  • Hz. Zehra’nın (s.a) şahsiyeti hangi yönlere sahiptir?
    10849 Masumların Siresi 2010/07/06
    Sadece irdeleme ve derin düşünme aracılığıyla engin boyutlarına ulaşmanın mümkün olduğu Hz. Zehra’nın (a.s) yüce şahsiyetinin yönleri çok geniş ve engindir. O yüce şahsiyetin manevî ve ilahî, ilim ve marifet, siyasal ve toplumsal mücadele yönleri hakkında okumak ve araştırmak bize hedefimize ulaşmada yardımcı olacaktır. Kadınların efendisinin muhtelif ...
  • Âlimler ve müçtehitlerin Savefi Şahları hakkında ki genel görüşleri nedir?
    7289 تاريخ بزرگان 2009/04/08
    Her şeyden önce bilmek gerekir ki âlim ve müçtehitler şöyle bir genel kaideye inanırlar: Dini tebliğ edip yaymak için çaba harcamak lazımdır ve onun temellerinin sağlamlaştırmak için hiçbir fedakârlıktan kaçınılmamalıdır. Ancak bu ortak hedefe ulaşmak için metot konusunda görüş ayrılığı olabilir.İmam ...
  • “A’lem, fe’l a’lem”in anlamı nedir?
    8345 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/06/06
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Ölüm meleği her diri varlığın canını almaktadır mı?
    20487 Eski Kelam İlmi 2011/04/11
    Hadislerin genel ifadesinden anlaşılan şu ki ölüm meleği (Azrail) canları alan ilahi araçların başındadır ve her canlı varlığın canını almaktadır.Ancak önemli olan şunu bilmektir ki, bütün canlıların canını alan Allah'tır. Onun uyguladığı sünnet gereği bu iş belli araçlar vasıtasıyla gerçekleşir. Bu vasıta meleku'l-mevt ...
  • Aerobik egzersizinin hükmü nedir?
    6555 Müzik Eşliğinde Spor Hareketleri 2012/05/15
    Ayetullah el-Uzma Hamanei: Genel olarak günah ortamlarına uygun olan eğlendirici bir müzik olur veya şehveti tahrik eder yahut haram bir işe neden olur veyahut fesada yol açarsa caiz değildir. Ayetullah el-Uzma Sistani: Ritmi eğlence ve oynamaya neden olursa bilerek dinlenmemelidir. Ayetullah el-Uzma Safi ...
  • Neden Allah cennetin çoğunu maddi hususlar ile nitelemiştir?
    7469 بهشت و جهنم 2012/05/27
    Kur’an-ı Kerim’de cennet ve cehennem hem maddi özellikler ve hem de ruhani ve manevi özellikler ile betimlenmiştir. Maddi nimetler ile nitelemek, birçok insanın manevi ve ruhani nitelemeler aracılığıyla bilgi edinmesinin zor ve hatta imkânsız olması nedeniyledir. Zira insanların zihni daha çok maddi konulara alışıktır ve bu nedenden ...
  • İmam Mehdi (a.s)’ın kısa biyografisini sunabilir misiniz?
    3313 امام مهدی عج 2020/01/20
  • Karz-ul hasene ev kredisi hesabına humus gelir mi?
    7618 Tasarruf Humusu 2011/04/13
    Sorunuz büyük taklit mercilerinin bürolarına gönderildi ve şimdiye kadar elimize geçen cevaplar şunlardır:Hz. Ayetullah el-Uzma Hamanaei: Söz konusu meblağın gelirinizden olan miktarına humus gelir, humus yılı başında onun beşte birini vermelisiniz.  Hz. Ayetullah el-Uzma Mekarim Şirazi: Humusunu vermemişseniz, geri kalana humus gelir. ...
  • Zengin olan kimselerin sahip oldukları servet kendilerin göstermiş oldukları çabanın karşılığı mıdır yoksa Allah’ın kendilerine vermiş olduğu lütuf müdür?
    11480 Eski Kelam İlmi 2011/07/14
    Rızık ve azık veya servet genel anlamda Allah tarafından bağışlanan genel bir lütuftur. Ancak Allah’ın genel anlamda olan bu lütuf ile servet elde etmek için çaba harcamak ve uğraş göstermek arasında her hangi tezat söz konusu değildir. Ama Allah u Teâlâ’nın, iman eden kulları ilişkin has ...

En Çok Okunanlar