جستجوی پیشرفته
بازدید
5393
آخرین بروزرسانی: 1401/11/12
خلاصه پرسش
این سخن قرآن که پرستش غیر خداوند سودی ندارد، آیا با این نظریه ناهمخوان نیست که برای موفقیت و ایجاد انگیزه، تنها کافی است به چیزی ایمان داشته باشید. سرنوشت، طبیعت و ...؟!
پرسش
با سلام. بارها در قرآن خطاب به کسانی که معبودانی غیر از خدا را می‌پرستند گفته شد: آنها چیزی را می‌پرستند که برای آنها سودی ندارد. در حالی‌که بارها از سوی برخی بزرگان دانش و کارآفرینی و ... می‌شنویم که برای موفقیت باید به چیزی ایمان داشته باشید؛ فرق نمی‌کند آن‌چیز خدا باشد، یا تقدیر، یا طبیعت، و یا هر چیزی؛ مهم ایمان داشتن است... در واقعیت نیز کم نیستند کسانی که به خدا ایمان ندارند، ولی ایمان عمیق داشتن آنها به چیزی که غیر از خدا می‌پرستند؛ مانند تقدیر، یا سرنوشت، یا طبیعت، و یا ... موجب موفقیت و تجلی استعداد‌های آنان شده، پس چگونه این سخن خدا قابل توجیه است؟ آیا فقط ایمان عمیق داشتن به خداست که می‌تواند به انسان انرژی بدهد و استعداد‌های او را شکوفا کند؟
پاسخ اجمالی
بر اساس مبانی عقلی و نقلی، فقط ایمان به خداوند متعال ضامن خوشبختی واقعی انسان در دنیا و آخرت است؛ زیرا فقط خداوند مالک اصلی جهان است و همه‌ی قدرت‌ها به قدرت خداوند برمی‌گردد و همه محتاج خداوند هستند.[1] بنابر این، این سخن قرآن کریم که می‌فرماید: «کسانی که معبودانی غیر از خدا را می‌پرستند برای آنها سودی ندارد»،[2] منافاتی با این سخن روان‌شناسان که «برای موفقیت، ایمان به هر چیزی کافی است»، ندارد؛ زیرا سخن روان‌شناسان یا کارآفرینان برتر – با فرض اینکه آنان چنین سخنی را گفته باشند – بیان‌کننده این مطلب است که انسان می‌تواند با تلقین برخی از امور به خود، انگیزه‌ها و توانایی‌های خود را افزایش دهد و این موضوعی پذیرفتنی است؛ زیرا همان بت‌پرستان زمان پیامبر(ص) نیز با تلقین مکرر این باور نادرست که باید از آنچه بدان اعتقاد و ایمان دارند، دفاع کنند، برای خود ایجاد انگیزه کرده و به نبرد با مسلمانان می‌پرداختند و در موارد نادری نیز پیروزی ظاهری به دست می‌آوردند!
اما هیچ روان‌شناسی نمی‌تواند بگوید – صرف نظر از باور نادرستی که در ذهن فرد شکل گرفته، آن امر بیرون از ذات - مثلاً بت یا طبیعتی که مورد اعتقاد او است - به این شخص معتقِد قدرت داده و در عالم واقع او بوده که ایجاد انگیزه کرده است؛ زیرا روشن است موجود بی‌جانی؛ مانند سنگ و چوب و بت توانایی انجام کاری ندارند و اعتقاد شخص به آنها نیز تأثیری در اشیاء بی‌جان ندارد.
مقصود خداوند متعال از این سخن که می‌فرماید: «آنها غیر از خدا، چیزهایى را مى‏پرستند که نه به آنان زیان مى‏رساند، و نه سودى مى‏بخشد است»، این است که چرا به موجوداتی که توان انجام کاری ندارند اعتقاد دارید؟ و چرا سرمایه ایمان و اعتقاد را در مسیر نادرست خرج می‌کنید؟ زیرا این ایمان اگر به تعبیر روان‌شناسان دارای اثر روحی و روانی باشد خیلی محدود است، فقط در حالت عادی در حد تحریک خیالات مؤثر است، اما در شرایط سخت و رسیدن به بن‌بست، ناتوانی آن آشکار می‌شود.[3]
علاوه بر این، چنین اعتقادی اگر تأثیرگذار باشد منحصر در این دنیا است، اما عالَم آخرت، که عالَم آشکار شدن واقعیات است، پوچ و بیهوده بودن این اعتقادات و آنچه که بدان اعتقاد داشتند آشکار می‌شود. از آن‌جا که زندگی اصلی انسان در آخرت است و زندگی دنیا مقدمه و پلی برای رسیدن به آخرت است، و زندگی دنیا نسبت به آخرت آن‌قدر کوتاه است که اصلاً چیزی به حساب نمی‌آید؛ بنابر این باید گفت؛ نه معتقَدات آنها(آنچه که بدان اعتقاد داشتند مانند بت‌ها) نفعی به حالشان دارد، و نه اصل این اعتقادات باطل به فریادشان خواهد رسید.[4] در نتیجه تنها چیزی که ضامن موفقیت و سعادت حقیقی انسان است ایمان به خداوند متعال است.[5]
 

[1]. ر. ک: 11473.
[2]. «آیات متعددی از قرآن کریم این مفاد را می‌رساند؛ مانند: «وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا یَضُرُّهُمْ وَ لا یَنْفَعُهُمْ ...».(یونس، 18). «قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا یَمْلِکُ لَکُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً وَ اللَّهُ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ».(مائده، 76). «قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا یَنْفَعُنا وَ لا یَضُرُّنا وَ نُرَدُّ عَلى‏ أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللَّهُ کَالَّذِی اسْتَهْوَتْهُ الشَّیاطینُ فِی الْأَرْضِ حَیْرانَ لَهُ أَصْحابٌ یَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى‏ وَ أُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمینَ».(انعام، 71). «إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یُحْیی‏ وَ یُمیتُ وَ ما لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا نَصیرٍ».(توبه، 116).
[3]. «و هنگامى که در دریا ناراحتى به شما برسد، جز او، تمام کسانى را که (براى حل مشکلات خود) می‌خوانید، فراموش می‌کنید اما هنگامى که شما را به خشکى نجات دهد، روى می‌گردانید و انسان، بسیار ناسپاس است)! (اسرا، 67).
[4]. «و (روز قیامت به آنها گفته می‌شود:) همه شما تنها به سوى ما بازگشت نمودید، همان‏گونه که روز اوّل شما را آفریدیم! و آنچه را به شما بخشیده بودیم، پشت سر گذاردید! و شفیعانى را که شریک در شفاعت خود می‌پنداشتید، با شما نمی‌بینیم! پیوندهاى شما بریده شده است و تمام آنچه را تکیه‌‏گاه خود تصوّر می‌کردید، از شما دور و گم شده‌‏اند»!(انعام، 94).
[5]. ر. ک: 39686؛ ، 49100. برای اطلاعات بیشتر پرسش و پاسخ زیر را مطالعه نمایید:
سؤال 50692: ایمان چه آثار و محاسنی برای انسان دارد
پاسخ:
کاربر گرامی؛
ایمان دارای فواید بسیاری است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: 1. ایجاد تعادل و توازن بین ابعاد روحانی انسان با ابعاد مادی و حیوانی او 2. ایجاد هماهنگی بین اعتقادات انسان با اعمال و رفتار او 3. هدایت انسان به سوی ارزش‌های واقعی و رساندن او به کمال مطلق 4. سبب ارتقای درجه نزد پروردگار و محبوب شدن در پیشگاه او 5. از بین بردن ترس و اظطراب و حزن و اندوه 6. فرمانبرداری تمام موجودات از انسان با ایمان 7. رفع نگرانى هاى روحى و روانى 8. ایجاد عزت نفس برای انسان و...
برای اطلاعات بیشتر ر.ک:
120 ( مفهوم ایمان )
659 ( تضاد رفتار بعضی از مسلمانان با اعتقادات دینی و مذهبی آنها )
10038 ( رابطۀ ایمان و اطمینان قلبی در قرآن )
28128 ( عوامل و اسباب عزت )
10728 ( پیامدهای نبود خدا )
 
 
 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا علائم ظهور در روایات مطرح شده است یا علائم قیام؟
    8585 نشانه های ظهور 1387/12/14
    در روایات معتبر علائمی برای ظهور امام زمان (عج) بیان شده است.که با پدیدارشدن حتمی آن علائم آن حضرت ظهور کرده و قیام خود را به جهانیان اعلام می دارند. و به عبات دیگر می توان گفت منظور از ظهور همان قیام ان حضرت می ...
  • چرا مردان متأهل بدون اجازه همسر خود می‌توانند ازدواج موقت داشته باشند؟!
    185959 ازدواج موقت 1386/04/21
    غریزۀ جنسی یکی از نیرومندترین غرایز انسانی است که باید مانند دیگر غرایز طبیعی انسان به صورت درست بدان پاسخ داده شود؛ زیرا غرایز طبیعی را نمی‌توان از بین برد. اگر هم بتوانیم آنها را سرکوب کنیم، چنین اقدامی عاقلانه نیست، بلکه مبارزه با قانون آفرینش است. بنابراین، ...
  • کلمه «لطیف» به چه معنا است؟
    85727 تفسیر 1392/05/30
    کلمه «لطیف» از ماده «لطف» به معنای دوستی[1] و نرمی و ظرافت در شیء به کار می‌رود.[2] «لطیف»، از جمله صفات الهی است که در قرآن آمده، در مورد خداوند این واژه به معنای دوست داشتن بندگان، رساندن آنچه به ...
  • آیا سیره عقلا برای حجیت نیاز به امضای شارع دارد؟
    9647 مبانی فقهی و اصولی 1393/12/02
    برای دریافت تعریف سیره و بنای عقلاء ر.ک: «سیره مستمره، سیره متشرعه، بنای عقلا و عرف»، سؤال 43565. در سیره عقلا ممکن است با مواردی برخورد کنیم که ارتباط مستقیم با شریعت نداشته باشد، اما درباره سیره عقلائی که رابطه‌ای با شرع دارد، سؤالی مطرح می‌شود که ...
  • از نظر قرآن تفاوت ابلیس و شیطان چیست؟
    97693 تفسیر 1386/08/16
    بر اساس آیات قرآن کریم،‌ ابلیس یکی از جنیان بوده که بر اثر کثرت عبادت، جزء ملائک قرار گرفت اما بعد از خلقت آدم، چون دستور خداوند‌ را عصیان کرد و بر آدم سجده نکرد، از درگاه الاهی رانده شد. اما شیطان به هر موجود طغیانگر و مخالفی گویند خواه ...
  • واجبات نماز کدام است؟
    30321 واجبات نماز 1392/10/04
    نماز از مهم‌ترین عبادتها در اسلام محسوب می‌شود. این عبادت از اجزای متعددی تشکیل شده که برخی از آنها مستحب و برخی دیگر واجب است. برخی از این واجبات نیز به عنوان رکن نماز محسوب می‌شوند. واجبات نماز که تعدادشان به عدد یازده می‌رسد عبارتند از: 1. نیّت: ...
  • چه چیز هایی نماز را باطل می کند؟
    81918 Laws and Jurisprudence 1390/09/21
    دوازده چیز نماز را باطل مى‌کند که آنها را مبطلات نماز مى‌گویند. 1. از بین رفتن یکى از شروط در بین نماز. 2. بروز چیزهایى در بین نماز که وضو یا غسل را باطل مى‌کند. 3. روى هم گذاشتن دست‌ها در بین نماز. 4. گفتن «آمین» ...
  • آیا اگر خداوند ما را پس از مردن، دوباره به دنیا برمی‌گرداند، ما اصلاح می‌شدیم؟
    17963 قرآن 1386/04/14
    اولاً بازگشت دوباره به دنیا از روی میل و خواسته‌ی افراد، موجب می‌شود که نظام آفرینش و بعثت انبیای الهی عبث و بیهوده باشند. ثانیاً بر فرض محال که این افراد به دنیا برگردند، معلوم نیست اعمال خوبی انجام دهند؛ چون دنیا همان دنیا و آنها نیز دارای ...
  • لطفاً به مقاله «برهان نظم از منظر شهید مطهری» که شبهاتی در مورد عقلانی بودن برهان نظم از دیدگاه شهید مطهری را مطرح نموده است پاسخ دهید.
    23318 برهان نظم 1389/06/27
    خلاصه پاسخ به نقد هایی که بر عقلانی بودن برهان نظم وارد شده این است که : استاد مطهری با ارائه تقریری دقیق از برهان نظم بر دو نکته تاکید ورزیده اند:(الف) برهان نظم برهانی عقلی است نه تجربی (ب) برهان ...
  • در ارتباط با نص پیامبر اکرم(ص) بر امام علی(ع) و نیز نص هر امامی بر امام بعد از خود، روایاتی می‌خواستم؟
    13632 حدیث 1393/04/08
    همان طور که پیامبر گرامی اسلام(ص) از جانب خداوند مأمور و موظف شد که جانشین خود را به مردم معرفی کند، بر امامان بعد از ایشان نیز لازم بود که جانشینان خود را که حجت خدا بر روی زمین هستند به مردم معرفی کنند تا کسانی که حق‌‌طلب ...

پربازدیدترین ها