Advanced Search
Hits
10768
Tanggal Dimuat: 2014/02/19
Ringkasan Pertanyaan
Apa penafsiran ayat 26, 27, dan 28 surah al-Ahqaf? Apakah terdapat hubungan di antara ayat-ayat tersebut?
Pertanyaan
Apa tema dan penafsiran ayat-ayat 26, 27, 28 surah al-Ahqaf? Apakah terdapat hubungan di antara ayat-ayat tersebut? Apabila teradapat hubungan lantas hubungannya apa?
Jawaban Global
Tidak ada disebutkan tentang sebab-sebab pewahyuannya atau apa yang dikenal sebagai sya’n al-nuzul (asbab al-nuzul) sehubungan dengan ayat ini. Ayat-ayat ini berisikan ancaman kepada orang-orang kafir dan musyrik Mekkah. Ayat-ayat ini pada dasarnya kesimpulan dari ayat-ayat sebelumnya terkait dengan azab pedih dan hukuman keras yang menimpa kaum Ad.
Allah Swt mengalamatkan ayat-ayat ini kepada kaum musyrik Mekkah. Dengan menjelaskan nasib yang menimpa kaum Ad, Allah Swt memberitahukan pelajaran dan ibrah yang harus diambil oleh kaum musyrik Mekkah. Allah Swt menyatakan “Wahai kaum Quraisy, bangsa Ad dari sudut pandang materi memiliki kondisi yang kalian tidak miliki, dan juga dengan perantara pemahaman dan identifikasi serta seluruh tipuan yang umumnya digunakan manusia ketika harus menghadapi pelbagai kesusahan dan menghindari pelbagai peristiwa yang memilukan, namun pada akhirnya tidak media pemahaman juga tidak tipuan-tipuan ini sama sekali berguna untuk mereka. Namun demikian apabila kalian disebabkan oleh pengingkaran terhadap ayat-ayat Tuhan juga tertimpa petaka yang sama, apa yang kalian miliki untuk dapat terhindar dan aman dari azab Tuhan?
Kami telah membinasakan kaum-kaum pembangkang di sekeliliking kalian. Orang-orang yang tidak terlalu jauh tempat kediamannya dari kalian dan kurang lebih sama-sama berada di semenanjung Arabia. Mereka hidup di kawasan ini dan disebabkan oleh dosa-dosa, pembangkangan dan kekufuran, mereka tertimpa beragam azab yang pedih. Masing-masing dari semua ini merupakan ibrah dan pelajaran, masing-masing merupakan bukti dan saksi hidup, bagaimana dengan seluruh tanda-tanda yang membangunkan ini, kalian masih juga tidak mau bangun dan terjaga? Allah Swt sebagai kelanjutannya mencela mereka dan dengan tegas mengingatkan mereka lantas mengapa tuhan yang kalian pilih sebagai sesembahan dan kalian anggap dapat mendekatkan diri kalian kepada Tuhan, pada saat-saat genting seperti itu tidak datang menolong kalian?”
 
Jawaban Detil
Sebelum memulai menafsirkan ayat-ayat yang menjadi obyek pertanyaan harus dikatakan terlebih dahulu bahwa ayat-ayat ini tidak disebutkan sebab-sebab pewahyuannya.
Mengingat pertanyaannya tentang tiga ayat pada surah al-Ahqaf, sejalan dengan itu, kami akan membagi tiga bagian penafsiran ini berdasarkan urutan ayat sebagaimana berikut:
  1. Al-Quran dalam hubungannya dengan kaum Ad menyatakan:
«وَ لَقَدْ مَکَّنَّاهُمْ فیما إِنْ مَکَّنَّاکُمْ فیهِ وَ جَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَ أَبْصاراً وَ أَفْئِدَةً
فَما أَغْنى‏ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِذْ کانُوا یَجْحَدُونَ
بِآیاتِ اللهِ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُونَ»
“Dan sesungguhnya Kami telah menganugerahkan kekuatan kepada mereka yang belum pernah Kami berikan kepadamu dan Kami telah memberikan kepada mereka pendengaran, penglihatan dan hati; tetapi pendengaran, penglihatan, dan hati mereka itu tidak berguna sedikit jua pun bagi mereka, karena mereka selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan mereka telah diliputi oleh siksa yang dahulu selalu mereka memperolok-olokkannya.” (Qs. Al-Ahqaf [46]:26)
Nada ayat ini berisi lontaran ancaman kepada orang-orang kafir dan musyrik Mekkah. Ayat ini pada hakikatnya merupakan kesimpulan dari ayat-ayat sebelumnya yang berbicara tentang azab pedih yang menimpa kaum Ad.
Allah Swt mengalamatkan ayat-ayat ini kepada kaum musyrik Mekkah dan berfirman, “Dan sesungguhnya Kami telah menganugerahkan kekuatan kepada mereka yang belum pernah Kami berikan kepadamu.” Baik dari sisi kekuatan fisik mereka lebih kuat daripada kalian, juga dari sisi harta dan kekayaan mereka lebih mampu dan kaya dari kalian. Sekiranya kekuatan fisik, harta dan kekayaan serta peradaban materi dapat menyelamatkan manusia dari cengkeraman azab Ilahi, maka tidak seharusnya kaum Ad ini laksana anai-anai di  hadapan angin puting beliung mudah disapu ke sana dan kemari, dan tiada yang tersisa dari mereka kecuali bangunan-bangunan puing yang berantakan. Ayat ini pada hakikatnya mirip dengan apa yang dinyatakan dalam surah al-Fajr yang disebutkan terkait dengan kaum Ad:
«أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعادٍ.إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ.الَّتِی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُها فِی الْبِلادِ»
“Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhan-mu memperlakukan kaum ‘Ad. (yaitu) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi, yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu di negeri-negeri lain.” (Qs. Al-Fajr [89]:6-8)
Atau seperti pada ayat 36 surah Qaf yang menyebutkan:
«وَ کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً»
Dan berapa banyak umat-umat yang telah Kami binasakan sebelum mereka yang mereka itu lebih besar kekuatannya daripada mereka ini.
Artinya mereka yang nota-bene lebih kuat dan perkasa ternyata tidak mampu menghadapi taufan hukuman Ilahi apatah lagi kalian yang lebih lemah dari mereka dari segala sisi.
Sebagai kelanjutan dari ayat 26 surah al-Qaf:
“Dan Kami telah memberikan kepada mereka pendengaran, penglihatan dan hati.” Mereka dari sudut pandang pemahaman, pencerapan dan identifikasi pelbagai realitas juga lebih kuat, mereka memahami pelbagai persoalan dengan baik dan dari pelbagai anugerah Ilahi ini mereka memanfaatkan semaksimal mungkin untuk tujuan-tujuan materi, namun telinga, mata dan akal mereka sama sekali tidak bermanfaat tatkala turunnya azab Ilahi; karena mereka mengingkari ayat-ayat Tuhan dan apa yang mereka olok-olok menjadi kenyataan menimpa mereka sendiri.
Kaum Ad juga dilengkapi dengan media-media materi dan juga media-media untuk memahami hakikat, namun karena keras kepala dan bersikap congkak dalam berhadapan dengan ayat-ayat Ilahi, serta mengolok-olok sabda-sabda para nabi, cahaya kebenaran serta merta juga tidak masuk dalam hati-hati mereka. Dan sikap congkak dan pongah, bermusuhan dengan kebenaran telah menjadi sebab mereka tidak dapat memanfaatkan dengan baik media-media petunjuk dan pengenalan (mata, telinga dan akal), untuk meraih keselamatan dan kebahagiaan. Dan kesudahannya mereka tertimpa akibat buruk yang telah disinggung pada ayat-ayat sebelumnya. Al-Quran menyatakan kepada kaum Musyrik Mekkah, “Mereka yang memiliki segala kekuatan dan fasilitas tidak dapat memperoleh apa-apa dan tubuh-tubuh tanpa jiwa mereka laksana berada di bawah serangan gelombang puting beliung, dengan segala kehinaan diterbangkan ke sana ke mari. Kalian yang lebih lemah dan lebih tidak berdaya, sedemikian mudahnya bagi Allah Swt menimpakan azab dan menghancurkan hidup kalian disebabkan oleh perbuatan-perbuatan jahat kalian.
Seruan ini ditujukan kepada kaum musyrik Mekkah, dan seluruh manusia congkak, zalim dan keras kepala sepanjang sejarah supaya sadar dan mawas diri, bahwa meski Kami telah menganugerahkan kepada kaum Ad telinga yang mendengar, mata yang melihat dan daya pemahaman; artinya Kami berikan kepada mereka seluruh dimensi kemanusiaan, baik dari sisi kekuasaan dan kekuatan fisik, juga dari sisi kekuaatan jiwa, namun dengan semua ini, mereka tidak dapat memanfaatkan dengan baik karunia-karunia Ilahi ini dan memperoleh kebahagiaan dan kemuliaan spiritual bagi dirinya. Sebaliknya, mereka menggunakan seluruh karunia ini untuk bersenang-senang, mengingkari ayat-ayat Tuhan serta mengolok-ngolok para nabi Allah Swt. Akibatnya mereka terpuruk dalam azab Ilahi dan hasil dari olok-olok ini menjadi bumerang bagi mereka dan kembali kepada mereka sendiri.
Ringkasnya makna ayat ini adalah “Wahai kaum Quraisy, bangsa Ad dari sudut pandang materi memiliki kondisi yang kalian tidak miliki, dan juga dengan perantara pemahaman dan identifikasi serta seluruh tipuan yang umumnya digunakan manusia ketika harus menghadapi pelbagai kesusahan dan menghindari pelbagai peristiwa yang memilukan, namun pada akhirnya tidak media pemahaman juga tidak tipuan-tipuan ini sama sekali berguna untuk mereka. Namun demikian apabila kalian disebabkan oleh pengingkaran terhadap ayat-ayat Tuhan juga tertimpa petaka yang sama, apa yang kalian miliki untuk dapat terhindar dan aman dari azab Tuhan?[1]
 
  1. Sebagai kelanjutan dari ayat di atas, untuk penegasan atas masalah ini, dan nasihat serta pelajaran, al-Quran mengalamatkan kepada kaum musyrik Mekkah bukan hanya kepada kaum Ad:
«وَلَقَدْ أَهْلَکْنَا مَا حَوْلَکُم مِّنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآیَاتِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ»
Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan negeri-negeri di sekitarmu dan Kami telah mendatangkan tanda-tanda kebesaran Kami berulang-ulang supaya mereka kembali (bertobat).” (Qs. Al-Ahqaf [46]:27)
Ayat ini adalah kelanjutan dari ayat sebelumnya dan menyebutkan, sebagaimana Kami telah binasakan kaum Ad akibat penentangan mereka dengan para nabinya, kaum penentang di sekeliling kalian  yaitu orang-orang yang tinggal di sekitar Mekkah juga kami telah binasakan. Mereka adalah orang-orang yang tempat tinggalnya tidak jauh dari kalian dan kurang lebih di sekitar semenanjung Arabiyah.
Kaum Hud di Yaman, kaum Saleh di Hijr, kaum Luth di Sadum, dan kaum Tsamud yang tinggal di daerah perjalanan menuju Syam (Suriah) yang menjadi lintasan kalian. Saksikanlah dan ambillah pelajaran, setelah berulang kali Kami tunjukkan ayat-ayat dan tanda-tanda kekuasaan Kami dengan harapan boleh jadi mereka kembali (taubat) dari kekufuran kepada iman, tatkala mereka tidak kembali, kami timpakan azab sebagai hukuman atas perbuatan-perbuatan mereka.
Terkadang dengan mukjizat-mukjizat dan perbuatan adikorati Kami tunjukkan kepada mereka, terkadang melalui perantara nikmat, dan terkadang melalui musibah dan bencana, terkadang melalui deskripsi orang-orang saleh, terkadang dengan menjelaskan orang-orang jahat, terkadang melalui azab yang menyeluruh yang menimpa kaum lainnya, kami tunjukkan pelajaran dan nasihat kepada mereka. Namun sikap congkak, sombong dan ego serta keras kepala tidak memberikan ruang bagi mereka untuk menerima petunjuk!
Ayat ini merupakan nasihat lainya dan pada hakikatnya bukti nyata dalam hubungannya dengan pengaruh syirik dan maksiat; artinya kami jelaskan ayat-ayat Kami dalam bentuk yang beragam kepada mereka supaya kembali ke jalan tauhid, namun tidak ada gunanya bagi mereka.
Ayat ini juga menyinggung persoalan krusial lain bahwa Allah Swt sebelum menuntaskan hujjah tidak akan mengazab seseorang. Dia menampakkan ayat-ayat-Nya dalam format yang beraneka macam. Terkadang dengan mukjizat, terkadang dengan ancaman dan peringatan, terkadang dengan janji surga dan nikmat-nikmat surgawi, terkadang nikmat-nikmat dan pengaruh kekuasaan-Nya, terkadang dengan kefakiran dan kesulitan hidup, dan seterusnya sehingga dengan cara demikian boleh jadi mereka berpikir secara sadar dan meninggalkan sikap keras kepala. Setelah mereka mengetahui dan memahami akibat dari pengingkaran, penentangan dan gangguan kepada para nabi dan orang-orang beriman, mereka akan ditimpakan azab sehingga dengan pemberian peringatan ini boleh jadi orang lain dapat mengambil pelajaran dan terjaga.[2]
 
  1. Ayat terakhir yang menjadi obyek bahasan, mereka menjadi sasaran kecaman dan dengan penjelasan yang sarkastis seperti ini:
«فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً
بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَ ذٰلِکَ إِفْکُهُمْ وَما کانُوا یَفْتَرُونَ»
"Maka mengapa yang mereka sembah selain Allah sebagai tuhan untuk mendekatkan diri (kepada Allah) tidak dapat menolong mereka? “(Bukan hanya tidak menolong mereka) Bahkan tuhan-tuhan itu telah lenyap dari mereka. Itulah akibat kebohongan mereka dan apa yang dahulu mereka ada-adakan." (Qs. Al-Ahqaf [46]:28)
Kalau memang sesembahan ini berada dalam kebenaran, lantas mengapa ia tidak menolong para pengikutnya ketika didera musibah dan penderitaan  serta dapat selamat dari azab-azab yang pedih? Hal ini merupakan dalil kukuh atas kebatilan akidah mereka yang menjadikan dan menganggap sesembahan buatan ini sebagai tempat berlindung pada masa-masa sulit. Kemudian ayat tersebut mengakhiri, “(Bukan hanya tidak menolong mereka) Bahkan tuhan-tuhan itu telah lenyap dari mereka. “
Entitas-entitas tanpa nilai dan tidak berharga yang sama sekali tidak memiliki efek dan tidak berguna, tatkala diperlukan pertolongannya sama sekali tidak dapat membantu, lantas bagaimana mereka layak disembah? Di penghujung ayat ini, al-Quran membongkar kedok mereka, “Itulah akibat kebohongan mereka dan apa yang dahulu mereka ada-adakan."
Kebinasaan dan kecelakaan ini, azab-azab pedih dan hilangnya sesembahan tatkala turunnya hukuman Ilahi adalah hasil dari kebohongan-kebohongan, anggapan-angapan dan terkaan-terkaan kosong mereka.[3] Hal ini menyinggung persoalan bahwa apabila mereka memiliki kedudukan dan posisi di sisi Allah Swt maka seharusnya tuhan yang mereka sembah yang menyelamatkan mereka dari azab bukan menjerumuskan diri dalam azab dan menghilangkan diri mereka. [iQuest]
 
 

[1]. Silahkan lihat, Sayid Muhammad Husain Thabathabai, al-Mizân fi Tafsir al-Qur’ân, jil. 18, hal. 213-214, Daftar Intisyarat Islami, Qum, 1417 H; Nasir Makarim Syirazi, Tafsir Nemune, jil. 21, hal. 359-364, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Tehran, 1374 S; Sayidah Nusrat Banu Amin, Makhzan al-‘Irfân dar Tafsir al-Qur’ân, jil. 13, hal. 145-146, Nehdhat Zanan Musalman, Tehran, 1361 S.  
[2]. Silahkan lihat, Fadhl bin Hasan Thabarsi, Majma’ al-Bayân fi Tafsir al-Qur’ân, jil. 9, hal. 138, Nasir Khusruw, Tehran, 1372 S; Makhzan al-‘Irfân dar Tafsir al-Qur’ân, jil. 13, hal. 146-147; Tafsir Nemune, jil. 21, hal. 361-362.  
[3]. Makhzan al-‘Irfân dar Tafsir al-Qur’ân, jil. 13, hal. 147; Tafsir Nemune, jil. 21, hal. 362-363.
Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Jumlah Komentar 0
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
<< Libatkan Saya.
Silakan masukkan jumlah yang benar dari Kode Keamanan

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

Populer Hits

  • Ayat-ayat mana saja dalam al-Quran yang menyeru manusia untuk berpikir dan menggunakan akalnya?
    260343 Tafsir 2013/02/03
    Untuk mengkaji makna berpikir dan berasionisasi dalam al-Quran, pertama-tama, kita harus melihat secara global makna “akal” yang disebutkan dalam beberapa literatur Islam dan dengan pendekatan ini kemudian kita dapat meninjau secara lebih akurat pada ayat-ayat al-Quran terkait dengan berpikir dan menggunakan akal dalam al-Quran. Akal dan pikiran ...
  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    245932 Teologi Lama 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    229795 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    214599 Teologi Lama 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    175956 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    171323 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    167714 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    157770 Sejarah Para Pembesar 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa.
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    140581 Sejarah 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    133784 Sejarah Para Pembesar 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan ...