Advanced Search
Hits
23719
Tanggal Dimuat: 2010/03/06
Ringkasan Pertanyaan
Apakah mungkin menggunakan metodologi Barat untuk mengenal epistemologi Islam?
Pertanyaan
Bagaimana menggunakan metodologi Barat dalam upaya mengenal Islam, khususnya dalam bidang epistemologi? Apakah upaya ini dapat dilakukan? Dengan ungkapan lain, dalam upaya mencari epistemologi Islam, apakah kita dapat menggunakan metodologi Barat?
Jawaban Global

Islam adalah agama makrifat dan pengetahuan tentang hakikat. Islam sebagai agama makfirat tidak dapat bersikap reaktif dan ekstrem terhadap pelbagai isme dan pemahaman seperti rasionalisme, empirisme dan setiap metode umum lainnya. Namun demikian, tidak mengenal kedudukan masing-masing metode pemikiran, metode keilmuan dan upaya untuk mengkaji Islam dengan menggunakan pelbagai pandangan yang terpengaruh oleh peradaban Barat dan menanggalkan seluruh identitas tauhid dan agamanya merupakan sebuah upaya untuk membaratkan seluruh hakikat esensial Islam yang bermuara pada keluarnya seseorang dari jalur makrifat dan hakikat.  Hal ini merupakan salau satu faktor sehingga manusia tidak mengenal hakikat-hakikat Islam dan pesan-pesan universalnya.

Jawaban Detil

Metodologi Barat memiliki tipologi dan karakteristik tersendiri yang banyak dipengaruhi oleh pandangan-pandangan Barat terkait dengan masalah manusia, dunia dan tujuan yang ingin dicapainya. Akan tetapi metodologi tersebut tidak dapat digunakan untuk mengenal eksistensi dan hakikat ajaran Islam. Karena setiap hakikat di dunia ini memiliki metode penelitian secara khusus. Jika tidak demikian, maka hasil-hasil dari riset tersebut akan dipengaruhi oleh pandangan-pandangan subyektif sang peneliti itu sendiri. Misalnya untuk mengenal anggota badan manusia, tidak mungkin menggunakan metode filosofis, dan dengan metode filosofis, tidak mungkin akan dicapai suatu kesimpulan yang diharapkan. Metode yang paling baik adalah dengan cara meriset secara langsung, eksperimentasi dan empiris. Demikian pula untuk memahami hakikat batin manusia, seperti cinta, rasa sayang dan lainnya, tidak mungkin dapat dilaksanakan dengan menggunakan metode empiris dan materialis. Sama halnya dengan ajaran Islam, syari'at dan hakikat, tidak mungkin mengenal hakikat ajaran itu dengan metode dan kaidah tersebut. Walau apapun riset yang dilakukan dengan metode empiris tersebut untuk mengenal dan memahami suatu agama, Tuhan, Al-Qur'an, kenabian, ma'ad, ibadah dan seluruh bagian syari'at, dan sekalipun dengan riset dan melakukan eksperimen melalui laboratorium, maka hasil yang diharapkan tidak akan dapat dicapai secara maksimal dan optimal.

Akan tetapi yang penting diketahui adalah dengan metode empiris itu, sejauh mana dapat mendekati pesan-pesan agama Islam dan hakikatnya. Sebagai contoh misalnya untuk memperoleh pengetahuan atas sebuah keyakinan yang dimotori oleh iman kepada Tuhan yang mempengaruhi kehidupan individu seorang mukmin, hanya bisa dilakukan dengan metode praktis (‘amaliyah) secara langsung, yaitu dengan menjalankan takwa dan keimanan secara praktis. Tanpa melakukan cara-cara seperti itu, tidak mungkin hakikat yang diinginkan akan dapat dicapai. Demikianlah bahwa untuk mengetahui setiap fenomena hakikat, harus dengan cara mengosongkan benak dan pikiran dari perasaan memihak (biased) dan memberikan penilaian sebelumnya serta jauh dari pemikiran-pemikiran atau metode-metode tertentu. Melainkan harus dengan metode bersentuhan secara langsung terhadap hakikat tersebut dan mengambil konklusi dengan cara meneliti kandungan hakikatnya. Karena itu, untuk mengenal Islam pun harus dengan cara membersihkan benak dan pikiran dari berbagai pandangan dan pemikiran Barat, Timur dan pandangan empiris. Karena metodologi Barat tidak akan dapat menuai pemahaman tentang hakikat Islam dan agama yang sebenarnya. Metode tersebut tidak mampu menjelaskan hakikat tersebut. Namun demikian bukanlah maksud kami mengingkari metodologi Barat dalam semua bidang penelitian. Yang kami maksudkan adalah bahwa untuk meneliti dan meriset ajaran Islam, haruslah dengan metode mengosongkan benak dari berbagai pandangan dan memutuskan hubungan dengan peradaban tertentu. Dalam tulisan ini, kami tidak bertujuan untuk mengkritisi peradaban Barat dan meneliti pandangan Barat terhadap manusia, dunia dan Tuhan. Akan tetapi yang jelas adalah bahwa metodologi Barat sangat dipengaruhi oleh pemikiran dan pandangan Barat sehubungan dengan memahami hakikat alam semesta sehingga tidak dapat mencapai hasil yang semestinya. Sementara untuk mengenal dan memahami agama Islam dan hal-hal maknawiyah, sangat diperlukan adanya kebebasan berpikir. Dan jika tidak demikian, maka kita tidak akan memiliki kebebasan berpikir dalam upaya mengenal hakikat tersebut. Hanya mengambil dan menerima pengetahuan Barat secara membabi buta merupakan salah satu faktor Westernisasi di negara-negara Islam. Meskipun kemunduran kaum muslimin itu sendiri dalam makrifat hakikat murni agama dan Islam, telah menjadi lahan dan peluang bagi tumbuhnya Westernisasi.

Islam sebagai agama makrifat dan pengetahuan tentang hakikat, membuka peluang luas bagi pemikiran, pengetahuan, syari'at dan irfan di muka bumi ini. Rasionalisme, empirisme dan setiap metode materialis lainnya tidak akan dapat berhadapan dan berinteraksi dengannya. Di samping itu, masing-masing dari metode pemikiran, ilmiah dan upaya untuk meneliti ajaran Islam yang telah dipengaruhi oleh peradaban Barat dan telah kehilangan seluruh eksistensi tauhid dan agama, dan upaya untuk mem-Baratkan eksistensi Islam, akan menyebabkan Islam keluar dari jalur makrifat dan hakikatnya. Hal inilah yang merupakan salah satu faktor sehingga Islam tidak dikenal dan pesan-pesannya tidak diterima (oleh sebagian masyarakat dunia).

Jika tidak, maka sebenarnya menggunakan metode-metode Barat dalam urusan umum manusia, tidak ada kaitannya dengan pembahasan ini. Karena pada dasarnya masalah ini merupakan perkara mandiri yang tidak ada hubungannya dengan pandangan Barat atau Timur.

Melainkan yang dimaksud pandangan Barat dalam pandangan kritisnya adalah pemihakannya terhadap masalah-masalah keilmuan ini dan dikuasai oleh satu semangat yang mendominasi dunia dewasa ini yang tentu saja tidak berdasarkan semangat monotheistik dan Ilahiah.

Atas dasar itu, maka dengan mudah dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa dalam meneliti setiap penomena, pandangan dan hakikat, di antaranya adalah ajaran Islam, harus merujuk kepada referensi-referensi utamanya, dan mesti konsisten untuk menggali dan menerima ma'arifnya, berhubungan dan mengikuti referensi-referensi tersebut, tanpa menoleh sedikitpun kepada metode-metode Barat yang lebih banyak dipengaruhi oleh pandangan dunia materialis. Kalau ingin menggunakan metode-metode ini untuk mengkaji Islam dan epistemologi Islam maka hasil yang akan dituai adalah hilangnya identitas agama dan menyebarnya wabah Westernisasi.[IQuest]

Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Jumlah Komentar 0
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
<< Libatkan Saya.
Silakan masukkan jumlah yang benar dari Kode Keamanan

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

Populer Hits

  • Ayat-ayat mana saja dalam al-Quran yang menyeru manusia untuk berpikir dan menggunakan akalnya?
    259969 Tafsir 2013/02/03
    Untuk mengkaji makna berpikir dan berasionisasi dalam al-Quran, pertama-tama, kita harus melihat secara global makna “akal” yang disebutkan dalam beberapa literatur Islam dan dengan pendekatan ini kemudian kita dapat meninjau secara lebih akurat pada ayat-ayat al-Quran terkait dengan berpikir dan menggunakan akal dalam al-Quran. Akal dan pikiran ...
  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    245723 Teologi Lama 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    229610 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    214418 Teologi Lama 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    175727 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    171094 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    167512 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    157570 Sejarah Para Pembesar 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa.
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    140424 Sejarah 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    133619 Sejarah Para Pembesar 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan ...