گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
با توجه به اهمیت حجاب زن؛ چرا در حج زن نباید صورت خود را بپوشاند؟
12648 1393/03/26 احراماحکامی که در ارتباط با حجاب زن در نماز و غیر ان در روایات امده است ، با حرام بودن پوشاندن صورت زن در احرام حج منافاتی ندارد ؛ زیرا در حج نیز زن لازم است خود را از نامحرم دور نگه داشته و خود را عامدانه
-
آیا پس از امام زمان(ع)، دوازده مهدی دیگر خواهند آمد؟
13138 1393/03/26 حدیثروایاتی در منابع حدیثی نقل شده است که بعد از امام زمان ( عج ) یازده و یا دوازده مهدی حکومت خواهند کرد: 1. ابو بصیر می گوید: به امام صادق ( ع ) گفتم: اى فرزند رسول خدا ! من از پدر شما شنیدم که می فرمو
-
شیوه تفسیرى شیخ طوسى(ره) در تفسیر تبیان چگونه است؟
14022 1393/03/25 علوم قرآنییکی از اثار شیخ طوسی ، التبیان فی تفسیر القران است. این تفسیر ، هم به جهت بزرگی نویسنده و هم به جهت تنوع مطالب موجود از اهمیت بسزایی برخوردار است. شیخ طوسی با این که شخصیت حدیثی و فقهی بزرگی بوده و کت
-
عدی بن حاتم که بود و چه نقشی در حوادث صدر اسلام داشت؟
12492 1393/03/25 تاريخ بزرگانعدی فرزند حاتم طایی ، ابتدا پیرو مسیحیت بود ، سپس در زمان پیامبر ( ص ) ، اسلام اختیار کرد و از اصحاب ان حضرت شد. عدی از اصحاب وفادار امام علی ( ع ) نیز بود. وی با وجود کهولت سن در هر سه جنگ ( جمل ، صف
-
«عظیم» و «اعلی» دو صفت پروردگار در قرآن هستند. این دو چه تفاوتی با هم دارند؟
22759 1393/03/25 تفسیرالف. عظیم ؛ به معنای بزرگ و ضد صغیر ( کوچک ) است. [ 1 ] خواه محسوس باشد ؛ مثل فکان کل فرق کالطود العظیم ، [ 2 ] و خواه معقول و معنوى ؛ مانند و نجیناه و اهله من الکرب العظیم ، [ 3 ] و و لقد اتیناک سبعا
-
برخی معتقدند که در صدر اسلام، خانه‌ها به شیوه امروزی درب نداشت. پس چگونه معتقدید که درب خانه حضرت زهرا(س) به آتش کشیده شده و ایشان بین در و دیوار قرار گرفتند؟
20330 1393/03/25 گوناگونادعای درب نداشتن خانه ها در ان هنگام ، ادعای قابل قبولی نیست. صرف نظر از روایت اتش زدن خانه حضرت زهرا ( س ) که در جایگاه خود مورد بررسی قرار گرفته - شواهد دیگری از روایات را - بویژه در منابع اولیه روا
-
چرا قرآن کریم رباخواران را به دیوانگان تشبیه کرده است؟
15214 1393/03/25 تفسیر1. رباخواران حرفه ای در همه شئون زندگی دیوانه وار عمل می کنند ؛ مانند مس شدگان شیطان ؛ زیرا جنون رباخواری ، بر افکار و اوصاف و کارهای دیگر رباخوار اثر می گذارد. این گروه ، نه تنها رباخواری را مانند بی
-
آیا در نهج البلاغه تأییدی بر عقیده شیعه مبنی بر انحصار امامت در اهل بیت وجود دارد؟
8382 1393/03/24 حدیثامام علی ( ع ) به مناسبت های مختلف در سخنان و نوشته های خویش موضوع امامت و رهبری خود و اهل بیت پیامبر ( ص ) را بیان فرمود که سید رضی انها را در نهج البلاغه اورده است. از میان سخنان فراوان ان حضرت تعدا
-
آیا تحقیر افراد بی‌ایمان و گنه‌کار، رفتاری صحیح است؟
10382 1393/03/24 گناه و رذائل اخلاقیتحقیر افراد بی ایمان و اهل معصیت بستگی به شرایط انان دارد ؛ برای نمونه ، اگر انان به دلیل نااگاهی و ضعف فرهنگی ، ایمانشان ضعیف بوده و دست به گناه می زنند نباید به تحقیر انان پرداخت ، بلکه باید در راه
-
پیامبر اکرم(ص) چه کسی را و با چه تعداد نیرو؛ فرمانده کمینگاه کوه احد گماشت؟
8714 1393/03/24 تاریخبنابر نقل برخی از تاریخ نگاران ؛ پیامبر گرامی اسلام ( ص ) ، عبد الله بن جبیر را با پنجاه نفر تیرانداز برای حفاظت از شکاف کوهی که در نقطه مقابل و پشت جبهه نیروهای اسلام بود گماشت و به انان دستور داد که
-
با آنکه قرآن اعلام می‌دارد، فرشتگان از همه طرف، محافظ انسانها هستند؛ پس چرا این همه بلا و گرفتاری دامنگیر بشر می‌شود؟
37264 1393/03/24 تفسیرخداوند در قران می فرماید: له معقبات من بین یدیه و من خلفه یحفظونه من امر الله ... . [ 1 ] برای این ایه شریفه دو تفسیر بیان شده است: 1. برای انسان ها ، فرشتگانی قرار داده شده که انان را از بلایا و اتف
-
آیا سر مطهر فرزند شیرخواره امام حسین(ع) نیز به همراه سر دیگر شهدا به کوفه و شام برده شد؟
18390 1393/03/24 تاریخانچه از منابع روایی به دست می اید این است که ؛ سرهای مقدس شهدای کربلا به همراه سر مقدس امام حسین ( ع ) به کوفه نزد ابن زیاد ، سپس به شام نزد یزید برده شد. اما چون امام حسین ( ع ) در گرماگرم نبرد بعد
-
آیا دعای مقاتل بن سلیمان و ثواب آن، که برای برآورده شدن حاجت نقل شده، معتبر است؟
101674 1393/03/24 درایه الحدیثشیخ کفعمى در کتاب المصباح از حضرت امام سجاد ( ع ) این دعا را نقل کرده است: الهی کیف ادعوک و انا انا و کیف اقطع رجائی منک و انت انت الهی اذا لم اسالک فتعطینی فمن ذا الذی اساله فیعطینی الهی اذا لم ادع
-
تفسیر آیه 35 سوره نور چیست؟ و آیا شعار «نه شرقی نه غربی» برگرفته از این آیه است؟
51725 1393/03/24 تفسیردر این ایه شریفه ، نخست ؛ خداوند ، نور اسمان ها و زمین معرفی شده است. سپس به تشبیه این نور الهی پرداخته می شود. مفسران اسلامى در این که محتواى این تشبیه چیست و به اصطلاح مشبه کدام نور الهى است تفسیرها
-
وظایف زن در برابر شوهری که همواره در سفر و کارش دور از خانواده است، چیست؟
10160 1393/03/22 برخی احکامدر قران کریم ایه خاصی وجود ندارد که به صراحت به این مسئله بپردازد ، اما روایاتی وجود دارد ؛ مانند ان که: امام صادق ( ع ) فرمود: ما اعطی احد شیئا خیرا من امراه صالحه اذا راها سرته و اذا اقسم علیها ابر
-
در مورد «یحیی بن ضریس بجلی» که در سند برخی روایات از او نام برده شده، توضیح می‌خواستم؟
7424 1393/03/22 درایه الحدیثاسم کامل یحیی بن ضریس ، یحیی بن ضریس بن یسار بجلی ؛ ابو زکریای رازی است. او را از جمله اتباع تابعین و یا نسل سوم مسلمانان دانسته اند. [ 1 ] در کتب رجالی شیعی ، به بررسی شخصیت او نپرداخته اند و شاید
-
اگر خانمی روز سوم اعتکاف، پریود شود، حکمش چیست؟
20926 1393/03/22 اعتکافگرچه چنین فردی به دلیل نیت خیر ، سزاوار پاداش خواهد بود ، اما اعتکافش باطل شده و باید از مسجد خارج شود و اگر اعتکافش بر اساس نذر ، قسم و ... واجب بوده ، باید بعدا قضای ان را بجا اورده و مجددا معتکف شو
-
چرا در برخی آیات قرآن اشاره به رکوع شده است بدون آنکه از سجده سخنی به میان آید؟
12748 1393/03/22 تفسیرهمان گونه که می دانید سجده مظهر نهایت بندگی بنده ، در برابر خالق و پروردگار هستی است و در اظهار بندگی به مراتب از رکوع بالاتر است: نزدیک ترین حالت بنده ، به خداوند بزرگ ، وقتی است که در سجده است . [ 1
-
چرا در اصول فقه در مسئله علم اجمالی تنها در مورد «علم به تکلیف» بحث می‌شود ولی در مورد «علم به عدم تکلیف» بحث نمی‌شود؟
9579 1393/03/22 مبانی فقهی و اصولیبرای روشن شدن مطلب باید گفت: علم اجمالی در جایی است که مکلف در معنا و مفهوم حرام یا واجب شک ندارد ، بلکه شک او در مصادیق خارجی این دو است ؛ براى نمونه ، در موردى شخص می داند که در یکى از دو لیوان ، خم
-
چرا در دعا برای تعجیل فرج امام زمان(ع) نمی‌گوییم: «اللهم بلّغ فرجه» و می‌گوییم: «اللهم عجّل فرجه»؟
9312 1393/03/22 گوناگونبلغ ، فعل امر از ریشه بلوغ و بلاغ ، است که معنای مصدری ان رسیدن به انتهای مقصد است ، اعم از ان که مکان باشد ، یا زمان ، یا امرى معین. هم چنین گاهی به معنای نزدیک شدن به مقصد می اید ، هر چند به اخر ان
-
تفسیر آیات 16 تا 18 سوره حجر چیست؟
23068 1393/03/22 تفسیرایات 16 تا 18 [ 1 ] اشاره به گوشه اى از نظام افرینش به عنوان دلیلى بر توحید و شناخت خدا است ، و بحث هایى را که در زمینه قران و نبوت در ایات گذشته بیان شد تکمیل مى کند. جهان افرینش با نظام خاصى که دار
-
تعریف و مصادیق اخلاق فردی و اجتماعی و تفاوت میان آنها چیست؟
38396 1393/03/22 بیشتر بدانیمرابطه انسان برحسب طرف رابطه ، به چندگونه شکل می گیرد: رابطه با خالق و رابطه با مخلوق. رابطه با مخلوق نیز یا با خود است و یا با دیگرى ، و ان دیگرى نیز یا انسان است و یا موجودى غیر بشرى. بر این اساس ، ع
-
دلیل تواتر قرآن کریم چیست؟
14509 1393/03/21 علوم قرآنیدلیل تحقق تواتر در قران این است که ؛ در تمام طبقات نقل ، ان قدر تعداد ناقلین زیاد است که احتمال تبانی ناقلان بر کذب منتفی می باشد و یقین می کنیم که قران همین صورت موجود در زمان پیامبر اسلام ( ص ) وجود
-
مراد از ایجاب و قبول چیست؟
38047 1393/03/21 خطبه ازدواجبرای انعقاد هر قراردادی لازم است طرفین ان قرارداد ، قصد و اراده‌ی ایجاد قرارداد را داشته باشند. علاوه براین لازم است این قصد و اراده ، بیان شود تا معلوم گردد که شخص ، قصد انعقاد معامله را دارد. چیزی
-
آیا گفتن اذان و اقامه برای زنان مستحب است؟
34309 1393/03/21 حدیثاستحباب اذان و اقامه برای مردان در شریعت امری قطعی و یقینی است. [ 1 ] اما در مورد استحباب ان برای زنان ، کمی تفاوت وجود دارد. نخست روایات این موضوع را ذکر می کنیم: امام صادق ( ع ) فرمود: خانم ها به ج
-
فعل تَمَنَّوا چه صیغه‌ای است؟ ماضی، مضارع و امر آن چیست؟
17337 1393/03/20 تفسیرفعل تمنوا از ریشه م ن ی به معنای تقدیر و اندازه گیری کردن است. ماده منی هنگامی که به باب تفعل برود به معنای درخواست و ارزوی قلبی نسبت به تحقق یا عدم تحقق چیزی می باشد که هنوز در خارج تحقق پیدا نکرده ا
-
آیا جمله «من علّمنی حرفاً فقد صیّرنی عبداً» یا «مَن علّمنی حَرفاً کنتُ لَه عَبداً» روایاتی از امام علی(ع) است؟ معنای آن چیست؟
103397 1393/03/20 درایه الحدیثعین این جمله در منابع مشهور و اولیه روایی وجود ندارد ، اما در پاره ای از کتاب هایی که جنبه روایتی ندارند ، اما به مناسبت ، گاه روایاتی در انها مشاهده می شود ، عبارت من علمنی حرفا صیرنی عبدا به عنوان
-
آیا معنای «صدر» و «صدور» در مواردی چون سوره «ناس» با معنای «قلب» و «قلوب» متفاوت است؟
17926 1393/03/20 تفسیرواژه قلب و صدر از نظر معنا مترادف و نزدیک به هم هستند ؛ برای نمونه میان ایه اولئک الذین یعلم الله ما فی قلوبهم... ؛ [ 1 ] انانند که انچه را در دل دارند خداوند می داند ، و ایه و ان ربک لیعلم ما تکن صدو
-
چه افرادی، مانند عیسای مسیح(ع) در ایام آغازین زندگی خود لب به سخن گشودند؟
12439 1393/03/20 پیامبران و کتابهای آسمانیسخن گفتن در کودکی از انحصارات حضرت عیسی ( ع ) نیست ، بلکه افراد دیگری نیز وجود داشتند که از این ویژگی برخوردار بودند. 1. از امام صادق ( ع ) روایت شده است که هر امامی هنگام ولادت لب به سخن گشوده است:
-
فرق عرفان اخباری‌ها و اصولی‌ها در چیست؟
9269 1393/03/20 عرفان اسلامی و مکاتب دیگر1. دانشمندانی ( اعم از فقیه ، متکلم ، فیلسوف و عارف ) را که در استنباط و به دست اوردن احکام ، به اجتهاد و نظر تکیه می کنند و با اعمال رای و نظر ، احکام را از ادله انها ( قران ، سنت ، عقل و اجماع ) به
-
شخصی قصد غارت کاروان حسینی را داشت، اما به برکت گرد و غبار قافله زائران، هدایت شده و توبه کرد. آیا این داستان حقیقت دارد؟
16882 1393/03/20 عزاداری و زیارتاین داستان که در باره ابو الحسن خلعى شاعر و مدیحه سرای خاندان رسالت ( ع ) است ، روایت نقل شده از معصومان ( ع ) نیست تا درباره سند ان با علم حدیث شناسی بحث شود. اما از ان جا که علمای بزرگی ؛ مانند علام
-
آیا انجام کارهای خوب همراه با ریا دارای اجر و پاداش خواهد بود؟
10255 1393/03/19 گناه و رذائل اخلاقیدر پاسخ به این پرسش توجه به دو نکته لازم به نظر می رسد. 1. قصد قربت ( قربه الی الله ) یعنی کار را فقط برای خداوند انجام دادن. این قصد قربت مراتب دارد ، به این معنا که قصد قربت افراد در یک رتبه قرار ن
-
آیا جھاد نکاح درست است؟
33161 1393/03/19 ازدواج موقتمنطقه خاورمیانه به عنوان مرکز ادیان اسمانی ؛ در سال های اخیر دست خوش تحولات سیاسی بزرگی شد. این تحولات ، به علت پیوند دیرینه این منطقه و مردم ان ، با ادیان اسمانی ، و برخی از تبلیغات تفرقه افکنانه در
-
پیدایش و نابودی حیات، وسیله ای برای آزمایش انسانها از جانب پروردگارند. به این مطلب در آیاتی چون آیات 7و 8 سوره کهف اشاره شده است. لطفاً مقداری توضیح دهید؟
8608 1393/03/19 تفسیراین ایات ، از ناپایدارى دنیا و سرانجامى که همه موجودات خواهند داشت ، و این که این جهان براى ازمایش مردم است ، خبر مى دهد. و یاداور می شود ، انچه را که در زمین است مایه ارامش و زینت ان قرار دادیم ؛ تا
-
در دعای ماه رجب می‌خوانیم (حرّم شیبتی علی النار) خدایا! ریش سفیدم را بر آتش حرام کن. برای افرادی که ریش سفید نیستند یا اصلاً ریش ندارند، این درخواست چگونه معنا پیدا می‌کند؟
24345 1393/03/19 درایه الحدیث1. واژه شیب اگرچه معنای حقیقی اش موی سفید است و در ماه رجب نیز با به دست گرفتن محاسن همراه می شود ، اما در نگاهی وسیع تر شامل تمام موها از هر رنگی می شود: الشیب : معروف ، قلیله و کثیره بیاض الشعر ، و
