Advanced Search
Hits
 8735
Tanggal Dimuat: 2011/12/05
 
Kode Site fa18806
Tema Sejarah Para Pembesar|Serba-serbi
Tags Allah Swt|cincin|para imam|rajah|tawakkal
Ringkasan Pertanyaan
Apa saja rajahan yang terukir di cincin para Imam Maksum As?
Pertanyaan
Apa saja rajahan yang terukir di cincin para Imam Maksum As?
Jawaban Global
Sebelum menyebutkan rajahan cincin para Imam Maksum As kiranya Anda perlu mencermati dua poin berikut ini:
  1. Rajahan batu cincin, pilihan slogan-slogan, simbol keyakinan dan nilai-nilai yang diterima setiap orang; keyakinan-keyakinan yang menumbuhkan harapan dan semangat serta adanya pemihakan politis, kesemuanya mengajak pada beberapa seruan tertentu. Pada masa silam, para pemimpin agama dan insan-insan Ilahi membubuhkan ungkapan-ungkapan tertentu di atas batu cincin mereka dan sejarawan mencatat serta melaporkan rajahan tersebut.[1]
  2. Masing-masing Imam Maksum memiliki beragam cincin yang di atas batu cincinnya terdapat tulisan-tulisan tertentu dan terrajah – sebagaimana yang Anda perhatikan – kandungan dari tulisan-tulisan ini menunjukkan sandaran dan tawakkal para Imam Maksum As kepada Allah Swt serta penghambaan kepada-Nya sehingga dengan cara seperti ini mereka mengajak masyarakat kepada hakikat ini.
Dalam beberapa riwayat, rajahan batu cincin para Imam Maksum diukir dan dideskripsikan dengan redaksi-redaksi tertentu. Di sini kami akan menyebutkan beberapa dari redaksi-redaks tersebut sebagai contoh dan sebagian dari redaksi tersebut terdapat kesamaan pada para Imam Maksum As:
 
Rajahan Batu Cincin
  1. Imam Ali As: Tulisan yang terukir pada batu cincin Imam Ali As adalah sebagai berikut:
«اللَّهُ الْمَلِكُ‏ وَ عَلِیٌّ‏ عَبْدُه»
“Allah Swt Sang Penguasa dan Ali hamba-Nya.”[2]
Pada nukilan lainnya hanya tertulis:
«اللَّهُ‏ الْمَلِكُ»
“Allah Swt Sang Penguasa.”[3]
 
          Sementara redaksi lainnya yang terrajah pada batu cincin Imam Ali As adalah:
«أَسْنَدْتُ‏ ظَهْرِی‏ إِلَى‏ اللَّه»
“Aku sandarkan punggungku kepada Allah.”[4]
 
  1. Imam Hasan al-Mujtaba As: Ungkapan yang terukir pada batu cincin Imam Hasan As adalah:
«الْعِزَّةُ لِلَّهِ»
“Keagungan hanya untuk Allah Swt (semata).”[5]
 
«حَسْبِی اللَّه»
“Cukup bagiku Allah.” [6]
 
  1. Imam Husain al-Syahid As: Rajahan yang menghiasi batu cincin Imam Husain As adalah:
«حَسْبِی اللَّه»
“Cukup bagiku Allah.”[7]
 
«إِنَ‏ اللَّهَ‏ بالِغُ‏ أَمْرِه‏»
“Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya.”[8]
 
  1. Imam Ali Zainal Abidin al-Sajjad As: Ia mengenakan cincin Imam Husain yang berukir rajahan «إِنَ‏ اللَّهَ‏ بالِغُ‏ أَمْرِه‏» di tangannya.[9]
Demikian juga Imam Sajjad As memiliki cincin lainnya dengan rajahan lain seperti:
«وَ ما تَوْفِیقِی‏ إِلَّا بِاللَّه»
“Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah.”[10]
Dan
«خَزِی‏ وَ شَقِی‏ قَاتِلُ الْحُسَینِ بْنِ عَلِی»
“Celaka dan binasalah pembunuh al-Husain bin Ali.”[11]
 
  1. Imam Muhammad al-Baqir As: Ungkapan yang terukir pada batu cincin Imam Baqir As adalah:
«رَبِّ‏ لا تَذَرْنِی فَرْداً»
“Tuhanku! Jangan tinggalkan Aku seorang diri.”[12]
 
Sementara redaksi lainnya yang terrajah pada batu cincin Imam Baqir As adalah:
«الْقُوَّةُ لِلَّهِ‏ جَمِیعاً»
“Seluruh kekuatan hanya bagi Allah.”[13]
 
  1. Imam Ja’far al-Shadiq As: Rajahan yang menghiasi batu cincin Imam Husain As adalah:
«اللَّهُ‏ خالِقُ‏ كُلِ‏ شَی‏ء»
“Allah Swt Pencipta segala sesuatu.”[14]
 
Sementara redaksi lainnya yang terukir pada batu cincin Imam Baqir As adalah
«اللَّهُمَّ أَنْتَ‏ ثِقَتِی‏ فَقِنِی‏ شَرَّ خَلْقِك‏».
“Tuhanku! Engkau andalanku maka jagalah Aku dari kejahatan makhluk-Mu”[15]
 
  1. Imam Musa al-Kazhim As: Ungkapan yang terukir pada batu cincin Imam Musa Kazhim As adalah:
«الْمُلْكُ‏ لِلَّهِ‏ وَحْدَه».
“Kekuasaan (langit dan bumi) hanya semata milik Allah.”[16]
 
  1. Imam Ali al-Ridha As: Rajahan yang menghiasi batu cincin Imam Ridha As adalah:
«ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».
“Apapun yang dikehendaki Allah tiada kekuatan selain dari Allah.”[17]
 
  1. Imam Muhammad al-Jawad As: Rajahan yang menghiasi batu cincin Imam Husain As adalah:
«حَسبیَ اللهُ حافِظی».
“Cukuplah Allah sebagai penjagaku.”[18]
 
  1. Imam Ali al-Hadi As: Ungkapan yang terukir pada batu cincin Imam Hadi As adalah:
«الله رَبّی و هو عِصمَتی مِن خَلقِه»
“Allah Swt Pemeliharaku dan Dia tempat berlindungku dari makhluk-Nya.”[19]
 
Sementara redaksi lainnya yang tergurat pada batu cincin Imam Baqir As adalah
«حِفْظُ الْعُهُودِ مِنْ‏ أَخْلَاقِ‏ الْمَعْبُود»
“Menjaga ikrar (yang diikatnya dengan Allah Swt dalam halal dan haram) adalah akhlak para hamba Allah.”[20]
 
  1. Imam Hasan al-Askari As: Rajahan yang menghiasi batu cincin Imam Ridha As adalah
«سُبْحَانَ‏ مَنْ‏ لَهُ‏ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض».
“Mahasuci Allah Swt yang di tangan-Nya segala kunci-kunci langit dan bumi.”[21]
 
  1. Imam Muhammad al-Mahdi:  Ungkapan yang terukir pada batu cincin Imam Musa Kazhim As adalah:
«أنا حجة الله و خالصته»
“Aku adalah Hujjah Allah dan Khalish[22]-Nya.”[23]
 
Dan sesuai nukilan lainnya tertulis:
«أنا حجّة الله»
“Aku adalah Hujjah Allah.”[24]
 
Akan tetapi terdapat nukilan ragam riwayat lainnya terkait dengan rajahan batu cincin para Imam Maksum yang dapat Anda rujuk pada literatur-literatur hadis dan sejarah yang terkait dengan sirah para Imam Maksum As. [iQuest]
 
Untuk telaah lebih jauh pahala mengenakan cincin kami persilahkan Anda untuk menelaah Indeks: Pahala dan Kegunaan Cincin dan Batu-batu Cincin, Pertanyaan 1797 (Site: 1962).
 
[1]. Ali Asghar Qurbani, Imâm Kazhim As az Didgâh Ahlisunnah, hal. 15, Markaz Pazyuhesy-hai Islami Sheda wa Sima, Tehran, 1385 S.
[2]. Muhamad Hasan Syarif Radhi, Khasâish al-Aimmah As (Khasâsih Amirul Mukminin As), Riset dan edit oleh Muhammad Hadi Amini, hal. 39, Astan Quds Radhawi, Masyad, Cetakan Pertama, 1406 H; Yahya bin Hasan Ibnu Bithriq, ‘Umdah ‘Uyun Shihâh al-Akhbâr fi Manâqib Imâm al-Abrâr, hal. 31, Jamiah Mudarrisin, Qum, Cetakan Pertama, 1407 H.  
[3]. Muhammad Ya’kub Kulaini, al-Kâfi, Riset dan edit oleh Ali Akbar Ghaffari dan Muhammad Akhundi, jil. 6, hal. 473, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Tehran, Cetakan Keempat, 1407 H.  
[4]. Sayid Murtadha Firuz Abadi, Fadhâil Panj Tan As dar Shihâh Syisgâneh Ahlusunnah, terjemahan Persia Muhammad Baqir Sa’idi, jil. 1, hal. 344, Nasyr Piruz Abadi, Qum, Cetakan Pertama, 1374 S.  
[5]. Al-Kafi, jil. 6, hal. 474; Muhammad bin Ali, Syaikh Shaduq, ‘Uyun Akhbâr al-Ridhâ, Riset dan edit oleh Mahdi Lajuardi, jil. 2, hal. 56, Nasyr Jahan, Tehran, Cetakan Pertama, 1378 H.  
[6]. Al-Kâfi, jil. 6, hal. 473.  
[7]. Ibid.  
[8].  ‘Uyun Akhbâr al-Ridhâ As, jil. 2, hal. 56; al-Kâfi, jil. 6, hal. 474.  
[9]. Al-Kâfi, jil. 6, hal. 474.  
[10]. Muhamad Baqir Majlisi, Bihâr al-Anwâr, jil. 46, hal. 14, Dar Ihya al-Turats al-‘Arabi, Beirut, Cetakan Kedua, 1403 H.  
[11]. Ibid, hal. 474; Muhamad bin Ali, Syaikh Shaduq, Al-Âmâli, hal. 131, Nasyr Kitabci, Tehran, Cetakan Keenam, 1376 S.  
[12]. Bihâr al-Anwâr, jil. 46, hal. 345.  
[13]. Ali bin Isa Arbili, Kasyf al-Ghummah fi Ma’rifat al-Aimmah, Riset dan edit oleh Hasyim Rasuli Mahallati, jil. 2, hal. 133, Nasyr Bani Hasyim, Tabriz, Cetakan Pertama, 1381 H.
[14]. Al-Kâfi, jil. 6, hal. 473.
[15]. Al-Kâfi, jil. 6, hal. 473. Dalam beberapa literatur lainnya disebutkan «ربّ أَنْتَ‏ ثِقَتِي‏ فَقِنِي‏ شَرَّ خَلْقِك»; Husain bin Muhamad Taqi Nuri, Mustadrak al-Wasâil wa Mustanbith al-Masail, jil. 3, hal. 302, Muassasah Alu al-Bait As, Qum, Cetakan Pertama, 1408 H; demikian juga disebutkan redaksi lainnya «رَبِّ يَسِّرْ لِی أَنْتَ‏ ثِقَتِي‏ فَقِنِی‏ شَرَّ خَلْقِك»; Nu’man bin Muhamad Ibnu Hayyun, Da’âim al-Islâm, Riset dan edit oleh Ashif Faidhi, jil. 2, hal. 165, Muasasah Alu al-Bait As, Qum, Cetakan Kedua, 1385 H.  
[16]. Bihâr al-Anwâr, jil. 48, hal. 11.  
[17]. Al-Kâfi, jil. 6, hal. 474.  
[18]. Hasan bin Fadhl Thabarsi, Makârim al-Akhlâk, hal. 91, Nasyr Syarif Radhi, Qum, Cetakan Keempat, 1412 H.
[19]. Riyâdh al-Abrâr fi Manâqib al-Aimmah al-Athhâr, jil. 2, hal. 460.  
[20]. Sayid Tajuddin Husaini Amili, al-Tatimmah fi Tawârikh al-Aimmah As, hal. 136, Nasyr Bi’tsah, Qum, Cetakan Pertama, 1412 H; Bihâr al-Anwâr, jil. 50, hal. 117.  
[21]. Bihâr al-Anwâr, jil. 50, hal. 238.  
[22]. Yang telah memurnikan atau dimurnikan untuk Allah Swt. 
[23]. Ali Yazdi Hairi, Ilzâm al-Nâshib fi Itsbât al-Hujjah al-Ghaib Ajf, Riset dan edit oleh Ali Asyur, jil. 1, hal. 428, Muassasah al-A’lami, Beirut, Cetakan Pertama, 1422 H; Mirza Husain Muhaddits Nuri, Najm al-Tsâqib fi Ahwâl al-Imâm al-Ghaib, jil. 1, hal. 101, Nasyr Masjid Jamkaran, Qum, Cetakan Kesepuluh, 1384 S.  
[24]. Syaikh Abbas Qummi, Muntahâ al-Âmâl, jil. 3 hal. 1975, Nasyr Dalil Ma, Qum, Cetakan Pertama, 1379 S.
 
Pertanyaan Terkait
  • Apakah cincin harus dikenakan di tangan kanan?
    • 69778 Hadis 2010/07/21
    Salah satu sunnah Rasulullah Saw dan para Imam Maksum As adalah menggunakan cincin di tangan kanan yang disebutkan dalam beberapa riwayat terkait dengan jenis, bentuk dan ukiran (tulisan) di atas cinc
Terjemahan dalam Bahasa Lain
  • : نقش انگشتری امامان معصوم (ع) چه بوده است؟
    • 106178 Sejarah Para Pembesar 2012/02/06
    پیش از این که نقش انگشتری امامان معصوم (ع) ذکر شود، توجّه به دو نکته لازم به نظر می آید:1. نقش نگین انگشتری، گزیده شعارها، نماد باورها و ارزش ‏های پذیرفته هر شخص است؛ باورهایی که امید آفرین هستند و با
Komentar
Jumlah Komentar 0
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
<< Libatkan Saya.
Silakan masukkan jumlah yang benar dari Kode Keamanan

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Apakah hukum khitan bagi perempuan? Apakah hukum ini tidak bertentangan dengan ilmu-ilmu yang ada pada zaman sekarang?
    5912 Serba-serbi 2015/05/03
    Khitan bagi perempuan, dapat dilakukan dengan beragam model. Terdapat beberapa riwayat yang menunjukkan tentang bentuk khusus bagi khitan perempuan. Dengan meneliti riwayat ini, kita memahami bahwa dalam Islam, harus diperhatikan supaya dalam melakukan khitan terhadap kaum perempuan dengan mempertimbangkan luka yang paling minimal bagi mereka. Yang dapat ...
  • Apa makna dari kesadaran diri menurut al-Qur’an?
    37041 Tafsir 2012/04/14
    Kesadaran diri dalam al-Qur’an mengandung pengertian menemukan jati diri dengan cara mendidik dan menghidupkan potensi-potensi fitrah dan internal yang terdapat pada wujud dirinya dan kemudian menjiwai (memahami dengan hati) hakikat-hakikat keberadaan dan nama-mana serta sifat-sifat Ilahi. Kesadaran diri memiliki tingkatan dan cabang-cabang yang beragam seperti ...
  • Apa batasan ikhtiar dan kebebasan menurut Islam dan Syiah?
    15465 Teologi Lama 2009/11/14
    Kebebasan memiliki makna dan batasan yang beragam dan berbeda-beda. Diantaranya:1.     Kebebasan bermakna kemandirian eksistensial terkait dengan wujud mutlak dan eksklusif pada Dzat Allah Swt yang sama sekali tidak memiliki batasan dan demarkasi.2.     Kebebasan bermakna ikhtiar ...
  • Apa saja yang menjadi ajaran-ajaran universal surah Bani Israel (17)?
    9284 Tafsir 2012/01/30
    Sesuai dengan pendapat masyhur para penafsir, surah Bani Israel (Isra)[1] diturunkan di Mekkah dan termasuk salah satu surah dari surah-surah Makki.[2] Secara umum,  fokus ajaran-ajaran utama surah Bani Israel adalah pada masalah-masalah berikut ini: 1.             ...
  • Apa saja yang menjadi faktor-faktor kemunculan Imam Zaman Ajf.
    7678 Teologi Lama 2013/11/25
    Faktor-faktor yang menjadi sebab kemunculan adalah beberapa hal yang disebut sebagai terciptanya ruang bagi kemunculan Imam Zaman Ajf dan termasuk di antara sebab-sebab kemunculan Imam Zaman Ajf. Dalam hal ini harus dikatakan bahwa meski faktor utama kemunculan Imam Zaman Ajf adalah irâdah Ilahi (kehendak Ilahi), namun apa ...
  • Apakah wanita dapat menjadi hakim?
    9628 Filsafat Hukum 2015/02/12
    Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama dan ahli agama terkait dengan apakah wanita dapat menjadi hakim dan beberapa posisi lainnya. Meski demikian, persoalan ini tidak termasuk hal-hal yang bersifat pasti dari agama. Mereka yang berkata bahwa kaum wanita tidak dapat menjadi hakim bersandar pada dalil-dalil seperti riwayat ...
  • Sejak kapankah awal sejarah kaum Muslimin dimulai?
    10510 Sejarah Kalam 2012/08/12
    Setelah pengutusan (bi’tsat) Rasulullah Saw dan hingga masa-masa setelahnya wilayah geografis Islam terbatas pada semenanjung Arabiah saja. Kaum Muslimin hanya melakukan hubungan-hubungan singkat dengan bangsa lain dan pada waktu itu tidak banyak peristiwa bersejarah yang terjadi. Namun hal ini tidak bermakna tiadanya tonggak awal sejarah kaum Muslimin ...
  • Apakah haram mengadakan acara ulang tahun?
    14046 Hukum dan Yurisprudensi 2012/02/06
    Acara ulang tahun (maulid atau milad) bukan merupakan tradisi islami. Dalam ajaran-ajaran Islam tidak dianjurkan bagi manusia untuk mengandakan acara milad dan ulang tahun untuk memperingati hari lahirnya. Kami tidak ingin mengecam tradisi baru ini, meski pada saat yang sama juga kami tidak menerima impor tradisi-tradisi bangsa lain ...
  • Bagaimana hukumnya bertransaksi jual-beli dengan ahli maksiat yang mana uang mereka adalah hasil dari perbuatan haram?
    11256 Jual dan Beli 2013/04/18
    Sesuai dengan asumsi pertanyaan transaksi jual-beli dengan tipe orang seperti ini tidak dibenarkan. Namun apabila orang ini juga memiliki penghasilan-penghasilan halal dan Anda tidak tahu apakah yang diserahkan kepada Anda itu berasal dari penghasilan haram atau halal maka transaksi jual-beli dengannya tidak ada masalah dan Anda dibolehkan ...
  • Apa rahasia dan falsafah salat dalam mazhab Syiah?
    9615 Filsafat Hukum 2012/03/14
    Seluruh hukum Ilahi pasti memiliki falsafah dan dalil. Namun demikian tidak serta merta kita juga harus mengetahui dan menemukan dalil dari seluruh hukum dan titah Ilahi. Kaum Muslimin harus tunduk-patuh dan pasrah (taslim) di hadapan pesan wahyu. Mental kepasrahan dan penerimaan ini adalah salah satu bentuk ...

Populer Hits

  • Ayat-ayat mana saja dalam al-Quran yang menyeru manusia untuk berpikir dan menggunakan akalnya?
    262608 Tafsir 2013/02/03
    Untuk mengkaji makna berpikir dan berasionisasi dalam al-Quran, pertama-tama, kita harus melihat secara global makna “akal” yang disebutkan dalam beberapa literatur Islam dan dengan pendekatan ini kemudian kita dapat meninjau secara lebih akurat pada ayat-ayat al-Quran terkait dengan berpikir dan menggunakan akal dalam al-Quran. Akal dan pikiran ...
  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    247233 Teologi Lama 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    230720 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    215988 Teologi Lama 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    176982 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    172058 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    168710 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    159244 Sejarah Para Pembesar 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa.
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    141924 Sejarah 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    134763 Sejarah Para Pembesar 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan ...

Jejaring

Developed by   AfarineshWeb