گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
عبارت «من ذا الذی» که در قرآن و کلمات عربی کاربرد فراوانی دارد، معنایش چیست و از لحاظ ادبیات عرب چه وضعیتی دارد؟
36 1399/01/18 تفسیرعبارت من ذا الذی... ، [ 1 ] در ایات مختلف قران به کار گرفته شده است. من در این عبارت ، اسمی است که نقش نحوی مبتدا را داشته و محلا ! مرفوع است. ذا نیز اسم اشاره و نقش نحوی ان خبر بوده و ان نیز محلا مرفوع ...
-
منظور قرآن از زیباکردن آسمان نزدیک با استفاده از ستارگان چیست؟ آسمان دور کجا است؟ مگر در آسمان‌های دور ستاره‌ای وجود ندارد؟!
52 1399/01/17 تفسیرخداوند در قران کریم از زینت دادن اسمان دنیا به چراغ‌های پرفروغ اشاره کرده است: و لقد زینا السما الدنیا بمصابیح و جعلناها رجوما للشیاطین و اعتدنا لهم عذاب السعیر ؛ [ 1 ] ما اسمان پایین را با چراغ‌‌هاى پرفروغى ...
-
تفسیر حروف مقطعه «حم عسق» در سوره‌ی شوری را بیان نمایید؟
72 1399/01/14 قرآندر مورد حروف مقطعه [ 1 ] حمعسق [ 2 ] در سوره‌ی شوری ، تفاسیر و روایاتی وجود دارد که بیشتر انها یا بدون سند بوده و یا سند معتبری برای ان وجود ندارد و یا اساسا تفسیری نیست که به معصومان ع منسوب باشد که ...
-
چرا ترتیب زمانی اتفاقاتی که برای قوم حضرت لوط(ع) رخ داد، در سوره هود و سوره حجر یکسان و هم‌خوان نیست؟
65 1399/01/14 تفسیردر قران چند رخداد مهم از داستان زندگی حضرت لوط ع به صورت برجسته بیان شده است: [ 1 ] 1. نزول فرشتگان بر لوط ع حضرت لوط ع ، از پیامبران معاصر با حضرت ابراهیم ع بود ؛ [ 2 ] و در میان گروهی که برای اولین ...
-
در فرهنگ قرآن، «محاربه» و «محادّه» که هر دو به معنای جنگ هستند، چه تفاوتی با هم دارند؟
69 1399/01/10 تفسیرحرب به معنای شدت عمل است که در اصطلاح به ان ستیزه گفته می‌شود ، و در مقابل ان واژه‌ی سلم به معنای صلح قرار دارد. اگر این ستیزه ادامه پیدا کرده و استمرار داشته باشد ، به ان محاربه گفته می‌شود. حال اگر حرب ...
-
چه ارتباطی بین دو سوره پیاپی «فاطر» و «یس» وجود دارد؟
154 1398/12/27 تفسیربر اساس نظر بیشتر اندیشمندان دینی ، ترتیب سوره‌های قران توقیفی است ؛ یعنی قران در زمان پیامبر ص و به وسیله ان‌حضرت ص جمع‌اوری شده [ 1 ] و اکنون نمی‌توان تغییری در چینش ان به وجود اورد. از طرفی برخی معتقدند ...
-
معنای جاثیه چیست؟ در این سوره آمده است که در قیامت، هر امتی به سوی کتابش خوانده می‌شود. پس جوامعی که هیچ کتابی بر آنها نازل نشده، در قیامت تکلیفشان چیست؟
171 1398/12/24 تفسیرقران کریم در ایه‌ی 28 سوره‌ی جاثیه ترسیمی از صحنه‌ی قیامت ارائه می‌کند و می‌فرماید: در ان‌روز هر امتى را می‌بینى که بر سر زانو نشسته است ؛ هر امتى را صدا میزنند تا نامه‌ی عمل خود را ببینند و ان‌گاه میگویند: ...
-
مراد از «البیت المعمور» در قرآن چیست و ناظر به چه مکانی است؟
172 1398/12/21 حدیثخدای متعال در اغاز سوره‌ی طور ، [ 1 ] پس از سوگند به کوه طور ، [ 2 ] کتاب مستور و رق منشور ، به بیت معمور سوگند یاد می‌کند - و البیت المعمور ؛ [ 3 ] و خانه‌ی اباد شده - که عذاب اخرت بیقین اتفاق خواهد ...
-
منظور از گسترش آسمان و فرش‌شدن زمین در آیات 47 و 48 سوره‌ی ذاریات، چیست؟ و آیا این دو رخداد تنها برای یک‌بار اتفاق افتاد و یا هنوز ادامه دارد؟
183 1398/12/14 تفسیرقران کریم در ایات 47 و 48 سوره‌ی ذاریات ، در مورد عظمت و قدرت خدای متعال در افرینش اسمان‌ها و زمین می‌فرماید: و السما بنیناها باید و انا لموسعون ، و الارض فرشناها فنعم الماهدون ؛ و ما اسمان را با قدرت ...
-
آیا واژه‌های متفاوتی؛ مانند «نَوم»، «نُعاس»، «سِنَة» و ... که برای خوابیدن استفاده می‌شوند، تفاوتی هم با یکدیگر دارند؟
189 1398/12/10 تفسیرنوم : نوم خواب فرایندی در بدن انسان است که دو معنای عام و خاص دارد و هرگاه به تنهایی مورد استفاده قرار گیرد ، شامل هر نوع خوابیدنی خواهد بود ، مانند و جعلنا نومکم سباتا ، [ 1 ] که تمام انواع خواب‌ها را ...
-
ریشه «سجر» ناظر به چه معنایی بوده و منظور از «تسجیر» و «مسجور» در قرآن کریم چیست؟
186 1398/11/29 تفسیرسجر در عربی به معنای پر کردن و مسجور به معنای انباشته شده می‌باشد. [ 1 ] قران کریم در بیان یکی از نشانه‌های برپایی قیامت می‌فرماید: و اذا البحار سجرت . واژه سجرت در لغت به چند معنا امده است ؛ مانند: تشدید ...
-
آل عمران چه کسانی هستند؟
269 1398/11/19 تفسیراصطلاح ال عمران در قران کریم ، تنها یک‌بار و در ایه 33 سوره ال عمران ، در کنار ال ابراهیم امده است. ان‌جا که می‌فرماید: ان الله اصطفى ادم و نوحا و ال ابراهیم و ال عمران على العالمین ؛ خدا ، ادم ع و نوح ...
-
آل ابراهیم چه کسانی هستند؟ و آیا پیامبر اسلام(ص) از آل ابراهیم است؟
219 1398/11/16 تفسیرواژه ال ابراهیم در قران کریم دو بار و در ایات 54 سوره نسا و 33 ال عمران امده است: ... فقد اتینا ال ابراهیم الکتاب و الحکمه و اتیناهم ملکا عظیما ؛ در حقیقت ، ما به خاندان ابراهیم ، کتاب و حکمت دادیم و ...
-
در آیه «وَ ما هُوَ عَلَى الْغَیْبِ بِضَنِینٍ»، واژه «ضنین» چه تفاوتی با واژه «بخیل» دارد که مشتقات آن در دیگر آیات مورد استفاده قرار گرفته است؟
300 1398/10/28 تفسیرواژه بخیل [ 1 ] از ریشه بخل است که در مقابل کرم است. [ 2 ] واژه ضنین تنها یک مرتبه در قران امده است: و ما هو على الغیب بضنین ؛ [ 3 ] و انچه را از غیب به او گویند دریغ نمی‌دارد . این واژه از ریشه‌ی ضنن ...
-
آیا آیه‌ی اول سوره‌ی معارج با واقعه غدیر مرتبط است؟ و آیا آیه‌ی دوم آن، منکران ولایت حضرت علی(ع) را کافر اعلام می‌کند؟!
303 1398/10/23 تفسیرسورهی معارج با این ایه شروع می‌شود: سال سائل بعذاب واقع ؛ [ 1 ] تقاضاکنندهاى تقاضاى عذابى کرد که واقع شد. در شان نزول این ایه ، برخی از مفسران از امام صادق ع نقل کرده‌اند: هنگامى که رسول خدا ص در روز ...
-
مگر قرآن مکتوب، کتابی خاموش و ناقص است که اهل‌بیت(ع) را قرآن ناطق و گویا بدانیم؟!
318 1398/10/18 قرآندر احادیث زیادی قران کریم ، کتاب صامت و اهل‌بیت ع ، قران ناطق معرفی شده‌اند ؛ مانند: 1. امام علی ع : قران ، خطى است که میان دو جلد نگاشته شده و با زبان حرف نمی‌زند. او را مترجمى لازم است ، و از جانب او ...
-
آیا محتوای آیه 216 سوره بقره فقط ناظر به یک نبرد در زمان پیامبر(ص) است و یا شامل زمان‌های دیگر و نیز دشواری‌هایی غیر از جنگ هم می‌شود؟
354 1398/10/16 تفسیردر اموزه‌های دینی بارها به این نکته اشاره شده است که انسان‌ها توان درک اهداف ، پیامدها و واقعیت درونی بسیاری از حوادث و رخدادها را ندارند ؛ از این‌رو گاه تصورشان ان است که موضوعی به ضررشان است ، در حالی‌که ...
-
برای برخی آیات - از جمله آیات 89 و 90 سوره نساء - شأن نزول‌های مختلفی بیان شده است. آیا این موضوع، موجب بی‌اعتمادی به روایات و تفاسیر نمی‌شود؟
306 1398/10/16 تفسیربر اساس انچه در تفاسیر و روایات امده ، گروهی از مسلمانان ساده‌دل و یا منافقان به دوستی با کافران می‌پرداختند ، اما قران انها را از این کار بازداشت: ودوا لو تکفرون کما کفروا فتکونون سوا فلا تتخذوا منهم ...
-
با آن‌که بر اساس صریح قرآن، دینی غیر از اسلام پذیرفته نخواهد شد، پس چگونه آیه 199 سوره آل عمران اعلام می‌کند که برخی از اهل کتاب دارای اجر و پاداش‌اند؟!
399 1398/10/15 تفسیربا توجه به حملات و انتقادهاى تندى که قران کریم در ایات فراوان از اهل کتاب یهود و نصارا ، بویژه از دانشمندان انها کرده ، در یکی از ایات اما می‌فرماید: و ان من اهل الکتاب لمن یؤمن بالله و ما انزل الیکم ...
-
بر اساس آیه‌ی «لا یرون فیها شمساً و لا زمهریراً» در بهشت، خورشیدی وجود ندارد، پس چرا در برخی آیات از نعمتی به نام سایه یاد شده است؟!
491 1398/10/14 تفسیرمتکئین فیها على الارائک لا یرون فیها شمسا و لا زمهریرا ؛ [ 1 ] بهشتیان در ان‌جا بر تخت‌ها تکیه زده ، نه هیچ افتابى می‌بینند و نه سرمایى در این ایه ، خدای متعال در بیان یکی از ویژگی‌های بهشت می‌فرماید ...
-
چرا در تمام قرآن، از عبارت «تجری من تحتها الانهار» استفاده شده و تنها در یک آیه، حرف جر «مِن» وجود ندارد؟
415 1398/10/07 تفسیردر ایات متعددی از قران ، پاداش کسانی که عمل صالح انجام می‌دهند را باغ‌هایی در بهشت معرفی می‌کند که نهرهایی در زیر درختان ان جریان دارد [ 1 ] : 1. و بشر الذین امنوا و عملوا الصالحات ان لهم جنات تجری من ...
-
آیا ارزش اجسام و حیوانات نیز تابعی از رفتار آنان است. به عنوان نمونه، آیا بین اسبی که امام حسین(ع) بر آن سوار شده و به نبرد می‌پرداختند با اسبانی که بر پیکرشان تاختند، تفاوتی وجود دارد؟!
578 1398/09/25 تفسیرامروزه با توجه به پیش‌رفت علم ، برای انسان روشن‌تر از گذشته شد که حیوانات هم دارای شعورند. چنان‌که قران کریم در بیش از هزار سال پیش در ایات مختلف ؛ از جمله در داستان حضرت سلیمان ع ان‌را مطرح کرده است. ...
-
تفسیر مختصری از آیه 33 سوره نساء «وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی ...» می‌خواستم؟
1314 1398/09/14 تفسیرقران و دیگر منابع دینی بارها به موضوع ارث [ 1 ] پرداخته و در همین راستا ، از هم‌پیمانان انسان نیز نام برده‌اند: و لکل جعلنا موالی مما ترک الوالدان و الاقربون و الذین عقدت ایمانکم فاتوهم نصیبهم... ؛ [ ...
-
در قرآن بیان شده که خداوند می‌تواند با متوقف کردن جریان باد، کشتی‌هایتان را از حرکت بیاندازد. این آیه با ساخت کشتی‌های نوین مدرن نقض می‌شود. نظرتان چیست؟!
1284 1398/09/13 تفسیرهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شده است ، خداوند در قران به وزش بادها و حرکت کشتی‌ها به عنوان یکی از نشانه‌های خود اشاره کرده است: و من ایاته الجوار فی البحر کالاعلام ، ان یشا یسکن الریح فیظللن رواکد ...
-
چه افرادی به عنوان کاتبان وحی هنگام نزول آیات قرآن در کنار پیامبر اسلام(ص) حضور داشته و آن‌را می‌نگاشتند؟
925 1398/09/12 قرآنپس از نزول ایات قران بر پیامبر اسلام ص ، حضرتشان انها را تلاوت فرموده و افراد مخصوصی که در کنار ایشان بودند ، ان ایات را می‌نوشتند. البته دلیلی وجود ندارد که غیر از انان ، افراد دیگر حق نگارش ایات را نداشتند. ...
-
آیا تمامی موجودات اعم از زنده و غیر زنده به سوی پروردگار محشور می‌شوند؟
1202 1398/08/04 تفسیربا توجه به این‌که برپایی قیامت و حشر در رستاخیز برای دریافت نتایج عمل‌کرد و پاداش و کیفر دنیایی است ، طبیعی است که غیر از انسان و جن که مامور به تکلیف هستند ، و در قران به انها وعده پاداش و عذاب داده شده ...
-
آیا انسان برای رسیدن به هدف یا آرزویش، ابتدا باید مطمئن باشد که به آن خواهد رسید؟!
778 1398/07/30 حدیثدر مورد رسیدن به خدا و معنویت ، [ 1 ] ایاتی داریم که اگر هدف کسی ، طی این مسیر باشد ، خدا او را به هدفش خواهد رساند ، پس جای نگرانی نیست که او به هدفش نرسد ؛ مانند: 1. و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا ...
-
خداوند در قرآن می‌فرماید: اگر به معاد و قیامت باور ندارید، زندگی را به محتضری که در حال جان دادن است برگردانید! چه ارتباط منطقی بین عدم باور به معاد و برگرداندن جان محتضر وجود دارد؟!
974 1398/07/29 تفسیرقران کریم در برابر منکران معاد و رستاخیز و حساب و کتاب در قیامت می‌فرماید ، اگر باورتان ان است که مرگ امری تصادفى و اتفاقى است ، پس باید بتوانید براى یک‌بار هم که شده جان یک محتضری که مرگش قطعی شده را ...
-
با توجه به این‌که قرآن کتابى مبین و روشن‌گر هر چیزی است، شرایط فهم آیات آن چیست؟
15090 1387/02/07 قرآنقران معجزۀ جاودان پیامبر اسلام ص است که از این حیث نیز خارق العاده و غیر طبیعى است ، و قابل مقایسه با کتب معمولى نیست ؛ یعنى اگرچه قران خود مبین و مبین سایر امور است و در قالب الفاظ و عباراتى ساده ، رسا ...
-
حجاب زنان در زمان پیامبر اسلام(ص) و قبل از آن چگونه بود؟
52575 1386/10/09 تفسیرحجاب در لغت به معنای پرده ، حاجب و چیزی است که میان دو چیز حایل و فاصله می‌شود. البته همان‌گونه که مفسران و محققان گفته‌اند ؛ واژه‌ی حجاب به معنای پوشش زنان ، اصطلاحی است که بیشتر در عصر ما پیدا شده و ...
-
چرا قرآن به زبان عربی است؟
86767 1386/09/14 تفسیرزبان ، مهم‌ترین وسیله برای برقراری ارتباط بین انسان‌ها است. خداوند این توانایی بر تکلم و صحبت کردن را از نعمت‌های بزرگ خود برمی‌شمارد که در ابتدای سوره‌ی الرحمن به ان اشاره می‌کند. پیامبرانی را که خداوند ...
-
چرا در قرآن کریم فقط نام تعداد اندکى از پیامبران(ع) ذکر شده است؟!
11021 1386/01/30 تفسیرقران کتاب سیره و تاریخ یا معجم افراد نیست تا در ان به دنبال زندگی‌نامه انبیا و فهرست کردن نامهاى ایشان باشد ؛ بلکه کتاب هدایت و تعلیم و تربیت و تزکیه و تذکر است ، و این هدف با ذکر همین مقدار از نام و ...
-
چرا در قرآن، به مرد اجازه‌ی زدن زن داده شده، ولی در مورد زن، این‌گونه نیست؟
81227 1386/01/29 تفسیردر تعالیم اسلام ، زنان از جایگاه با ارزشی برخوردارند که در روایات پیامبر اکرم ص و ائمه ع مورد توصیف و تمجید قرار گرفته‌اند. در روایات ما زنان صالح به عنوان منشا خیر و برکت و با ارزش‌تر از گرانبهاترین و ...
-
شیوۀ استفادۀ مؤمنان از قرآن در زمان حضور معصوم(ع) چگونه بود؟
4781 1385/10/11 قرآنقران کلام خدا و کتابی است برای خواندن و فهمیدن و عمل کردن ، تا انسان در سایۀ عمل به دستورات ان به زندگی سعادت‌مندانه نایل گردد. اما تمام ایات قران از نظر معنا و فهم ان یکسان نیستند ، بلکه فهم بعضی از ایات ...
-
آیا در قرآن به «پل صراط» اشاره شده است؟
29557 1385/06/21 تفسیراگر چه لفظ پل صراط در قران نیامده ، اما در برخی روایات ، به این لفظ تصریح شده است ؛ مثلا امام صادق ع در تفسیر کلمۀ مرصاد ، در ایۀ 14 سورۀ فجر ، ان‌را پلی دانسته که از جهنم می‌گذرد. جهت روشن شدن موضوع ، ...
