بحث متقدم
الزيارة
8161
محدثة عن: 2013/08/27
خلاصة السؤال
هل حدیث "من مات و لم تکن فی ذمته بیعة مات میتة جاهلیة" یشمل النبی الأکرم (ص)؟
السؤال
هناک حدیث ترویه المصادر السنیة و هو "من مات و لم تکن فی ذمته بیعة مات میتة جاهلیة" و من الواضح ان الحدیث یتعرض لقضیة اهمیة البیعة فهل یشمل النبی الاکرم (ص) باعتباره لم ییابع لاحد؟ ثم لماذا لم یستخلف أحداً بعده کما یقول أهل السنة؟
الجواب الإجمالي

إن للبیعة طرفین، طرف منها یمثله الاتباع و طرفها الآخر المتبوع (الرسول او الامام) و بما ان الرسول هو القائد و هو الامام فعلى هذا یکون هو المبایَع لا المبایٍع ویؤید ذلک ما روی فی المصادر الشیعیة کما جاء فی السؤال و لاریب انه لیس المقصود مجرد المعرفة بل الاتباع و السیر على نهج الرسول او الامام.

 

و على هذا فالحدیث لا یشمل الرسول (ص) لانه هو المبایع بصیغة اسم المفعول لا المبایع بصیغة اسم الفاعل. اما بالنسبة الى قضیة جعل الخلیفة من بعده فقد ثبت بالدلیل القطعی ان النبی (ص) نصب الامام امیر المؤمنین (ع) للخلافة و هذا ما بحثناه فی اکثر من سؤال انظر فی الجواب التفصیلی.

 

الجواب التفصيلي

الاجابة عن السؤال تقتضی بیان امور:

 

1. معنى البیعة

 

2. مکانة الرسول (ص) فی المجتمع الاسلامی

 

3. الروایات الواردة عن اهل ا لبیت فی ضرورة معرفة الامام.

 

معنى البیعة: قیل: المبایعة مفاعلة من البیع، و کانوا إذا بایعوا الرسول أو الإمام قبضوا على یدیه توکیدا للأمر فأشبه ذلک فعل البائع و المشتری فجاءت المفاعلة فی بایعت من ذلک، و أما البیعة فهی عرفا معاهدة الرسول أو الإمام على تسلیم النظر فی کل الأمور إلیه على وجه لا ینازع. [1]

 

من هنا نعرف ان للبیعة طرفین، طرف منها یمثله الاتباع و طرفها الآخر المتبوع (الرسول او الامام) و بما ان الرسول هو القائد و هو الامام و الرسول " ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیماً ". [2] فعلى هذا یکون هو المبایع لا المبایع و لذلک نجد القرآن الکریم یحدثنا عن تلک البیعة " إِنَّ الَّذینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدیهِمْ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلى‏ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى‏ بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتیهِ أَجْراً عَظیما". [3] و قوله تعالى : " لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنینَ إِذْ یُبایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فی‏ قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّکینَةَ عَلَیْهِمْ وَ أَثابَهُمْ فَتْحاً قَریبا". [4]

 

و یؤید ذلک ما روی فی المصادر الشیعیة بان من لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة " وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّة". [5] و لاریب انه لیس المقصود مجرد المعرفة بل الاتباع و السیر على نهج الرسول او الامام. و على هذا فالحدیث لا یشمل الرسول (ص) لانه هو المبایع بصیغة اسم المفعول لا المبایع بصیغة اسم الفاعل.

 

اما بالنسبة الى قضیة جعل الخلیفة من بعده فقد ثبت بالدلیل القطعی ان النبی نصب الامام امیر المؤمنین (ع) للخلافة و هذا ما بحثناه فی اکثر من سؤال انظر:

 

1. إمامة علی (ع) فی حدیث الغدیر، رقم السؤال 6822 (الموقع: ) .

 

2. غدیر خم عند علماء أهل السنة، رقم السؤال 6889 (الموقع: ) .

 

3. قوله تعالى " الیوم اکملت لکم دینکم" و حادثه الغدیر الرقم 7445 (الموقع: ).

 

4. احتجاج أمیر المؤمنین (ع) رقم السؤال 5425 (الموقع: 5681) .

 

5. إمامة علی (ع) فی نهج البلاغة، رقم السؤال 11036 (الموقع: 10881) .

 

6. إمامة الامام علی (ع) رقم 7277 (الموقع: ).

 

 

[1] المجلسی، محمد باقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص 356، الناشر: دار الکتب الإسلامیة، الطبع الثانی، طهران- إیران، 1404 هـ ق ‏.

[2]    الاحزاب، 40.

[3]    الفتح ،10.

[4]    الفتح،18.

[5]    الحر العاملی، وسائل الشیعة، ج 16، ص 246، نشر مؤسسة اهل البیت علیهم السلام، قم.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • ما هی اسرار الوقوف بعرفات و آداب الوقوف و فضائله هناک؟
    5384 العملیة 2009/11/12
    ورد روایات کثیرة اشارة الى اسرار الوقوف فی عرفات کلها تشیر الى عظمة ذلک الیوم المبارک و فضیلته؛ ذلک الیوم الذی یعرف الانسان فیه نفسه و یقف بنیة خالصة أمام مولاه تعالى حیث یحل ضیفا فی حضرة الباری تعالى لینهل من تلک المائدة العامرة من خلال الدعاء و الابتهال و ...
  • هل ان الزوج و الزوجة المؤمنین یعیشان معاً بعد الموت؟
    7536 التفسیر 2009/07/07
    ان تفاصیل کیفیة حیاة الإنسان فی الآخرة لیست واضحة بشکل تام الا للمعصومین(ع) و مع هذا فإن العلاقة الزوجیة بین الرجل و المرأة و التزامهما ترتبط بعالم الدنیا، فلیست النساء المؤمنات مجبرات علی أن یعشن فی الآخرة أیضاً مع أزواجهن فی الدنیا، نعم إذا کن راغبات فی ذلک یمکنهن أن ...
  • کیف تکون علاقة الشعب مع الحکومة فی الاسلام؟ فهل یعتبر الاسلام للشعب حقاً فی قبال الحکومة؟
    6880 الانظمة 2007/10/14
    ان الشعب فی الحکومة الاسلامیة هو أحد الارکان المهمة للحکومة و یقوم بأداء دوره فی الموارد التالیة:1- انتخاب نظام الحکومة الاسلامیة.2- انتخاب المسؤولین الکبار فی الحکم بصورة مباشرة أو غیر مباشرة.3- ...
  • الروایات فی مقدار دیة البیضه الیسری للانسان مختلفة، فبأی طائفة یجب أن یؤخذ؟
    5199 الحقوق والاحکام 2008/11/10
    سند الحدیث الاول ضعیف و لکنّ الحدیثین الآخرین لهما سند معتبر. و أیضاً فان مضمون الحدیث الأول و الثالث واحد و هو یختلف عن مضمون الحدیث الثانی و قد یرجع ذلک الی الخطأ فی الکتابة و الطبع.و رأی الفقهاء فی مقدار دیة کل من البیضتین للانسان مختلف، فیری البعض ...
  • هل إن حي علی خیر العمل جزء من الأذان؟
    6863 الکلام القدیم 2012/07/19
    المسلمون مختلفون في وجود و عدم وجود عبارة « حي علی خیر العمل» في الأذان. فقسم منهم یعتقدون بأنها موجودة و تأتي بعد عبارة «حي علی الفلاح»و قسم آخر یعتقد بأنها لیست من الأذان. و النظریتان ینسبها أصحابها لفعل النبي محمد (ص). أما فقهاء الشیعة فهم مجمعون ...
  • ما الحل لو أرادت المرأة انجاب طفل و منعها زوجها؟
    5361 الحقوق والاحکام 2011/06/11
    من أهم قوانین الإسلام المرتبطة بالحیاة الزوجیة، هی الإدارة الجیدة علی أساس التفاهم المشترک، و فی مجال الانجاب أیضاً یجب القول بأن منع الرجل من انجاب زوجته المتزوّجة بالزواج الدائم و حرمانها من حقها الطبیعی فی الامومة مکروه، بل و حرام علی رأی بعض العلماء و فقهاء الدین.
  • ما هو التعریف أو الملاک فی تشخیص جنس الذکر أو الانثی من الناحیة الفقهیة؟
    6564 الحقوق والاحکام 2010/01/10
    بعض الأحکام و المسائل تختص بالرجال و بعض المسائل الاخری مختصّة بالنساء؛ مثل الإرث و الحجاب و النفقة و الولایة و حضانة الأطفال. و هناک معاییر و ملاکات مختلفة لتعیین الجنس موضوعة من قبل الأطبّاء و علماء النفس و من جملتها ما یلی:1. حالة الکروموسومات ...
  • ما هو حکم النوم فی الاماکن المقدسة و المساجد؟
    5758 الحقوق والاحکام 2008/11/05
    لاشک ان مراقد الائمة الاطهار و الاماکن المقدسة تحظى و ما زالت باحترام المسلمین؛ لان فی احترام تلک الاماکن المقدسة احتراماً لاصحابها. من هنا لابد من مراعاة الحد الاقصى من احترامها و تجنب کل ما من شأنه ان یکون عامل هتک لحرمتها و قداستها.اما بالنسة الى حکم النوم من ...
  • أین دفنت فاطمة الزهراء (ع)؟
    5637 تاريخ بزرگان 2010/07/19
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هی الحدود المسموحة للخاطب أن ینظر إلیها من جسد الفتاة التی یرید الزواج بها من دون أی ساتر؟
    5295 الحقوق والاحکام 2009/10/06
    إذا کان الرجل یرید الزواج من امرأة فله أن ینظر إلى بعض الأعضاء من جسمها، الکفین، الوجه، القدمین، و الشعر و مقدار من الجسم «کالعنق و أعلى الصدر»[1]. و ذلک مشروط بما یلی:1ـ أن لا یکون بلذة و ریبة.2ـ أن یکون بقصد التعرف ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279475 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257345 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128201 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113323 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89036 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59891 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59597 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56887 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49827 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47201 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...