Hits
1329
Tanggal Dimuat: 2013/06/27
Ringkasan Pertanyaan
Bagaimana mencarikan jalan keluar atas riwayat yang bertentangan yang menunjukkan tentang pencatatan segera dosa dengan riwayat-riwayat yang menyebutkan bahwa pencatatan dosa itu bergantung pada adanya penyesalan hingga tujuh jam kemudian?
Pertanyaan
Terkadang terdengar bahwa Allah Swt membolehkan para malaikat untuk mencatat dosa-dosa manusia tatkala terlintas dalam benak mereka niat untuk melakukan dosa. Misalnya niat dan memutuskan untuk mencuri. Terkadang juga kita mendengar bahwa setelah melakukan dosa, Allah Swt memberikan izin kepada malaikat untuk mencatatnya 7 jam kemudian. Supaya menjadi maklum apakah si hamba akan bertaubat atau tidak? Dua riwayat ini saling bertentangan. Tolong Anda jelaskan. Terima kasih.
Jawaban Global
Dalam menjawab pertanyaan ini ada beberapa hal yang perlu dibahas secara terpisah:
  1. Pencatatan niat dosa: Terkait dengan pencatatan niat dosa dengan pencarian yang telah dilakukan, kami tidak menemukan sebuah riwayat yang menyebutkan demikian. Dari ayat-ayat al-Quran juga tidak dapat disimpulkan seperti ini; karena ayat-ayat dalam hal ini berkaitan dengan pengetahuan Tuhan terkait dengan niat-niat manusia; Allah Swt berfirman, Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.” (Qs Kaf [50]:16) Di sini, Allah Swt menyebutkan bahwa niat-niat bukanlah tanda pencatatan sebagai dosa atau pendahuluan dosa.
  2. Pencatatan segera dosa: Sehubungan dengan pencatatan segera dosa juga tidak ditemukan riwayat yang menyebutkan demikian. Akan tetapi sebagian ayat al-Quran dapat digunakan sebagai isyarat terhadap pencatatan segera dosa; seperti ayat ini, Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata: "Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang juapun.” (Qs al-Kahf [18]:49) Ayat ini sepertinya menyinggung tentang hal ini bahwa seluruh dosa-dosa itu akan dicatat.
  3. Dosa-dosa tidak akan dicatat hingga 7 jam kemudian: Banyak riwayat yang menyebutkan bahwa dosa-dosa tidak akan segera dicatat, melainkan sebagai contoh, diberikan waktu tujuh jam dan apabila orang yang bersangkutan dalam rentang waktu ini tidak bertaubat dan beristighfar maka dosa itu akan dicatat.[1]
  4. Sehubungan dengan pertentangan riwayat yang menunjukkan atas tiadanya pencatatan segera dosa dengan dalil-dalil yang lain yang menyinggung tentang pencatatan segera dosa dapat dikatakan bahwa, “Tidak ada pertentangan; karena kemungkinan maksud riwayat yang menyebutkan dosa-dosa hingga tujuh jam kemudian tidak akan dicatat; bahwa pencatatan terakhir akan dilakukan hingga tujuh jam kemudian; meski pencatatan ini masih sifatnya pencatatan pertama karena al-Quran yang menyebutkan, “Dalam buku catatan amal manusia kecil dan besar akan dicatat; maksudnya pencatatan terakhir; artinya dosa-dosa yang dilakukan tidak disertai dengan istighfar dan taubat dan salah satu bukti yang menyokong penafsiran ini adalah bahwa Allah Swt pada ayat 49 surah al-Kahf, hanya orang-orang yang di hari kiamat yang berada pada barisan para pendosa yang mengkhawatirkan masalah ini dan bukan orang-orang yang melakukan kesalahan dan kemudian dengan perbuatan baik dan taubat ia menepiskan pengaruh-pengaruh kesalahannya itu. [iQuest]
 
 
 
 

[1] Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, al-Kāfi, Riset dan edit oleh Ghaffari, Ali Akbar, Akhundi, Muhammad, jld. 2, hlm. 437, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Tehran, Cet. IV, 1407 H.
«عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله ع قال: العبد المؤمن إذا أذنب ذنبا أجله الله سبع‏ ساعات‏ فإن استغفر الله لم يكتب عليه شي‏ء و إن مضت الساعات و لم يستغفر كتبت عليه سيئة و إن المؤمن ليذكر ذنبه‏ بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه فيغفر له و إن الكافر لينساه من ساعته».
«عن أبي عبد الله ع قال: من عمل سيئة أجل فيها سبع ساعات من النهار فإن قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاث مرات لم يكتب عليه»‏
Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Mengapa dalam Fikih Syiah saudari orang yang disodomi haram menikah dengan orang yang mensodomi? Mengapa sebagian marja membedakan antara ragu dan tidak ragu dalam masalah ini?
    7484 Filsafat Hukum 2011/08/14
    Sumber-sumber fikih kaum Muslimin tidak terbatas semata-mata pada al-Qur’an. Syiah dan Sunni memiliki sumber-sumber lain selain al-Qur’an. Sumber yang paling penting setelah al-Qur’an bagi kedua mazhab ini adalah Sunnah. Kebanyakan hukum dan bagian-bagian partikularnya menjadi jelas bagi kita dengan bersandar pada Sunnah Rasulullah Saw dan Ahlulbait As. Karena ...
  • Apakah Descartes di samping seorang matematis ia juga merupakan seorang mistikus?
    3980 Filsafat Irfan 2012/09/15
    Irfan sebagai media untuk sampai kepada Tuhan atau hakikat itu memiliki dua sisi: Sisi praktis dan sisi teoritis. Dari sisi irfan praktis yang menegaskan penyingkapan (kasyf), syuhud (penyaksian). Untuk sampai pada realitas dan hakikat jalan yang digunakan dalam irfan praktis adalah melalui jalan hati. Sementara ...
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    109979 Wahyu, Kenabian dan Kemaksuman 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Apa hukumnya nikah dengan niat talak dan nikah misyar?
    7922 Serba-serbi 2013/10/26
    Nikah (pernikahan) misyar adalah sebuah ijtihad dari pihak ulama Ahlusunnah guna menjawab kebutuhan sosial dari masyarakat sunni masa kini, yaitu sebuah kebutuhan yang telah dijawab oleh para Imam Ahlulbait As, khususnya Imam Ali As, pada masanya dengan berdalil dengan ayat dan hadis Nabi Saw, yaitu dengan mensyari’atkan ...
  • Mengapa Syiah melaknat sahabat dan para khalifah?
    31722 Teologi Lama 2010/08/22
    Di antara perkara yang menjadi sasaran tudingan Syiah semenjak dahulu hingga kini (sebagaimana yang diklaim oleh musuh-musuh Syiah) adalah bahwa Syiah memendam dendam dan kusumat kepada sahabat. Akan tetapi hal tidak lain kecuali tudingan semata. Karena Syiah memandang sahabat sebagai pembawa ...
  • Apakah wanita dapat menuntut upah kepada suaminya atas jerih payah dan jasanya memberikan susu kepada anaknya?
    5251 Hukum dan Yurisprudensi 2012/02/14
    Kiranya kita perlu mencermati bahwa hukum-hukum fikih dan prinsip-prinsip moral dalam Islam saling melengkapi satu sama lain dan sama sekali tidak terdapat jurang pemisah di antara keduanya.[1] Karena itu, apabila sebagian hukum sebagai hak dari hak-hak yang ditetapkan bagi setiap orang ...
  • Apakah manusia-manusia pertama yang berdiam di goa adalah manusia-manusia yang berasal dari generasi Nabi Adam?
    7092 خلقت انسان 2012/09/10
    Memilih gunung-gunung dan goa-goa sebagai tempat tinggal yang dilakukan manusia-manusia pertama dari generasi Nabi Adam juga ditegaskan dalam al-Quran. Namun terkait dengan adanya manusia-manusia lain sebelum Nabi Adam As, terdapat banyak bukti dan kehidupan manusia-manusia purbakala di goa-goa. Bukti-bukti ini adalah bukti-bukti yang tidak dapat diingkari. Karena ...
  • Apa saja yang menjadi syarat sehingga seseorang dapat menjadi imam jamaah?
    2694 Syarat-syarat Imam 2014/09/18
    Syarat-syarat imam jama’ah yang disebutkan dalam Taudhih al-Masâil adalah sebagai berikut: “Imam jamaah harus akil, baligh, Syiah dua belas imam, adil dan keturunan baik-baik, serta dapat mengerjakan salat dengan sah dan apabila makmumnya itu pria maka imamnya juga harus pria dan makmumnya seorang anak mumayyiz yang ...
  • : Apa hukum syariatnya dan moralnya terkait dengan hubungan illegal antara anak gadis dan pemuda sebelum menikah?
    2626 ازدواج، خانواده، طلاق و 2014/09/18
    Pengguna Site Islam Quest Yang Budiman Masalah ini harus ditelusuri dan dikaji dari dua pandangan: Pertama: Fikih. Kedua: Etika dan mental. Dari Sudut Pandang Fikih Dalam menjelaskan hukum fikih atas persoalan yang dihadapi kami harus mengingatkan dua hal: Dari ...
  • Apa yang menjadi falsafah diwajibkannya mandi (ghusl)?
    10585 Filsafat Hukum 2011/10/20
    Sebab diwajibkannya mandi junub adalah untuk menjaga kebersihan dan kesucian jiwa dari noda janabah dan kesucian badan dari kenajisan dan kekotoran. Karena janabah keluar dari seluruh badan manusia. Karena itu wajib bagi setiap orang untuk menyucikan dirinya dari kondisi tersebut.Sesuai dengan riset akhir para ilmuan yang menyatakan ...

Populer Hits