گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:منطق ارسطو و دیالکتیک )

  • آیا منطق و فلسفه اسلامی داری مشی و روشی مانند منطق ارسطویی است؟
    2922 1394/10/10 منطق ارسطو و دیالکتیک
    1. منطق اسلامی هماهنگ با ارسطوئی است. البته دانشمندان اسلامی در منطق ارسطوئی مقداری دخل و تصرف حذف و اضافه انجام داده اند ، ولی روش بحث همان منطق ارسطوئی است. و منطق ارسطوئی با منطق دیالکتیک کاملا متفاوت ...
  • فرق حدس منطقی و عرفانی چیست؟
    5909 1392/07/21 منطق ارسطو و دیالکتیک
    در نظر اهل منطق حدس ، مرتبه ای از قدرت و قوت اندیشه انسانی است که در اثر مشاهده و تجربه زیاد به دست می اید. کسی که از قدرت حدس برخوردار باشد بسیار سریع به نتیجه می رسد. به عبارت دیگر ، در نظر اهل منطق ...
  • چه تفاوتی میان بحث‌های منطقی و ادبی درباره موضوع الفاظ وجود دارد؟
    4558 1391/12/22 ترتیب مباحث
    تفاوت بحث الفاظ در نگاه ادبی و منطقی را می توان با دو عنوان تفاوت های کلی و جزئی مورد بررسی قرار داد. 1. تفاوت های کلی: رسالت اصلی علم منطق بحث از مفاهیم کلی است. و بسیاری از منطقیون تصریح کرده اند که ...
  • معنای منطق تدوینی و منطق تکوینی چیست؟
    8499 1391/10/20 موضوع علم
    منطق تکوینی ؛ همان منطق فطری و طبیعی است که در همه انسان ها - درس خوانده و درس نخوانده- به طور مشترک وجود دارد. [ 1 ] توضیح این که ؛ انسان ذاتا موجودی متفکر است. این موهبت ممتاز و خدادادی بر اساس نوع خلقت ...
  • چرا باید علم منطق را بیاموزیم؟
    11401 1391/06/20 منطق ارسطو و دیالکتیک
    باید دانست ؛ انسان ذاتا موجودی متفکر است. عنصر اندیشه چنان با سرشت ادمی عجین است که کمتر می تواند از ان دوری نماید. کنجکاوی در اغاز و انجام هستی ، سعادت و راه های دست یابی به ان ، از جمله خردورزی هایی ...
  • تفاوت منطق ارسطویی و دیالکتیک در چیست؟
    29507 1387/03/22 Islamic Philosophy
    منطق ، مجموعه قوانینی است که رعایت انها ، باعث می شود ما در فکر کردن دچار خطا نشویم. منطق تقسیم می شود به منطق قدیم و جدید. منطق قدیم همان منطق ارسطویی است که به ما می گوید چگونه باید یک قیاس و استدلال ...

منطق ارسطو و دیالکتیک

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

  • آیا درست است که حضرت زهراء (س) نوه‌ای ملعون (محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان) به خاطر انتساب به بنی امیّه داشته باشد؟!
    13931 تبری و لعن 1388/04/24
    در روایات ما فاطمه بنت الحسین (ع) همسر پسر عمویشان حسن بن الحسن (ع) معروف به حسن مثنی است. این امکان نیز وجود دارد که در میان فرزندان فاطمه (س) نیز افرادی به دلیل عدم رعایت حدود الاهی مورد لعن خداوند قرار گیرند. علاوه بر این که ما معتقدیم که ...
  • ارتباط رزق و روزى مقرّر شده با تلاش انسان چیست؟
    15809 مفاهیم قرآنی 1386/02/06
    رزق و روزى دو گونه است: رزقى که به سراغش می‌رویم و رزقى که به سراغمان می‌آید. در روایات، رزقى که به سراغمان می‌آید «رزق طالب» و رزقى که به سراغش می‌رویم «رزق مطلوب» نامیده شده است. روزى طالب و حتمى همان روزى وجود و هستى و عمر، ...
  • فتوای رهبر معظم انقلاب در باره ی نگاه کردن به زن نامحرم چیست؟
    20249 برخی احکام 1386/04/03
    فتوای رهبر معظم انقلاب اسلامی در باره ی نگاه کردن به زن نامحرم همان فتوای حضرت امام خمینی (ره) است.حضرت امام خمینی(ره) در باره ی نگاه به زنان مسلمان فرموده اند:"نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است. ...
  • چه کسانی هرگز به بهشت راه نمی‌‌یابند؟
    12802 جهنمیان 1392/03/13
    در ارتباط با کسانی که وارد بهشت نمی‌‌شوند، آیات و روایات چنین می‌گویند: الف. آیات قرآن کریم قرآن کریم مشرکان، متکبران و تکذیب کنندگان آیات الهی را در زمره کسانی می‌داند که هرگز به بهشت راه نخواهند یافت. 1. «کسانى که آیات ما را تکذیب کردند، و ...
  • چرا پیامبر اسلام(ص) در آغاز رسالت مخفیانه تبلیغ می‌کرد؟
    8774 وحی، نبوت و عصمت 1393/04/15
    پیامبر اسلام(ص) در دعوت مخفیانه، تنها با خویشان و دوستان نزدیک و برگزیدگان از صحابه نیک و بزرگوار ملاقات می‌کرد. درباره علت مخفی بودن دعوت پیامبر اسلام(ص) در سه سال نخستین دعوت، تحلیل صریح و روشنی در منابع اولیه تاریخی و روایی وجود ندارد، ولی آنچه به ذهن ...
  • حکم ازدواج موقت بدون اذن پدر را بیان کنید؟
    18785 متعه 1388/10/27
    با سلام و تشکر از مکاتبه شما با این سایت.در شرح حالی که بیان کرده اید،چند نکته قابل تأمل است. اول آن که آیا مرجع تقلید دختر خانم نیز، آیت الله بهجت(ره) است که ازدواج دختر عاقله را بدون اذن پدر جایز می دانند؟دوم: مرجع تشخیص،برای رشیده و عاقله ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    316531 کلیات 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • قرطبی که بود و تفسیر قرآن او چگونه تفسیری است؟
    7777 علوم قرآنی 1393/09/29
    ابو عبدالله محمد بن أحمد بن أبی‌بکر قرطبی اندلسی؛[1] از علمای اهل سنت است که در قرن هفتم می‌زیست. تاریخ تولد او ذکر نشده، اما وفات او را سال 671ق می‌گویند.[2] قرطبى در فقه، پیرو مالک بن انس بود
  • چرا در زیارت ها خطاب به انبیای گذشته ضمیر غایب آمده، اما در باره ائمه به صورت حاضر است؟
    4663 زیارت قبور و بنای مراقد 1391/02/07
    در این زیارت ها خطابِ گویندۀ زیارت، به طور مستقیم پیامبر اسلام (ص) و اهل بیت (ع) او است و انبیای گذشته به عنوان یادی از آنها ذکر شده است. از طرفی ممکن است دلیل این مطلب این باشد که پیامبر و ائمه به طور خاصی حاضر ...
  • تعدد پیامبران فرستاده شده از طرف خداوند برای چیست؟
    12830 پیامبران و کتابهای آسمانی 1387/12/28
    یکی از جلوه های لطف خداوند متعال به بندگانش این است که هیچ امتی در هیچ زمانی بدون راهنما نبوده و ارسال پیامبران هیچ گاه قطع نشده و زمین از حجت الاهی تهی نبوده است. اما تعدد ادیان و کامل تر شدن ادیان بعدی بدلیل رشد و تعالی فکری ...

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    892212 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    554499 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    429843 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    418835 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    394787 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    370937 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    348893 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    329525 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    316531 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    311929 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...