بازدید
857
آخرین بروزرسانی: 1398/05/25
خلاصه پرسش
آیاتی - مانند آیه 42 سوره روم - ناظر به آن هستند که بیشتر مردم مشرک‌ا‌‌ند و از طرفی قرآن فرموده که خدا مشرکان را نخواهد آمرزید. آیا با توجه به این صغرا و کبرا می‌توان نتیجه گرفت که شمار دوزخیان بیشتر از اهل بهشت خواهد بود؟!
پرسش
با توجه به آیه 42 سوره روم که می‌فرماید: ای پیامبر در زمین بگرد که بیشتر پیشینیان مشرک بودند! و با توجه به آیات 88 انعام، 17 توبه و 65 زمر درمی‌یابیم که مشرکان نه‌ تنها هیچگاه بخشیده نمی‌شوند، بلکه همواره در جهنم هستند. پس بیشتر پیشینیان در جهنم هستند! بنابراین اهل جهنم بیشتر از اهل بهشت هستند!
پاسخ اجمالی

قرآن کریم در مورد گروهی از انسان‌ها  که در برابر خدا و رسولش سر تسلیم فرود نیاورده، و از احکام و دستورات الهی اطاعت نکرده‌اند، اعلام می‌کند که آنان تا آخر در دوزخ خواهند ماند.[1] البته اگر بدون توبه و پشیمانی از دنیا بروند.

البته برخی گناهان ممکن است بخشیده شوند، اما همان‌گونه که در پرسش بدان اشاره شد، شرک از گناهان نابخشودنی است.[2]

آیاتی نیز وجود دارد که به مردم توصیه می‌کند تا در زمین به سیر و سفر پرداخته تا از زندگی و عذاب دنیایی گذشتگانی عبرت بگیرند که بیشترشان مشرک بودند:[3]

«قُلْ سِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلُ کانَ أَکْثَرُهُمْ مُشْرِکِینَ‏»‏‏؛[4]

بگو: در زمین بگردید پس با تأمل بنگرید که سرانجام کسانى که پیش‏‌تر بودند [و مرتکب کار زشت شدند] چگونه بود؟ بیشتر آنان مشرک بودند.

اما آیا می‌توان آیات فوق را به‌عنوان صغرا و کبرایی در نظر گرفت که نتیجه‌اش آن باشد که اهل دوزخ بیشتر از بهشتیان‌اند؟!

در پاسخ باید گفت؛ صرف نظر از آن‌که بیشتر مردم اهل دوزخ باشند و یا بهشت، اما آیات بالا چنین نتیجه‌ای را نمی‌دهند؛ زیرا:

  1. آنچه در قرآن کریم از عذاب دنیایی مشرکانی که اکثریت را تشکیل می‌دادند یاد شده است، تنها مرتبط با مناطق خاصی است که کفر و گناه را به بالاترین درجه آن رسانده بودند و دست کم این آیات، نشانگر آن نیست که اکثریت ساکنان تمام کره زمین مشرک باشند.
  2. از طرف دیگر گرچه باید تلاش کرد تا وجود انسان از هر شرکی پاک باشد، اما آنچه به صورت مطلق نابخشودنی است، «شرک اکبر» و شریک قرار دادن برای خداست، اما بسیاری از مؤمنان نیز دچار «شرک اصغر» بوده و در اعمال و رفتارشان رگه‌هایی از شرک عملی مشاهده می‌شود:

«وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِکُون‏»؛[5]

و بیشترشان به خدا ایمان نمی‌آورند، مگر آن‌که [براى او] شریک قرار می‌دهند.

و می‌دانیم که این‌گونه نیست که این رده از شرک نیز به هیچ وجه مورد بخشش قرار نگیرد.

بر این اساس، صغرا و کبرای موجود در پرسش، ما را به این نتیجه قطعی نخواهد رساند که دوزخیان بیشتر از بهشتیان‌اند.

 

[1]. «خالدین در جهنم»، 46094؛ «جهنم و غیر مسلمانان»،‌47؛ «سخن گفتن جهنمیان در جهنم»، 85174.

[2]. «منظور از شرک در آیه 106 سوره یوسف»، 36163؛ «تعریف شرک و اقسام آن»، 612؛ «تاریخ شرک و بت‌پرستی در روی زمین»، 34259؛ «انکار خدا و تمسخر پیامبران علت عذاب قوم عاد»، 49069؛ «گناه نابخشودنی»، 40755.

[3]. «جهان‌گردی و مسافرت در اسلام»،‌90862.

[4]. روم 42.

[5]. یوسف 106.

نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    887036 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    548336 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    425968 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    413278 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    389851 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    369369 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    334308 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    319538 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    314604 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    310066 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...