بحث متقدم
الزيارة
6298
محدثة عن: 2010/11/21
خلاصة السؤال
هل أن "جهنم" لفظة فارسیة و هل أن أهل جهنم یتکلّمون بهذه اللغة؟
السؤال
لماذا تکون اللغة العربیة هی لغة أهل الجنة؟ فقد قرأت حدیثاً یذکر أن "جهنم" هی لفظة فارسیة. و هل أن سکنة جهنم یتکلّمون الفارسیة؟
الجواب الإجمالي

إ ن القسم الأول من جواب سؤالکم مذکور فی السؤال 7773 (الموقع: 7872). فراجعوا الموقع للاطلاع علی الاجابة. و أما فیما یتعلّق بالقسم الثانی فینبغی أن یقال: إن کان مرادکم أن لغة أهل جهنم هی اللغة الفارسیة،جوابه أنه لا توجد فی ذلک روایة معتبرة و قابلة للإستناد، بل القرائن و الشواهد الموجودة، و تکلّم أئمة الدین بهذه اللغة یشیر الی خلاف ذلک. و اما إن کان المراد أن کلمة "جهنم" لفظة فارسیة، فقد یکون ذلک صحیحاً، لأن بعض کتب اللغة قد أشارت الی ذلک، و لکن هذا لیس نقصاً فی اللغة الفارسیة، و ذلک لأن کلمات أخری قد ورد إستعمالها فی القرآن مثل "الفردوس" بمعنی الجنة و "الاستبرق" و هو لباس أهل الجنة، و کلتا اللفظتین لهما اصول فارسیة أیضاً.

الجواب التفصيلي

ان القسم الأول من جواب سؤالکم مذکور فی السؤال 2945 (الموقع: 3174). فراجعوا الموقع للاطلاع  علی الجواب. و اما جواب القسم الثانی من سؤالکم، فإنه ربما یکون ناظراً الی أحد الموردین التالیین:

1- هل أن أهل جهنم یتکلّمون باللغة الفارسیة؟

2- هل أن "جهنم" لفظة فارسیة؟ و سوف نتعرض لکل منهما ببحث مختصر:

1. فیما یرتبط بالأمر الأول ینبغی أن یقال: مع وجود روایات تذکر أن العربیة هی لغة أهل الجنة[1] و هذا مما لا إشکال فیه، و لکن بعد مراجعة الکتب الروائیة المعتبرة لم نجد حدیثاً یذکر أن لغة أهل جهنم هی الفارسیة، و إذا کان هناک حدیث فی ذلک سوف لا یکون قابلاً للإستناد و ذلک لوجود قرائن و شواهد کثیرة علی خلاف هذا المدّعی، و من ذلک ما یلی:

1-1. قال رسول الله(ص) بحضور سلمان الفارسی: "لو کان الإیمان معلّقاً بالثریا لناله رجال من فارس(ایران)".[2]

2-1. روی أبو هاشم الجعفری قائلاً: "کنت أتغدّی مع أبی الحسن(الإمام الهادی(ع)) فیدعو بعض غلمانه بالصقلبیة و الفارسیة و ربما بعثت غلامی هذا بشیء من الفارسیة فیعلمه، و ربما کان ینغلق الکلام علی غلامه بالفارسیة فیفتح هو علی غلامه".[3]

3-1. ورد شخص من أهل خراسان علی الإمام الهادی(ع) و تکلّم معه بالعربیة و لکن الإمام کان یجیبه بالفارسیة، مما أثار دهشة ذلک الشخص الإیرانی.[4]

4-1. ورد فی روایة أن النبی سلیمان(ع) کان عالماً بلغات مختلفة حتی أنه کان یعرف لغة الطیور و أنه کان یتکلّم فی الحروب بالغة الفارسیة.[5]

5-1. دخل علی الإمام الصادق(ع) قوم من أهل خراسان فقال إبتداءً. من جمع مالاً یحرسه عذّبه الله علی مقداره، فقالوا: بالفارسیة، لا نفهم العربیة، فکرّر الإمام(ع) نصیحته بالغة الفارسیة.[6]

إن تکلّم الأئمة باللغة الفارسیة و إحترامهم الفائق للإیرانیین الی الدرجة التی أدّت الی اعتراض بعض المتعصّبین العنصریّین علی أمیر المؤمنین علی(ع) بسبب هذا الإحترام،[7] لهو شاهد علی أنه لا یمکن أن تکون هذه اللغة هی لغة أهل جهنم، و الأهمّ من کل ذلک أنه لم یرد أمر للإیرانیین المسلمین بأن یغیّروا لغتهم من الفارسیة الی لغة أخری.

2. و أما فیما یتعلّق بأنه هل أن (جهنم) لفظة فارسیة؟ جوابه: إن بعض کتب اللغة ذکرت أن لفظة (جهنم) مشتقة من لفظة (جهنام) و هی کلمة فارسیة و معناها البئر العمیق.[8]

و من الواضح أن هذا الأمر لا یضرّ أبداً بالغة الفارسیة، و ذلک لوجود الفاظ کثیرة أخری فی اللغة العربیة أیضاً مأخوذة من لغات أخری و منها اللغة الفارسیة. و کمثال علی ذلک فإن کلمة "فردوس" بمعنی الجنة، و التی قد ورد استعمالها فی القرآن أیضاً[9] مأخوذة من "پردیس" و هی کلمة فارسیة، و کلمات أخری أیضاً وردت فی هذا الکتاب المقدّس مثل "السندس" و "الاستبرق"[10] و لیست أصولها عربیة فإنها مأخوذة من لغات أخری کالفارسیة.[11]



[1] المجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج11، ص56 ح57 مؤسسة الوفاء، بیروت 1404 هـ.ق.

[2]  نفس المصدر، ج22، ص52 ح2.

[3]  نفس المصدر، ج49، ص87 ح2.

[4] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج1، ص285، ح7، دار الکتب الإسلامیة، طهران 1365 هـ.ش.

[5] بحار الانوار، ج14، ص110 ح2.

[6] نفس المصدر، ج47، ص119، ح162.

[7] ابن أبی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج19، ص124، مکتبة آیة الله المرعشی، قم 1404 هـ.ق.

[8] ابن منظور، لسان العرب، ج12، ص112، دار صادر، بیروت 1414 هـ.ق.

[9] المؤمنون، 11 "الذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون"، الکهف: 107 "ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنات الفردوس نزلا".

[10] الکهف: 31 "یلبسون ثیاباً خضراً من سندس و استبرق".

[11] لسان العرب، ج10، 5.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • هل أن النبی الأکرم (ص) أفضل من القرآن؟
    5594 الکلام القدیم 2009/10/20
    إذا کان المراد من أفضلیة القرآن الصفحات و الخطوط فمن الیقین أنها لا تقدم على الرسول (ص)، و إن شخصیة الرسول و جسمه کذلک أفضل منها و فی مواطن الخطر لا یفدى الرسول (ص).أما إذا کان المراد ...
  • ما هی ممیزات الاتجاهات و المذاهب الدینیة عن غیر الدینیة؟
    6160 النظریة 2012/01/31
    لابد من التذکیر بان نقاط الاشتراک بین الدین الاسلامی و سائر الادیان السماویة التی لم تطالها ید التحریف تکمن فی التوحید الخالص لله و عبودیته و تحریر البشریة من الخضوع و العبودیة لغیر الله تعالى و هذا ما اشارت الیه الآیة الکریمة "وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی‏ کُلِّ أُمَّةٍ ...
  • هل یمکن دخول الجنة باعمال صالحة وبدون صلاة؟
    2336 الحدیث 2020/09/08
    قد ذكر في العديد من الروايات أنّ من أول الأشياء التي یسئل عنها یوم القیامة هي الصلاة، وأن لها درجة الأهمیة والقیمة، بحيث یترتب قبول سائر الأعمال الاخری علی قبولها: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا».[1] ومن ناحية أخرى، فانه ...
  • ما مدى صحة قصة رقية و مشاهدتها للسيدة الزهراء (س) في عالم الرؤيا عندما كانوا في خربة الشام؟
    4715 درایة الحدیث 2017/07/08
    تشير بعض المصادر القديمة نسبياً إلى وجود بنت عمرها ثلاث سنين استشهدت في خربة الشام و ذلك عندما كانت القافلة تخضع لأسر السلطة الأموية في زمن يزيد بن معاوية (لعنه الله) مكتفية بذلك من دون التعرّض لذكر اسمها و خصوصيات استشهادها. أما بالنسبة إلى الاحداث و الواقع التي ...
  • و صف النبی الاکرم (ص) المرأة الحسناء فی أسرة سیئة بخضراء الدمن، ماذا یقصد الرسول (ص) من هذا التشبیه؟
    6041 درایة الحدیث 2011/11/13
    لیس المراد من الحدیث تحریم او کراهة الزواج من الشابة الجمیلة التی تعیش فی منبت سوء، بل المراد أن هناک الکثیر من العوامل التی لها مدخلیة و دور فاعل فی تحقیق الزواج الناجح و تشکیل الاسرة المتکاملة؛ من قبیل الاخلاق، الجمال، التدین، اصالة النسب، درجة التعلم و المعرفة، الانسجام الثقافی، ...
  • کیف یمکن الوصول إلى الکمال؟
    7119 العملیة 2007/08/21
    1- یمکن الإجابة عن هذا السؤال من خلال أربعة أقسام:أ- تعریف الکمال و اختلافه عن التمام.ب- الکمال بالنسبة إلى الإنسان.ج- کمال الإنسان بنظر الدین الإسلامی.د – طریق الوصول إلى الکمال.2- قد یأتی (الکمال) مرادفاً (للتمام) فی بعض الأحیان، و تارة یأتی کمفهوم مغایر للتمام، و ...
  • هل تجوز السرقة من مواقع الإنترنت؟
    4779 الحقوق والاحکام 2009/09/03
    جاء جواب مکاتب المراجع العظام کالآتی:مکتبة آیة الله العظمى السیستانی (مد ظله العالی):لا تجوز السرقة بأی حالٍ من الأحوال[1].مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):باعتبار أن هذه الأمور تشوه سمعة المسلمین، فعلى المؤمن اجتنابها
  • ارید حدیثاً حول حدود حجاب المرأة أو حدیثاً یجیز للمرأة أن تظهر وجهها؟
    10398 الحقوق والاحکام 2008/03/18
    بیّنت الآیة 31 من سورة النور و کثیر من الروایات قضیة الحجاب و حدودها حیث قال الله تعالی فی هذه الآیة المبارکة: «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ ...
  • ما هی طبیعة العلاقة بین المشیئة الإلهیة و إرادة الإنسان؟
    6951 الکلام القدیم 2007/01/11
    الإنسان موجود ممکن أی أن أصل وجوده و کل ما یتعلق من شؤونه فی هذا الوجود یحصل علیه من الله سبحانه، و إن الله سبحانه - و من خلال إرادته التکوینیة - خلق الإنسان مختاراً و ذا إرادة و بهذه الخاصیة الفریدة فضله على سائر مخلوقاته. فالإنسان إذن هو أفضل ...
  • ما هی صلاة اللیل، و ما فضلها؟
    11641 الحقوق والاحکام 2010/09/12
    تمتاز صلاة اللیل من بین العبادات و الصلوات بفضل عظیم. یبدأ وقتها عند انتصاف اللیل، فی أجواء بعیدة عن الریاء و التظاهر . و هی إحدى عشرة رکعة، ثمانیة رکعات منها کصلاة الصبح یسلم بعد کل رکعتین، لکن بنیة نافلة اللیل، ثم یصلّی رکعتین بنیة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279549 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257554 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128295 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113482 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89090 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59993 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59670 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56941 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49975 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47261 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...