Gelişmiş Arama
Ziyaret
527
Güncellenme Tarihi: 2020/09/08
Soru Özeti
Neden insan güzelliği sevmektedir? Acaba güzel yüzlü insanları görmek insan psikolojisini olumlu etkiler mi?
Soru
Neden insan güzelliği sevmektedir? Bu durumun ilmi bir açıklaması var mı? Acaba güzel yüzlü insanları görmek insan psikolojisini olumlu etkiler mi?
Kısa Cevap

 İnsan yaratılış olarak kemal peşindedir. Kemal olan her şeyi beğenmekte ve sevmektedir. Güzelliğin kemal olduğu göz önünde bulundurulursa doğal olarak güzelliği sevmektedir. İnsanın yaratılış ve fıtratı üzere böyle bir meyli ve isteği söz konusuysa bunun akli bir delile ihtiyacı yoktur. Zira doğası bunu gerektirmektedir.

Bu açıklama ışığında güzel yüzlü bir insan görmek fıtratın güzelliğe olan ilgisi sayesinde olumlu bir etki bırakır. Elbette ruh güzelliği olan insanın bırakacağı etki kat be kat fazladır. Bunun yanında ruhu çirkinleşmiş birinin yüz güzelliği sahip olduğu ruhsal kirlilik ve nefsaniyet içinde anlamını yitirir. Aynı şekilde nefsani arzuların içinde boğulmuş ve ruhsal saplantılar içinde kalmış gözler yüz güzelliğinden yeterli varlıksal kazanımını yani pozitif etkileşimi elde edemez.

Güzelliğe bakmakla ilgili şöyle bir rivayet nakledilmiştir: “Yeşil doğaya bakmak, akarsuya bakmak ve güzel yüzlü insana bakmak insanın gözünü aydınlatır.”[i]

Üstelik güzellik ilahi bir sıfattır. İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmaktadır: “Allah güzeldir ve güzelliği sever.”[ii]

İnsan zahiri güzelliği tek başına ruhsal güzelliğin yansıması olarak görecek ve bundan etkilenecek kadar basit görüşlü olmamalıdır.

Zahiri güzelliğin kalıcı olmadığı hatta bir gün kaybedileceği hiçbir zaman unutulmamalıdır. Örneğin zahiri güzellik küçük bir kaza (yanık, kesik…vb.) sonucu kolayca kaybedile bilinir. Hatta ömrümüzün sonuna kadar baki kalsa da ölümle fani olmaya mahkumdur. Asıl olan ve önemli olan insanın ruh güzelliği ve insanlığıdır. Zira kalıcı olan odur. Ölüm bile onu yok edemez benliğimizin bir parçasıdır.

Zahiri güzellik bir nimettir. Her nimet gibi hangi yolda kullanıldığı nimetten daha önemlidir. Zira kıyamette bu nimetin hesabını vermemiz gerekecektir. Bu ilahi nimeti şeytanın yolunda ve nefsani heveslerin temininde heder etmek; insanın kendisi ve yaşadığı toplum için en kötü ve yanlış seçim olacaktır.   

 

 

 

 


[i] Harrani ibn-i Şube, Tuhef’ul-ukul, 409.s, camie’ul-muderrisin, 2.bk, 1404.k:

«وَ قَالَ ع ... وَ ثَلَاثٌ یَجْلِینَ الْبَصَرَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ وَ النَّظَرُ إِلَى الْمَاءِ الْجَارِی وَ النَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحَسَن»

[ii] Tabersi, Hasan bin. Fazıl bin. Hasan, Mekarim’ul-ahlak, 103.s, kum, şerif razı, 4.bk, 1370.şemsi:

«قال أَبو عَبْدِ اللَّهِ (ع): إِنَّ اللَّهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ وَ یُحِبُّ أَنْ یَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِه»

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Resul-i Ekrem’e (s.a.a) ve İslamî kutsallara hakaret edilmesinin fıkhî hükmü ve buna karşı koymanın yolu nedir?
    9292 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Yüce İslam Peygamberine hakaret eden ve bu çirkin davranışıyla milyonlarca insanı üzen kimse idama müstahaktır. İslam düşmanları Müslümanlar arasında tefrika yaratmak, İslam’ın yayılmasının önünü almak ve yolları üzerinde din adındaki engeli kaldırmak gibi utanç verici hedeflerine ulaşmak için İslamî kutsallara hakaret etmeye ve sövmeye yönelmişlerdir. Vahdeti korumak, kendi İslamî ...
  • Namazı ikame etmek ne demektir?
    16968 Tefsir
    Kur’an’da namaz kılmak ve fiili için kaza, kıyam, gelmek ve ikame gibi değişik tabirler kullanılmıştır. Ayetlerin tefsirlerine göre, namazı ikame etmek bir ferdin namaz kılmasından daha üstün ve yüce bir manaya sahiptir. Toplumda ve insanlar arasında namazı diriltmek, diri tutmak ve ona onur ve değer bahşetmek anlamına gelmektedir.
  • İnsanın bilgisi nispî midir yoksa mutlak mıdır?
    4882 Yeni Kelam İlmi
    Göründüğü kadarıyla nispî bilgi ve mutlak bilgi hakkında hissî ve tecrübî örnekler ile aklî örnekler arasına fark koymamız gerekmektedir; zira hissî ve tecrübî örneklerde bilgimizin nispî ve sadece özel hususların tecrübe edilmiş olması mümkündür. Bazı hususlarda his ve tecrübenin hata yapması muhtemeldir. Ama aklî hususlar böyle değildir; zira aklî ...
  • Mukaddes ekmeği yemek haram mıdır? İslami kitaplarda, Allah’ın adının anılmadığı yemeklerin yenmesinin caiz olmadığını okumuştum. Böyle bir şey doğru mudur?
    5886 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    1- Bazı çağdaş fakihlerin görüşüne göre ehl-i kitap kafirlerin su ve yemekleri, eğer onların elleri ve bedenlerine değerse necis ve haramdır. Ama bazı taklit mercileride (Ayetullah Tebrizi, Ayetullah Fazıl Lenkerani, Ayetullah Vahid Horasani gibi)[1] şöyle buyuruyorlar: ‘Semavi dinlerin mensuplarının ...
  • Allah’ın yarattığı ilk şeyin Muhammed (s.a.a) ve onun neslinden gelen hidayet imamları olduğu ve onların Allah’ın nezdinde nur şekillerinde bulunduğunu belirten rivayetten ne kastedilmektedir?
    4944 تجلی ذاتی
    Bu rivayet senet açısından sahih ve muteberdir.[1] Delalet ve muhteva açısından da bir sorun taşımamaktadır. Bunu açıklamak bağlamında birkaç noktaya işaret ediyoruz: 1. Rivayet metninde belirtilen şekillerden kastedilen şey, uzaktan görülen bir şeyin karanlık görüntüsüdür.[2] 2. Rivayette ...
  • Ahiretin mümkün ve gerçek olduğuna dair hangi deliller mevcuttur?
    14385 Eski Kelam İlmi
    Önem açısından ahiret ve kıyamet meselesi tevhid meselsinden sonra en önemli dinî ve İslamî meseledir ve Kur’an ayetlerinin üçte birinden çoğu bu hususta nazil olmuştur. Kıyameti ispat eden deliller aklî ve naklî diye iki bölüme ayrılmaktadır:
  • Zülkarneyn kimdir?
    16728 تاريخ بزرگان
    Zülkarneyn’in ismi Kehf suresinde geçmektedir. Zülkarneyn’in tarih açısından kim olduğu ve tarihin hangi meşhur şahsiyetine tekabül ettiği konusunda müfessirler ve tarihçiler arasında görüş ayrılıkları ve tartışmalar mevcuttur. Kur’an’da belirtilen özellikler ve tarihçilerin görüşleri dikkate alındığında Zülkarneyn, Kuroş’un kendisidir. Müfessirlerin çoğu, onun insan türünden olduğuna inanmaktadır. Birçok rivayette de onun ...
  • Nazardan korunmak nasıl mümkündür?
    7844 Tefsir
    Nazar, nefsin oluşturduğu tesirlerindendir ve onun inkar etmeğe bir delil yoktur. Hatta bazı hadiseler nazarın varlığına delil sayılır. Merhum Şeyh Abbas Kummi, nazardan korunmanın yolları hakkında Kalem Suresi'inin 51. ayetini okumayı tavsiye etmiştir. Bu ayetin nüzul sebebine bakıldığında onun nazara karşı etkili olduğu ...
  • İslam Dinin Zarurileri Nelerdir?
    3388 Genel Konular Ve Istılahlar
    Dinin zarurileri din sahibi tarafından açık bir şekilde tespit edilmiş şeylerdir. Dinin zaruri has ve genel olmak üzere iki kısımdır: Has zaruriler din sahibi tarafından o dinin genel insanları için değil, belki has kişileri için açık bir şekilde sabit olunmuş şeylerdir. Genel zaruriler ise söz konusu dine ...
  • Kaza namazı olan sünnet namazı kılabilir mi?
    1344 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Kaza namazı olan sünnet namazı kılabilir.[i] [i] Tevzuh’ul-Mesail (El’Mehşil-İmam’ul-Humeyni) 1.c, 750.s 1373.m. ...

En Çok Okunanlar