Gelişmiş Arama
Ziyaret
7976
Güncellenme Tarihi: 2010/04/29
Soru Özeti
Şia âlimlerine göre, İngiltere’nin Luxor şehrinde günlük namaz vakitlerini nasıl öğrenebiliriz?
Soru
Ben İngiltere’nin Luxor şehrinde yaşıyorum. Acaba namaz vakitlerini Şia âlimlerinin görüşüne göre açıklayabilir misiniz? Örneğin ben, sabah namazını ve yatsı namazını ne zaman kılacağımı bilmiyorum.
Kısa Cevap

Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.

Ayrıntılı Cevap

Namaz vakitlerindeki ölçü, güneşin doğuşu, yükselişi ve batışıdır. Buna göre sabah namazının vakti, akşam vaktinin sona erip doğu tarafındaki beyazlığın gökyüzünde yukarı doğru hareket edip yavaş yavaş açılıp genişlediği zamandır. Sabah namazının son vakti ise, güneşin çıktığı zamandır.[1] Bu vakitte sabah namazının vakti sona erer ve sabah namazı kaza olur.

Öğle ve ikindi namazlarının vakitleri ise bir belirleyici (çubuk, demir bir mil vs.) ile belirlenir. Belirleyici dik bir şekilde yere dikilir. Güneş doğduğu zaman, gölgenin onun batı tarafına düştüğü ve güneş yukarı doğru ilerledikçe gölgenin batı tarafında en az seviyeye ulaşıp doğu tarafında çoğalmaya başladığı vakit, öğle namazının şer’i ve ilk vaktidir. Öğle namazını kıldıktan sonra (öğle namazının özel vakti olan dört rekâttan sonra) öğle ve ikindi namazının ortak vakti başlamaktadır. Öğle ve ikindi namazının ortak vakitlerinin bitiş vakti, güneşin kaybolmasına, dört rekât namaz kılabilecek kadar kalan vakittir. Bu vakitten sonra öğle namazı kaza olur. İkindi namazının son vakti ise, magribe dört rekât namaz kılabilecek kadar kalan vakittir. Bu vakit ikindi namazının özel vaktidir ve bu vakitten sonra ikindi namazı kaza olur.[2] Tabi güneşin batmasına bir rekâtlık namaz kılacak kadar vakit kalsa bile, mükellefin görevi, namazı kaza niyetiyle değil de eda niyetiyle kılmaktır. Yani böylesi bir durumda, namazın diğer üç rekâtı (ve yolcu için diğer bir rekâtı) güneş battıktan sonra gerçekleşse bile, mükellef, namazını eda niyetiyle kılmalıdır. Çünkü fıkhi kurala göre kim namazının bir rekâtını vaktinde kılarsa tıpkı bütün rekâtları vaktinde kılmış gibidir.

Akşam ve yatsı namazlarının vakitleri: Güneşin batışı ile gökyüzünde beliren kızıllığın doğuda tamamen kaybolduğu vakittir. Bu vakit, akşam namazının ilk vaktidir. Akşam namazının son vakti ise gecenin yarısına bir yatsı namazı (dört rekât ve yolcu için iki rekât) kılabilecek kadar kalan vakittir. Aynı şekilde akşam ve yatsı namazlarının ortak vakti, bir akşam namazı yani üç rekât namaz kılmak için gereken vakitten sonra başlar. Yatsı namazının son vakti ise gece yarısıdır.[3] (Tabi ikindi namazında değindiğimiz hususlara dikkat edilerek.)

Böylelikle, güneşin doğuş ve batış vakitlerine dikkat edilerek dünyanın her hangi mekânında olunursa olunsun, namaz vakitleri kolaylıkla belirlenebilir.

Şu konuyu da hatırlatmak gerekmektedir ki; sabah ve öğle namazı vakitlerinde Ehl-i Sünnet ve Şia mektebi arasında hiçbir fark yoktur ve akşam namazı da Ehl-i Sünnet’ten 10–15 dakika sonra kılınabilir.

Tabi ki siz, İngiltere’deki Şia merkezlerine başvurabilir ve şer’i vakitleri tespit eden takvimlerden yararlanabilirsiniz.   



[1] Tevzih’ul Mesail-i Meraci’, c: 1, s: 411, 741. mesele

[2] Aynı kaynak, c: 1, s: 403, 731. mesele  

[3] Aynı kaynak, c: 1, s: 407, 735. ve 736. mesele

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Cemaat namazında saf nasıl tutulur? Hareket etmek namazı batıl eder mi?
    12279 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/03/07
    Karşılaştığınız olay (cemaat namazında saf oluşturmak) fıkıh kitaplarındaşöyle anlatılır:  1- Me’mum imamdan önde olmamalıdır.[1]2- Me’mum bir erkek ise imamın ...
  • Beyin ölümünden sonra organ bağışı hakkında taklit mercilerinin görüşünün ne olduğunu öğrenmek istiyorum.
    5981 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/04/12
    Aşağıdaki cevaplar taklit mercilerinin bürolarından alınmıştır: Hz. Ayetullah Uzma Hamaney’in (Ömrü uzun olsun) Bürosu:Eğer diğer hastaları tedavi etmek için söz konusu hastaların beden organlarından istifade etmek kendilerinin ölümlerini çabuklaştırır ve hayatlarının noktalanmasına neden olursa, caiz değildir. Bu ...
  • Allah bir işi yapamayacak kadar güçsüz müdür ve bir başkasının O’nun işini yapması gerekir mi?
    7555 Eski Kelam İlmi 2012/06/23
    Bu soruda dile getirilen iddia ve varsayım şudur: Her nerede Allah’ın zatı bir işi yapmaya güç yetirebiliyorsa O’nun kendisi bu işi yapar ve eğer buna güç yetiremezse sebeplerden istifade eder. Allah’ın her işe güç yetirebildiğini bildiğimizden dolayı O’nun fillinin nedenler kanalıyla gerçekleşmesi muhaldir ve her kim bir ...
  • Öldürmenin çeşitlerini ayrıntılarıyla anlatınız.
    6619 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/03/03
    Öldürme, çeşitli yönlerden kısımlara ayrılabilir. Aşağıda kısaca onlara değiniyoruz:1- Haklı ve haksız olarak öldürme.2- Öldürmenin ne zaman yapıldığı3- Öldürmenin idamla, silahla veya sopayla olması, yine taşlanmak ve diğer şekillerde cezaları yönünden gerçekleşmesi. 4- Öldürmenin kasıtlı, kasıtlıya ...
  • İnsanın üstünlüğünü tehdit eden amiller nelerdir?
    7493 Pratik Ahlak 2012/01/23
    Kur’an-ı Kerim’in bakışında gerçekte insanın insanî makam ve üstünlükten düşmesine neden olan ahlakî düşüş, değişik etkenlere bağlıdır: Bir grup Kur’an ayeti, insanların gaflet, akıl ve düşünceyi kullanmama ve bunların gerekleriyle amel etmeme nedeniyle insanî üstünlüklerini yitirdiğini beyan etmektedir. Başka Kur’an ayetleri ise nefis hevesi ve dünya sevgisini ...
  • Kur’an’da Hz. Muhammed’in (s.a.a) adı kaç defa zikredilmiştir?
    17590 Kur’anî İlimler 2011/05/21
    Yüce İslam Peygamberi Hz. Muhammed’in (s.a.a) adı Kur’an’da dört defa gelmiş ve aşağıdaki surelerde zikredilmiştir:1. Ali İmran, 144. Ayet: “Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan önce de peygamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür veya öldürülürse gerisin geriye (eski dininize) mi döneceksiniz? Kim gerisin geriye dönerse, Allah’a hiçbir zarar ...
  • Hazreti Muhsin Kimdir ve nasıl şehit edildi, onun katili kimdir?
    33885 تاريخ بزرگان 2012/09/20
    Şia ve ehlisünnetin rivayet ve tarihi kaynaklara göre hazreti Muhsin (a.s.) Hz. Ali ve hazreti Fatma’nın çocuklarındandır. Ömer veya Kunfüz hazreti Fatma’yı (a.s.) duvar ile kapı arasına sıkıştırdı ve onun bu işi o kadar şiddetli ve baskısı o denli bastırıcı idi ki o hazretin kaburgalarının kırılmasına ve ...
  • Şüphesine itina etmemesi gereken kesirü’ş-şekk, şüphelerinin hiç birisine mi itina etmemelidir?
    7487 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/02/15
    ‘Kesirü’ş-Şekk’in (Çok Şüphe Edenin) şüphesi yoktur.’ kaidesine göre çok şüphe eden kimse şüphesine itina etmemelidir. Fakihlerin çoğuna göre bu kaide sadece namaza özgü olmayıp, abdest, gusül ve teyemmüm gibi namazın mukeddamatını da kapsarken hac, muameleler, itikatlar gibi terkipli ibadetleri de içine almaktadır. Bu görüşte olanlar ‘Kesirü’ş-Şekkin şüphesi ...
  • Bidat ve onun İslam’daki ölçüsü nedir?
    9155 Eski Kelam İlmi 2010/11/08
    “Bidat” sözlükte yeni ve geçmişi olmayan iş manasındadır. Istılahta ise “dinde olmayan bir şeyi dine sokmak” anlamındadır; yani din ve şeraitin bir cüzü olmayan ve de hiçbir İslam kanun ve buyruklarıyla uyuşmayan bir şeyi dine isnat etmektir. Bu yüzden İslam’ın tümel buyruklarını yeni ve modern hususlara ...
  • Peygamberden (s.a.a) gelen kırk hadis ezberleme hakkındaki rivayetler sahih midir? Bu kırk hadisin ölçütlerini söyleyiniz.
    12558 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2012/02/15
    Şii[1] ve bazı sünni[2] kaynaklarda çeşitli ibarelerle İslam Peygamberinden (s.a.a) ‘Erbain’ diye meşhur olan hadiste, kırk hadis ezberlemeye önemle tavsiye edilmiştir. Örneğin: ‘Ümmetimdem kim, halkın ihtiyaç duyduğu hadislerimden kırkını ezberlerse Allah ...

En Çok Okunanlar