Gelişmiş Arama
Ziyaret
2685
Güncellenme Tarihi: 2020/09/08
Soru Özeti
Neden insan güzelliği sevmektedir? Acaba güzel yüzlü insanları görmek insan psikolojisini olumlu etkiler mi?
Soru
Neden insan güzelliği sevmektedir? Bu durumun ilmi bir açıklaması var mı? Acaba güzel yüzlü insanları görmek insan psikolojisini olumlu etkiler mi?
Kısa Cevap

 İnsan yaratılış olarak kemal peşindedir. Kemal olan her şeyi beğenmekte ve sevmektedir. Güzelliğin kemal olduğu göz önünde bulundurulursa doğal olarak güzelliği sevmektedir. İnsanın yaratılış ve fıtratı üzere böyle bir meyli ve isteği söz konusuysa bunun akli bir delile ihtiyacı yoktur. Zira doğası bunu gerektirmektedir.

Bu açıklama ışığında güzel yüzlü bir insan görmek fıtratın güzelliğe olan ilgisi sayesinde olumlu bir etki bırakır. Elbette ruh güzelliği olan insanın bırakacağı etki kat be kat fazladır. Bunun yanında ruhu çirkinleşmiş birinin yüz güzelliği sahip olduğu ruhsal kirlilik ve nefsaniyet içinde anlamını yitirir. Aynı şekilde nefsani arzuların içinde boğulmuş ve ruhsal saplantılar içinde kalmış gözler yüz güzelliğinden yeterli varlıksal kazanımını yani pozitif etkileşimi elde edemez.

Güzelliğe bakmakla ilgili şöyle bir rivayet nakledilmiştir: “Yeşil doğaya bakmak, akarsuya bakmak ve güzel yüzlü insana bakmak insanın gözünü aydınlatır.”[i]

Üstelik güzellik ilahi bir sıfattır. İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmaktadır: “Allah güzeldir ve güzelliği sever.”[ii]

İnsan zahiri güzelliği tek başına ruhsal güzelliğin yansıması olarak görecek ve bundan etkilenecek kadar basit görüşlü olmamalıdır.

Zahiri güzelliğin kalıcı olmadığı hatta bir gün kaybedileceği hiçbir zaman unutulmamalıdır. Örneğin zahiri güzellik küçük bir kaza (yanık, kesik…vb.) sonucu kolayca kaybedile bilinir. Hatta ömrümüzün sonuna kadar baki kalsa da ölümle fani olmaya mahkumdur. Asıl olan ve önemli olan insanın ruh güzelliği ve insanlığıdır. Zira kalıcı olan odur. Ölüm bile onu yok edemez benliğimizin bir parçasıdır.

Zahiri güzellik bir nimettir. Her nimet gibi hangi yolda kullanıldığı nimetten daha önemlidir. Zira kıyamette bu nimetin hesabını vermemiz gerekecektir. Bu ilahi nimeti şeytanın yolunda ve nefsani heveslerin temininde heder etmek; insanın kendisi ve yaşadığı toplum için en kötü ve yanlış seçim olacaktır.   

 

 

 

 


[i] Harrani ibn-i Şube, Tuhef’ul-ukul, 409.s, camie’ul-muderrisin, 2.bk, 1404.k:

«وَ قَالَ ع ... وَ ثَلَاثٌ یَجْلِینَ الْبَصَرَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ وَ النَّظَرُ إِلَى الْمَاءِ الْجَارِی وَ النَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحَسَن»

[ii] Tabersi, Hasan bin. Fazıl bin. Hasan, Mekarim’ul-ahlak, 103.s, kum, şerif razı, 4.bk, 1370.şemsi:

«قال أَبو عَبْدِ اللَّهِ (ع): إِنَّ اللَّهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ وَ یُحِبُّ أَنْ یَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِه»

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Anne rızası olmadan Müslüman olmayan bir kızla evlenmenin hükmü nedir?
    6954 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    İslam dini insanların bozulması ve yozlaşmasını önlemek ve ahlakî yozlaşmalardan kaynaklanan problemlerden birey ve toplumu korumak ve aynı şekilde aile müessesesini güçlendirmek için evlenmeyi çok tavsiye etmiştir. Elbette gencin hayatı ve geleceği için karar alabileceği bir erginlik ve rüşt yaşına ermesi de İslam dini tarafından önemsenen ...
  • Al-i İmran suresinin 144. ayeti Resul-i Ekrem’in (s.a.a) şehid olduğunu gösterir mi?
    13359 Tefsir
    Sorudaki ayetin nüzul sebebinde, Uhud savaşında Müslümanların içinde Peygamberin öldüğünün söylentisi yayıldığı görülmektedir. Birçok Müslüman savaş meydanından kaçmış, bazıları da Peygamberin ölümüyle İslam dininden çıkıp putperestlerin reislerinden güvence dilemek düşüncesindeydiler. Bu arada ayet nazil olarak savaştan kaçan Müslümanları dinlerinde sabit olmadıkları için kınamış, Peygamber yaşasa veya ölse ...
  • Peygamberin (s.a.a.) Teşkil Etmiş Olduğu Hükümetin, Allah’ı Arayan Fıtrat ile İrtibatı nedir?
    6197 کلیات
    Bize göre Resul-i Ekrem’in (s.a.a.) teşkil etmiş olduğu hükümet ilahi bir emir idi. Ama bu emri iktiza eden nokta, bu hükümetin insan yaşamının tüm alanlarında tesir etmesidir. İmam Bakırdan (a.s.) “…velayete davet edildiği kadar hiç bir şeye davet edilmedi”[i] şeklinde nakledilen tabir buna yöneliktir. ...
  • İsmet perdesinin yırtılmasına, belanın nüzulüne, duanın müstecap olmamasına ve … neden olan hangi günahlar Kumeyl Duası’nda zikredilmiştir?
    11162 گناه
    Genel olarak bütün günahlar ismet perdesinin yırtılmasına sebep olur; bütün günahlar belanın nazil olmasına, duanın müstecap olmamasına, rızkın ve bereketin insandan alınmasına vb. neden olur. Aslında bu durum günahın tabii bir etkisidir ve bizim dini kaynaklarda işaret edilen bir konudur. Ama bazı rivayetlerde bazı günahlara has olarak ...
  • Acaba Namazın şartı olan taharet için Zahiri (dış) temizliğin dışında Batın (iç) temizlikte, gerekli midir?
    5502 Hukuk ve Şer’I Hükümler
     Namaz için gerekli olan taharetten maksat bedenin dış, zahiri temizliğidir. Bedenin batını yani iç kısmında olan necaset bedenin zahir olan kısmına ulaşmadıkça taharete engel oluşturmaz. Bedenin batınından kasıt normal şartlar altında bedenin görünmeyen kısımları örneğin ağzın, burnun ve kulağın içi. Buna göre ağız içinin kanlı oluşu ...
  • Kadınlar, arka arkaya 31 gün olan orucun keffaretini hayız halinde nasıl yerine getirebilirler?
    5014 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Arka arkaya tutulması şart olan oruçlarda (keffaret veya adak orucu gibi), hastalık, hayız, nifas vb. özürlerden dolayı mükellef arka arkaya oruç tutamazsa özrü (hastalık, hayız, nifas...) giderildikten sonra orucunu tutmaya hemen devam ederse orucu sahih olur ve yeni baştan oruçları tutmasına gerek yoktur.
  • Usul-u Kafi-i Şerif kitabının hadisleri, Kur’an-ı Kerim’i tesfir edebilirler mi?
    10849 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü)
    Usul-u Kafi-i Şerif kitabının yazarı olan muhaddis Muhammed b. Kuleyni (r.a) Şianın büyük fakihlerinden, İmamiyyenin muvassak muhaddisleriden ve İmam Mehdi’nin (a.s) Ğaybet-i Suğra döneminde yaşamış biridir. Diğer hadis kitaplarında olduğu gibi onda da bazı itibarı düşük hadisler olsa da ondaki rivayetlerin çoğu sahihtir.
  • Neden Kâbe’de doğmak İmam Ali’ye (a.s) özgü kılınmıştır?
    8912 تاريخ بزرگان
    Hakikat şudur ki keramet iki şeydedir. 1. Keramet, toplumda değer ve eseri korunacak şekilde olmalıdır. Bu yüzden keramet eğer çok vuku bulursa ve onu yapan şahıslar çok olursa, onun değeri azalır ve bu mesele normal bir husus telaki edilir.
  • Hz. İsa Ve Suyun Üzerinde Yürüme
    10320 Eski Kelam İlmi
    Peygamberleri tanımanın yollarından birisi mucizedir. Mucize ıstılah olarak öğretilecek ve öğrenilecek türden olmayan ve insanların yapmaya güç yetiremeyeceği olağanüstü işlere denir.[1] Hz. İsa (a.s) bazı mucizelere sahipti. Ölüleri diriltmek, doğuştan kör olanlara şifa vermek ve hastaları iyileştirmek bu mucizelerin bazılarıdır. Kur’an’da şöyle buyrulmaktadır: “…
  • Baba gaipte veya hapiste olsa, anne, baba tarafından dedenin yerine çocuğuna bakabilir mi?
    4918 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Hz. Ayetullah-ul Uzma Hamanei’nin bürosunun cevabı: Baba ölürse İslami kanunlara göre çocuğun bakımı ve korunması buluğa kadar anneye aittir. Ama baba kaybolursa çocuğun korunma hakkı kaybolmasa da bu durumda annenin de çocuğa bakmasına bir engel yoktur. Hz. Ayetullah-ul ...

En Çok Okunanlar