Gelişmiş Arama
Ziyaret
4908
Güncellenme Tarihi: 2011/08/30
Soru Özeti
Abdestsiz Allah kelimesine dokunmanın hükmü nedir? (Abdullah anlamında olan) İsrail kelimesine dokunmanın hükmü nedir?
Soru
1- Başka dillerle hata çok nadir bir dille yazılmış Allahın ismine abdestsiz el vurmanın hükmü nedir?
2- İsrail kelimesi Allahın iyi kulu anlamında olduğunu farz edersek bu kelimede Allah kelimesi Arapça diliyle değil başka bir dille var olmaktadır. Bu durumda bu kelimeye abdestsiz dokunmamak mı gerekir? Acaba (İsrail’e ihtiraz amaçlı) bazen duvarlara bu kelime asılıyor ve caddelere yazılıyor. Bu durumda bu kelimeye kasti olarak basmak haram mıdır?
3- Bir kelime bir camianın geleneğinde Allah anlamında değil başka bir camianın genelliğinde Allah anlamında olursa teklif nedir?
4- Acaba İsmi Habibullah olan bir kimse kendi ismine abdestli dokunması gerekiyor mu ve diğer mübarek isimlere gösterilmesi gereken has saygı bu isme de gösterilmesi lazım mı?
Kısa Cevap

Abdesti olmayan bir kimse Allahın ismine hangi dille yazılıyorsa yazılmış olsun dokunması haramdır. Hakeza ihtiyati vacip gereğince Peygamber (s.a.a.), İmamlar ve hz. Zehra’nın (s.a) ismine abdestsiz dokunmak haramdır.[1] Allah ismi kendisinde var olan Habibullah ve diğer isimler hakkında da “Allah” lafzına abdestsiz dokunmak işkallıdır.[2]

Ama ibranice olan İsrail kelimesi Allahın gözetiminde, tedbirinde himayesinde ve esaretinde olan bir kimse anlamındadır. Bu anlam Arapçadaki “Abdullah” kelimesinin taşımış olduğu anlama yakın bir anlamdır.[3] Her halükarda İsrail[4] kelimesi hz. İbrahim’in oğlu olan hz. İshak’ın oğlu olan hz. Yakubu’un lakabıdır. Normal şartlarda ve bu kelimenin kendisine saygılı olmak gerekir. Ama günümüzde bu isim İslam’la savaşan bir bayrağın ve Müslümanlara karşı düşmanlığın alameti konumundadır. Bu nedenle dinin düşmanı olan kimselerin bayraklarını ayaklar altına alıp çiğnemek ve ona karşı itirazını bildirmek için kasti olarak ona basmak ve üzerinden geçmenin her hangi bir işkalı yoktur.[5]  

Ayetullahe'l-uzma HADEVİ TAHARANİ (Allah yüce bereketlerini devam ettirsin) hazretlerinin görüşü:

C 1. Allaha karşı saygısızlık yapmak haramdır. Dolayısıyla Allahın ismine karşı hangi dille yazılmış olursa olsun ihanet edercesine ve nezaketsizlik ve edepsizlik kastıyla yapılan her davranış haramdır. Ama eğer yapılan davranışlarda edepsizlik ve saygısızlığa delalet etmiyor ve bu davranışta bulunan kişi böyleli bir amaç gütmüyorsa sakıncası yok ve caizdir. Buna binaen Allahın ismine dokunmak eğer ihanet içermiyor ve ukala nezdinde ondan ihanet içerikli anlam anlaşılmıyor ise caizdir. Peygamberler (s.a.a), İmamlar (a.s.) ve hz. Fatma Zehra’nın (a.s.) isimleri de ayni bu hükme sahiptir.

C 2, 3, 4, bu soruların cevabı birinci soruya verilen cevaptan anlaşılmış oldu. Elbette üçüncü sorunun cevabında dikkat edilmesi gereken nokta şu: Buradaki ölçü ukala örfü veya bu eylemin kendisinde gerçekleşen camianın örfü ve geleneğidir.       



[1] İmam HUMEYNİ, “tevzi’ül-mesail (el-muhaşi)”, c. 1, s. 187. 3635. Numaralı surudan (sayt: 4319), nemaye: lemsi hututi kuran bıduni vuzu…iktibas edilmiştir.

[2]Ecvibetül istiftaat (bilfarisiyeti)”, s. 31, sual 152: Abdullah, Habibullah gibi isimleri abdestsiz dokunmanın hükmü nedir? C: celale (Allah) lafzına abdestsiz dokunmak caiz değildir. Mürekkep olan isimlerin bir cüz’ü olsa bile.

[3]ettahkiku fi kelimatil-kuranı kerim”, c. 1, s. 84; bu kelimenin Arapça dilindeki anlamı İbranicede esere maddesinin taşımış olduğu anlamla mutabakat içindedir. Dolayısıyla İsrail kelimesinin anlamı; kontrol, gözetim, tedbir ve Allahın güdümünde olmaktır. Bu mana Abdullah kelimesinin taşıdığı anlama yakın bir anlamdır.

[4] Bkz. ali Muhammedi, “beni İsrail”.

[5] Renberiyet makamı hz. Ayetullah HAMENEY’nin (Allah bereketini devam ettirsin) defterinden yazılı istiftaat.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Ölüler için Kur’an okumak doğru mudur?
    5788 Eski Kelam İlmi
    Ölüler için Kur’an okumanın müstehap oluşu hakkında iki tür delil öne sürülebilir: Birinci türde genel olarak ölü ve göçmüşlerinizi hatırlayın ve kendi iyi işlerinizden onları faydalandırın diye belirten rivayetler mevcuttur. Çok açık olduğu üzere Kur’an okumak da iyi ve beğenilen işlerdendir. Hz. Peygamberden (s.a.a) şöyle nakledilmiştir: Kabirlerde dinlenen ölülerinizi ...
  • Şia neden abdeste ayaların yıkanmasını terk ederek farzı terk ediyor?
    9292 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Her fırka ve gurubun kendisini fırka-i Naciye (kurtuluşa eren fırka) bilmeleri gayet doğaldır ama biz, sizin aksinize kendi teklifimize boyun eğdiğimizi, farzı yerine getirdiğimizi ve Ehl-i Sünnet kardeşlerimizin farzdan uzaklaştıklarını kabul ediyoruz ve bu iddiamızın delillerini Kur'an ve rivayetlerle ortaya koyacağız. Şia; ...
  • Hızlı bir şekilde günah vesvesesinin önü nasıl alılabilir?
    4374 Pratik Ahlak
    Günah vesvesesi günah gibi bir tür hastalıktır ve ondan kurtuluşun (başka her hastalık gibi) önlem ve tedavi diye iki merhalesi vardır. Günah vesvesesini önleme merhalesinde insanın Allah ile irtibatını takviye ederek ve Ehli Beyte (a.s) tevessülde bulunarak sürekli olarak günah vesvesesinin altyapısını ortadan kaldırabileceğine dikkat edilmelidir. Hakeza günahların kötü ...
  • Neden Ziyaret-i Aşura’da önce yüz lanet, sonra yüz selam gelmiştir?
    7061 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü)
    Lanet lügatte kovmak ve uzaklaştırmak demektir. Allah’tan taraf olursa uhrevi azap manasına gelir. Selam ise muhatap için Allah-u Teala’dan selametli bir yaşam dilemektir. Lanetin selama öncelikli olması konusunda birkaç ihtimal vardır:1- Lanetin selama öncelikli olması, bütün semavi dinlerin sloganı olan ‘La İlahe İllallah’ ile bir ...
  • İnsanın ölen yakınını rüyada görebilmesi için hangi duayı okumalı veya hangi ameli yerine getirmelidir?
    72862 Kur’anî İlimler
    Misbah-ı Kef’ami adlı kitapta ölenleri rüyada görmek için yapılması gerekenler konusunda şunlar yazılıdır: ‘Masum İmamların bazı ashabının kitaplarında şöyle yazdıklarını gördüm: İnsan Peygamberlerden (a.s) veya Masum İmamlardan (a.s) birini, annesini, babasını veya herhangi birini rüyasında görmek istiyorsa Şems, Leyl, Kadir, Kafirun, İhlas, Felak ve Nas ...
  • Âlimlerin kendini Ayetullah ve Hüccetü’l-İslam unvanlarıyla tanıtması tekebbür değil midir?
    3606 Pratik Ahlak
    Tevazu, insanın gelişmesine neden olan çok beğenilen sıfatlardan biridir. Bunun mukabilinde tekebbür ve kendini büyük görme ise çok çirkin ve kötüdür. Tekebbür, insanın kendisini başkaları karşısında olduğundan daha çok ve büyük göstermesidir. Bu nedenle, eğer insan kendini gerçekte olduğu gibi tanıtırsa, tekebbür etmemiş ve sadece tevazuu terk etmiş olur. ...
  • İmam Ali (a.s) Nehcü’l-Belağa’da kadınların iman, akıl ve hisse almak açısından eksiklik taşıdığını belirtmektedir. Bu bağlamda sadece namaz ve oruç imanı ölçmek için bir miyar olabilir mi?
    6151 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Masum imamlar tarafından sunulan ölçüler esasınca, şüpheli rivayetler Kur’an ile karşılaştırılmalı ve aykırılık durumunda onun zahiriyle amel edilmemelidir. Öte taraftan Kur’an’da kadınların akıl ve imanının noksan oluşuyla ilgili hiçbir tümel hükme rastlamamaktayız. Bu nedenle, hadis ilmi ölçülerini göz önünde bulundurarak biz de yukarıdaki rivayeti zahiri anlamıyla kabul ...
  • bazı vacip ve müstahaplara önem verilmesi namazın yerine geçebilir mi?
    2908 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Cevaba geçmeden önce bir noktayı açıklamamız lazım, oda şudur: İslami hüküm ve yasalarda, her ne kadar maslahat ve mefsede konusunu göz önünde tutulmuş ise de, insanın aklı bu hükümlerin tüm fayda ve zararlarını tek başına derk edebilmesi olanaksızdır. Bu bağlamda kesinlikle Allahın vahyine ve masumların sözlerine tabi ...
  • Hz. İmam Hüseyin’nin (a.s) suresi hangi suredir?
    7518 Tefsir
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Nasıl lezzet şehvetten teşhis edilebilinir?
    7901 Teorik Ahlak
    Konulardaki helâllik ölçüsü şehvetin reel örneğine (mısdak) karşın lezzetin reel örneğine bağlı değildir. Şehvetin tüm reel örnekleri ve lezzetin tüm reel örnekleri tek bir hükme sahip değildirler. Bilakis bu iki küllinin kapsamına giren tüm reel örnekleri ve fertlerin her birisinin değişik şartlarda ve değişik türlerin iktizasına ...

En Çok Okunanlar