گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:علت و معلول)
-
«معطی الشیء لا یکون فاقداً له» آنکه دارای چیزی نباشد، نمی‌تواند آن را هدیه کند!
کاربرد این قاعده فلسفی چیست؟
1465 1400/12/18 علیت و معلولیتواضح است که یک فرد بخشنده ، تنها زمانی می‌تواند چیزی را ببخشد که خود دارای ان باشد ؛ چرا که بخشش در مقام ناداری هرگز امکان ندارد. مفاد این قاعده به مقتضای فطرت سالم ثابت شده است: ذات نایافته از هستی‌ب
-
هنگامی که خدا موجودی را می‌آفریند، آیا چیزی از خودش کم می‌شود؟! اگر پاسخ، منفی است، آیا این به معنای همان «تصادف» و «صدفه» نیست؟!
5858 1397/04/08 هستی شناسییکی از مسائل مهم در مباحث خداشناسی ، بیان چگونگی پیدایش جهان از ناحیه خداوند است که یکی از دشوارترین مباحث فلسفی و کلامی بوده و با عنوان ربط حادث به قدیم شناخته می شود. مسلم ان است که رابطه خداوند ب
-
چیزی جز از خدا و بر اساس «وحدت وجود»، چیزی جز خدا نیست. آیا فضولات و دیگر اشیائی که انسانها از آن بیزارند نیز چیزی جز خدا و جز از خدا نیستند؟!
4475 1396/11/10 وجودبرای پاسخ به این پرسش ، باید نکات ذیل را در نظر داشته باشیم: 1 . این جمله که همه چیز خدا است ، اگر مقصود معنای ظاهری ان باشد ، سخن درستی نیست. بلکه موجب کفر گوینده و خروج وی از توحید و ایمان خواهد شد
-
آیا دعایی که می‌کنیم، علاوه بر تاثیرگذاری در زمان آینده، می‌تواند بر زمان گذشته هم اثر بگذارد؟
7588 1394/02/30 ذکردعا دارای اثار فراوان است ؛ [ 1 ] هم نسبت به حوادث اینده تاثیر دارد هم می تواند بر حوادث گذشته اثر بگذارد. البته تاثیر دعا نسبت به حوادث اینده و گذشته تفاوت دارد ؛ زیرا معنای اثرگذاری بر حوادث اینده ،
-
آیا عالم ماده از تضاد و تزاحم، یعنی هستی و نیستی تشکیل شده است؟
14107 1393/07/14 هستی شناسیحکیمان بر این باورند ، عالمى که ما در ان هستیم عالم ماده است ؛ عالم حرکت است ؛ عالم تغییر و تبدل است ؛ عالم تضاد و تزاحم ( تزاحم علل با یکدیگر ) است ؛ فلاسفه الهی معتقدند هستى از مبدا کل که فائض مى شو
-
آیا چیزی هست که خدا نخواسته آن‌را خلق کند؟
7764 1393/04/07 صفات واجببراساس مبانی دینی و فلسفی فیض خداوند دائمی است و هیچ گاه قطع نمی شود. اهل عرفان می گویند: خداوند متعال که هستی محض است ، شدت و کمال هستی او موجب عشق به ظهور و تجلی می گردد. ذات حضرت حق ، عین عشق و محب
-
راه جلوگیری از حوادث زیان‌بار و پدیده‌های طبیعی مانند سیل و زلزله چیست؟
12959 1392/09/20 علت و معلولزلزله و امثال ان از بلاهای طبیعی ، دارای اثار فراوانی است که در مجموع همه انها خیر است ؛ مانند این که مردم ، غافل نشوند ، و به هوش باشند که ضعیف و ناتوانند و در هراس افتند و با احساس ضعف خود و قدرت اف
-
آیا علت و معلول وابستگی متقابل دارند؟
18685 1390/07/07 Islamic Philosophyیکی از براهینی که برای اثبات وجود خداوند متعال استفاده می شود ، برهان علیت است. این برهان می گوید هر انچه در عالم وجود دارد متغیر است و هر متغیری حادث و هر حادثی در وجودش نیاز به علتی غیر از خود دارد
-
آیا بیش از یک وجود ابدی را می توان فرض کرد؟
11278 1390/02/07 وجودموجودات عالم -غیر از خداوند متعال- علاوه بر این که در وجود اولیه به خداوند نیاز دارند در بقا و ادامه حیات هم نیازمندی انها وجود دارد. در توحید واحدی ثابت می شود که تنها یک موجود مستقل و بی نیاز وجود د
-
تفاوت دیدگاه معتزله با شیعه را در مساله علت و معلول را شرح دهید
10116 1389/12/15 فرقه های منشعب از شیعهعلامه طباطبائی در بحث ارتباط افعال انسان ها و خداوند متعال ، اشاره به نظر معتزلیان کرده است. انان معتقدند ، چون انسان ها اختیار دارند لذا علت افعال انسان ، فقط خود وی می باشد و علت اولی دیگری ندارد. ا
-
خداوند چگونه از اوّل بوده بدون این که خالقی داشته باشد؟
229533 1389/01/25 پروردگار. نامها و ویژگی هااین که خدا از اول چگونه بوده است در واقع بیان دیگری از این سؤال است که چرا خدا خود به خود و بذاته بوده در حالی که هر موجودی خالقی و پدید اورنده ای داشته است. و در واقع ، سؤال این است که خدا چگونه به و
-
آیا قاعده سنخیت علت و معلول به طور کلی در علل تامه نیز برقرار است؟
16900 1388/03/11 Islamic Philosophyسنخیت در لغت بر گرفته از سنخ به معنای اصل و ریشه چیزی است. [ 1 ] اما در اصطلاح فلسفی قاعده سنخیت یعنى: لزوم تناسب میان علت و معلول بحکم ضرورت طبیعى و منطقى ؛ به این معنا که حرارت ، علت حرارت
-
اثبات کنید که چرا خداوند باید نامحدود باشد؟
25189 1387/07/23 پروردگار. نامها و ویژگی هابرای پاسخ به این سؤال باید معنای بی نهایت بودن خدا و رابطه موجودات عالم با خدا روشن گردد. معنای بی نهایت بودن خدا این است که ذات خدا ذاتی است نامتناهی از هر جهت و دارای تمام کمالات. [ 1 ] و وج
