Allah Swt, dalam al-Quran, menggunakan ungkapan “ummatan wasatha” bagi umat Muslim. Namun untuk memahami makna ini maka kita harus melihat ayat sebelumnya; karena Allah Swt  menyampaikan ummatan wasatha kepada umat Muslim sebagai kelanjutan dari ayat sebelumnya.
Pada ayat ini, Allah Swt pertama-tama mengangkat masalah perubahan kiblat dan protes para pengikut Yahudi dan orang-orang musyrik kepada kaum Muslim. Allah Swt menyatakan:
«سَیَقُوْلُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِیْ کَانُوْا عَلَیْهَا»
“Orang-orang yang kurang akalnya di antara manusia akan berkata (baca: mempertanyakan), “Apakah yang memalingkan mereka dari kiblat (Baitul Maqdis) yang selama ini mereka telah berkiblat kepadanya?” (Qs. Al-Baqarah [2]:142)
Kemudian menginstruksikan kepada Rasulullah Saw dan kaum Muslim untuk menjawab mereka dengan berkata:
«قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ یَهْدی مَنْ یَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقیمٍ»
“Katakanlah, “Hanya milik Allah-lah Timur dan Barat. Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus.” (Qs. Al-Baqarah [2]:142)
Kemudian sebagai kelanjutan ayat ini, Allah Swt berfirman:
«وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً ...».
“Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat pertengahan."
(Qs. Al-Baqarah [2]:143)
Namun masalah yang patut mendapat perhatian pada ayat sebelumnya kita patut bertanya terkait dengan gerangan apa yang menjadikan umat Muslim sehingga Allah Swt menyebut mereka sebagai umat pertengahan (umatan wasatha)? Dalam hal ini terdapat beberapa pendapat sebagaimana berikut:

Terdapat pandangan lain dalam hal ini namun bukan tempatnya menurunkan semua pandangan yang ada karena terbatasnya ruang dan waktu.[4]
Kemudian Allah Swt berfirman, “
«وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهیداً ... ».
“Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat pertengahan  agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) seluruh umat manusia dan supaya rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu.” (Qs al-Baqarah [2]:143)
 
Adapun apa yang dimaksud dengan ummatan wasathah itu apa? Terdapat beberapa pandangan yang akan dijelaskan secara ringkas sebagaimana berikut:

Berdasarkan pandangan ini, kata ganti “ja’alnakum” terbatas pada para Imam Maksum As dan mereka adalah orang-orang yang dijadikan Allah Swt sebagai penegah antara Rasulullah Saw dan manusia. Terdapat banyak riwayat yang mengandung makna bahwa personifikasi ummatan wasatha itu adalah para Imam Maksum As.[11] Patut untuk disebutkan bahwa sebagian Ahlusunnah juga mengutip riwayat ini. [12] Demikian juga orang-orang yang meyakini pandangan ini, menerima pandangan pertama dan kedua serta menambahkan sisi keperantaraan orang-orang ini moderat dan telah dipilih ini. Atas dasar itu, pada umumnya disebutkan ungkapan, “’adlan wa wasithatan baina al-rasul wa al-nas”yang tentu saja dari riwayat-riwayat yang ada dalam hal ini kesimpulan ini dapat diambil.
Patut untuk disebutkan para pengikut Syiah juga menerima ucapan pertama dan ucapan kedua, namun memandang bahwa para Imam Maksum As adalah personifikasi sempurna ummatan wasatha `yang juga banyak disebutkan pada riwayat-riwayat dari beberapa jenis ayat ini.[13]
Di samping itu, sebagian ahli tafsir mengemukakan dengan baik bahwa pandangan pertama dan kedua dapat digabungkan karena kedua pandangan ini saling berdekatan.[14]
Namun berkaitan dengan bagian ayat yang menyatakan:
«لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهیداً»،
“Agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) seluruh umat manusia dan supaya rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu.” (Qs. al-Baqarah [2]:143)
Juga terdapat beberapa pandangan, antara lain:

---