Расширенный поиск
посещать
8920
Дата загрузки: 2012/04/21
Вопрос вкратце
Как происходил сбор и составление Корана?
вопрос
Был ли составлен Коран по усмотрению сподвижников пророка (ДБАР)? Или же был составлен по указанию самого пророка (ДБАР)? Не вносил ли кое-какие изменения в Коран, третий халиф Осман, используя свой политический статус во времена своего правления? Не является ли нововведением (бидъа) распространения Корана, составленного по порядку его снисхождения? Если ответ отрицательный, то почему же Исламская республика Иран не предпринимает действия по распространению именно такого Корана? Неужели не настало время того, чтобы распространить Коран именно в том порядке, в котором он был ниспослан, дабы не держать людей в неведении? Ведь в нашем современном мире, где информация распространяется со световой скоростью, и человечество имеет больший потенциал понимания, почему бы не рассказать ему об исторической правде, о проделках сподвижников пророка (ДБАР) и предоставить Коран, составленный в порядке ниспослания как во времена самого пророка (ДБАР)?
Краткий ответ

Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на  который указал его светлость пророк (ДБАР).  Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего халифа Османа с помощью чтецов Корана и других сподвижников, и который был одобрен нашими непорочными имамами.     Так что, Коран был собран и составлен не по прихоти Османа или других сподвижников, а по тому порядку, на который указал сам пророк (ДБАР), хотя и противоречит порядку его ниспослания.

Подробный ответ

Сбор и составление Корана было произведено в три этапа:

  1. Составление сур и порядок расположения в них каждого аята. Этот период составления Корана был осуществлен во времена самого пророка (ДБАР) по его же указаниям.
  2. Этот период сбора Корана заключается в том, что существующие отдельные священные страницы Корана собраны в одну книгу. Это произошло во времена правления первого халифа Абу Бакра.
  3. Наконец третий заключительный этап составления Корана был осуществлен во главе третьего халифа Османа с помощью именитых чтецов Корана и сподвижников пророка. В те времена в связи расширением исламских территорий и принятия многих народов, в том числе и не арабов,  ислама, появились разночтения и разногласия относительно Корана. Этот период сбора Корана заключается в том, что был создан единый экземпляр Корана и были уничтожены остальные. Таким образом, впредь распространялся только настоящий экземпляр как основа, и поэтому нынешний Коран считается именно тем Кораном, который был собран во времена Османа. [1]

Подробнее:

После кончины великого пророка (ДБАР) по инициативе первого халифа Абу Бакра, знаменитый чтец Корана Зейд Бен Сабит официально составил Коран.  До него была собрана и составлена эта священная книга предводителем правоверных Али (ДБМ). Со временем с расширением исламских земель, в двадцатые и тридцатые годы хиджры, естественно возрос интерес по отношению Корана и люди, вновь обратившиеся в ислам, стали издавать и распространять   Коран, который имелся у них поблизости. Но так как имелись несколько экземпляров на разных регионах расширенного исламского государства, стали на этот счет возникать противоречия. Порой эти противоречия доходили до конфликтов и разного рода интриг. Пришлось призадуматься о решении возникшей проблемы. [2]

Впервые инициатива о создания единого экземпляра Корана была сделана со стороны Хузайфы.  С другой  стороны  сам халиф Осман раздумывал об этом, таким образом, он созвал совет видных сподвижников пророка (ДБАР), где попросил обсуждения данного вопроса. Несмотря на существующие проблемы и сложности этого дела, совет принял решение об издании единого экземпляра священной книги. Решили создать специальный комитет по созданию единой книги, который состоял из четырех личностей:

  1. Зейд Бен Сабит;
  2. Абдуллах Бен Зобейр;
  3. Саъд Бен Аъс;
  4. Абдорахман Бен Харес;

Затем настоящий комитет был пополнен и доведен до двенадцати человек.  Он должен был составлять Коран на диалекте Курайша, так как Коран был ниспослан именно на этом говоре.

Комитет по единению Корана был создан в 25 году хиджры. Вначале он начал собирать все существующие в те дни Кораны провинций и окрестностей Медины. Затем были отсортированы те экземпляры, которые отвечали поставленным требованиям (диалект Курайша и подтверждения выбранных чтецов). После этого все не соответствовавшие экземпляры были толи сожжены, толи брошены в кипящую воду. В связи с этим третьему халифу была дана кличка «харрафуль мосхаф», что означает «сжигатель Корана».

После, единый экземпляр Корана копировался и распространялся в важных центрах регионов исламского правления. Наряду с тем, что отсылались размноженные экземпляры Корана, так же отправляли и чтецов Корана, чтобы   те обучали народ правильному чтению. [3]

Среди ученых историков существуют разногласия по поводу количества тиража распространенного третьим халифом вновь составленного  Корана. Как пишет историк Ибн Аби Давуд, было издано шесть экземпляров священной книги, и были разосланы в самых главных центрах исламского правительства. Это Басра, Куфа, Шам, Бахрейн, Йемен и Медина. Один экземпляр был оставлен в самой Медине и считался главным экземпляром, который назывался «Умм» (мать), или «Имам»  (предводитель).

Другой летописец Яъкубий пишет, что среди тех регионов, куда был выслан Коран, были и Египет и Алжир.

Высланные экземпляры Корана служили эталоном в самом регионе и с них копировали и распространяли новые экземпляры, дабы этим обеспечить население священной книгой. [4]

Порядок расположения сегодняшнего Корана такой же, какой был составлен во времена Османа, который был одобрен выдающимися сподвижниками. Он соответствует тому экземпляру, который был  у Убай ибн  Кааба. Конечно, в те времена в арабском письме не было ни точек,  ни знаков, и поэтому Коран был написан только буквами без точек и знаков. [5]

Все ученые шииты считают, что нынешний Коран существует в том порядке, который был составлен во времена правления третьего халифа и в нем нет ни единого искажения.

Хотя и существует другой Коран написанный имамом Али (ДБМ) где суры расположены в порядке их ниспослания. Но так как нынешний Коран был одобрен непорочными имамами, нет нужды распространять тот Коран, несмотря на то, что это не считается  нововведением (бидъа). Поясним, что бидъа - это нововведение в религии, и которое является запретным.

Как говорится в одном из преданий, однажды некий человек в присутствии имама Садыка (ДБМ) читал Коран и  прочитал одно слово по другому, не так, как было принято читать. Тогда возмутившийся имам сказал: Читай это слово так,  как читают другие, и не искажай слово. [6]

В другом предании от имама Али (ДБМ) говорится:

Клянусь Аллахом, что Осман не внес никакой новизны в Коран, разве что, посоветовавшись со мной, он делал это. [7]

В еще одном предании от предводителя правоверных Али (ДБМ) приводится:

Клянусь Всевышним, что если бы мне пришлось заново писать Коран, я бы поступил точно так же, как поступил Осман. [8]

Подводя итог вышесказанному, отвечаем на вопрос:

Ныне существующий Коран был составлен во времена правления третьего халифа Османа, но это отнюдь не означает, что был составлен по его прихоти. Коран собран так, как указал сам пророк (ДБАР) при его жизни.

Коран собирали, составляли видные чтецы Корана и сподвижники пророка (ДБАР) взаимосогласованным путем, и который был одобрен непорочными имамами (ДБМ) и не был ни кем искажен.

 


[1] Шакерин, Хамид-Реза, Коранология, стр.19, издательство «Нашре маареф», 1386;

[2] Учебник «Науки Корана», Джаван Арасте, стр.198;

[3] Шакерин, Хамид-Реза, Коранология, стр.203;

[4] «Ат-тамхид фи олуме Коран», Мохаммад-Хади Марифат, том 1, стр. 425;

[5] Там же, том 1, стр. 433;

[6] «Ат-тамхид фи олуме Коран», Мохаммад-Хади Марифат, том 1, стр.416;

[7] «Аль - иткан фи олуме Коран», Джалалиддин Суюти, том1, стр.170; изд-во Асрийа, Бейрут, 1418 г. Хиджры;

[8] «Ан-нашр фи кераате ашара», Ибн Джазари, том1, стр.8, изд-во «Даруль котуб ильмия», Бейрут;

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
Пожалуйста, введите значение

Категории

Случайные вопросы

  • Правда ли что шииты считают, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом?
    8639 شیعه و خلفا 2012/05/19
    Шиитские учёные относятся к первым трём халифам (особенно к Умару ибн Хаттабу) так, как относились к ним непорочные имамы (ДБМ). Ни в одном из авторитетных шиитских сборников хадисов нет упоминаний от имамов относительно того, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом. Поэтому шиитские учёные не имеют убеждений в ...
  • Назначал ли Посланник Аллаха (ДБАР) во время своей болезни Абу Бакра имамом коллективного намаза?
    5641 شیعه و خلفا 2012/05/16
    В трудах суннитских учёных повествуется, что в последние дни своей жизни Посланник Аллаха (ДБАР) поручил Абу Бакру возглавить совершение коллективного намаза. Но относительно достоверности данного события имеются множество вопросов и сомнительных моментов, по причине наличия которых невозможно с уверенностью утверждать, что оно имело место быть. Даже если ...
  • Необходимо ли наличие учителя для того чтобы очищать душу и самосовершенствоваться?
    2812 практический 2011/06/26
    Несомненно, для прохождения этого сложного пути человек нуждается в учителе. Наилучшим и первейшим учителем является Всевышний Аллах, который не только заложил в природу человека тягу к духовному росту, но и наставляет людей посредством пророков и посланников, отправленных Им с божественным светом. Если Аллах помог человеку найти выдающуюся личность, отличающуюся ...
  • Является ли нежелательным водить детей на похоронные процессии и на кладбища?
    6278 практический 2012/04/24
    Участие детей в различных религиозных мероприятиях и церемониях не запрещено, а наоборот поощрительно. Если взрослые будут водить детей в мечеть, на траурные мероприятия в честь мученической смерти непорочных, на различные религиозные церемонии, такие как участие в коллективном праздничном намазе и посещение религиозных торжеств, то это окажет на ...
  • Какие причины способствовали началу крестовых походов?
    21066 تاريخ بزرگان 2013/01/15
    Крестовыми походами или крестовыми войнами историки называют военные походы европейцев под руководством папы римского и католической церкви против исламского мира. С 1096 по 1291 годы европейцы совершили несколько крестовых походов. В этих войнах между собой столкнулись последователи двух больших мировых религий, и эти войны охватили собой немалую ...
  • Я слышал, что трупы некоторых шахидов, отдавших свои жизни в войне Ирана против Ирака, не разложились и не сгнили. Это действительно так и можно ли этому верить?
    11004 традиционный 2012/03/04
    Тело любого живого существа, включая человека, устроено таким образом, что после того, как душа покинет тело этого существа, тело как правило постепенно разлагается, гниёт и исчезает. Это закон природы. Поэтому очень сложно представить, чтобы тела некоторых людей спустя годы после их смерти продолжали оставаться целыми и невредимыми. Это ...
  • Как можно укрепить свою волю?
    4922 практический 2011/06/02
         Человек с крепкой волей это человек, который после размышления над каким-либо делом понял, что совершение этого дела для него важно и необходимо, и после этого принял твёрдое решение совершить его, а после решения, вооружившись терпением и усердием, довёл это дело до конца.     Для приобретения крепкой ...
  • Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
    5680 толкование 2010/12/05
    Выражение «матери правоверных» впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда после ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы» так стали называть его жён. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только ...
  • Считается ли запрещённой работа в ресторанах, в меню которых входит свинина и алкогольные напитки, а также в организациях, которые оказывают помощь израилю
    5634 Законы и юриспруденция 2011/05/31
         Лидеру исламской революции аятолле Али Хаменеи был задан следующий вопрос: Дозволено ли работать на фабриках, которые производят мясные консервы из свинины, или в ночных увеселительных заведениях и центрах запретных развлечений? Он ответил:Не дозволено заниматься запрещённой деятельностью, такой как продажа мяса свиньи, продажа алкоголя, основание ночных увеселительных ...
  • Расскажите вкратце биографию суннитского мухаддиса Бухари.
    5271 تاريخ بزرگان 2011/07/07
    Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрагим ибн Мугайра Джуфи аль-Бухари является самым известным и авторитетным суннитским мухаддисом.Он родился в 194 году хиджры в одном из поселений вблизи Бухары. В ранние годы он потерял отца, поэтому его воспитанием занималась мать. Бухари отличался очень крепкой ...

Популярные вопросы

Линки