گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
باورنداشتن به یک چیز نیاز به برهان و دلیل ندارد و تنها این باورها است که نیاز به برهان دارد. آیا با توجه به همین اصل، می‌توان خداناباوران را از ارائه دلیل و برهان معاف دانست؟!
173 1400/03/22 کلام جدیددر پاسخ به این پرسش باید به چند نکته توجه کرد: الف انسان نمی‌تواند با توجه به اصل موجود در پرسش ، خود را از هرگونه مسئولیت معاف بداند. به عنوان نمونه در ارتباط با فردی که همگان او را مادرش می‌دانند ، بگوید: ...
-
نظر شما درباره‌ی فرضیه ی ذهن‌گرا چیست که معتقد است فرضیه‌ی خلقت جهان در واقع، تنها نوعی خیال‌پردازی ماهرانه ذهن است؟!
396 1400/02/20 ادله عقلیاولا: ایا خود این نظریه -که یک تبیین علمی باید پیش‌بینی‌‌های ریسک‌داری را ارائه دهد که در صورت درستی فرضیه ، ان پیش‌بینی‌ها ضرورتا اتفاق بیفتد - علمی است ؟ یعنی فرضیه‌ایی قابل ازمایش است ؟ یا فرضیه‌ای ...
-
تفاوت میان گوهر دین و صدف دین در چیست؟ و آیا واقعا چنین تفکیکی در آموزه‌های دینی وجود دارد و آنچه ارزش‌مند است، تنها گوهر دین می‌باشد و نه صدف آن؟!
275 1400/02/19 دینتعبیر از محتوای دین به صدف و گوهر با این نگاه که تنها گوهر دین ارزش‌مند بوده و صدف ان ارزش چندانی ندارد ، سخنی نیست که بتوان ان‌را پذیرفت ؛ زیرا صدف و گوهر دین ، چه به معنای اهداف متوسط و نهایی ان باشد ...
-
ایده‌آلیسم و ماتریالیسم چه تفاوت‌هایی با هم دارند؟
289 1400/02/16 هستی شناسیایدهالیسم هستی‌شناختی ، به نوعی همان شک‌گرائی است که منکر وجود واقعیات بیرونی بوده و مدعی است که عالمی خارج از فکر و ذهن وجود ندارد. در مقابل رویکرد ایده‌الیسم ، مکتب و فلسفه‌ی رئالیسم وجود دارد ؛ رئالیسم ...
-
آیا ضمیر «هو» اسم اعظم الهی است؟!
374 1400/01/27 حدیثکلمهی هو هر چند در زبان عربی ضمیری است که به مرجعی برمی‌گردد ؛ اما در برخی روایات ، از این ضمیر به تنهایی به عنوان نام خداوند ، بلکه بخشی از اسم اعظم خداوند یاد شده است. شیخ صدوق از امام علی ع نقل می‌کند: ...
-
آیا پیامبران(ع) هم در اعتقادات خود دچار شک و تردید می‌شدند؟
430 1400/01/27 بیشتر بدانیدیکی از شرایط رسیدن به مقام نبوت و رسالت از جانب خداوند ، برخورداری از روح قوی ، مستحکم و ثابت است. در حقیقت ، نبوت ارتقای وجودی و روحی انسان است ؛ زیرا نبوت در واقع اتصال یا اتحاد با عوالم ملکوت ، جبروت ...
-
اگر پدر و مادرم تصمیم به بچه‌دار شدن نداشتند، آیا من در خانواده دیگری به وجود می‌آمدم؟ چرا در برابر فعالیت‌ها و کمک‌های دیگران، خدا را شکر می‌کنیم؟ چگونه دیگران را قضاوت نکنم؟
605 1399/12/26 کلامبه وجود امدن انسان ، یا هر موجود دیگر ، همچنین برخورداری از نعمت‌ها در اختیار خداوند متعال است. البته خالقیت و فاعلیت خداوند متعال بدون واسطه و مستقیم نیست. [ 1 ] در این رابطه امام صادق ع می‌فرماید: خداوند ...
-
«هر کس از توحید بپرسد جاهل است و هر کس درباره‌ی توحید پاسخی دهد مشرک است و هر کس توحید را بشناسد ملحد است و هر کس آنرا نشناسد کافر است!»
آیا این سخنی از پیامبر اسلام(ص) است؟!
586 1399/12/26 حدیثبا جست‌وجویی که در منابع روایی در دسترس صورت گرفت ، این عبارت را به عنوان روایتی از پیامبر اسلام ص و یا دیگر معصومان ع نیافتیم و برخی محققان ان را به برخی از اهل عرفان نسبت می‌دهند. [ 1 ] بنابراین سخن ...
-
«ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ». منظور از تعداد کمی از نسلهای بعدی که شایسته بهشت‌اند چه کسانی هستند؟ بر اساس این آیات آیا سهم اقوام گذشته در بهشت بیش از سهم مسلمانان است؟!
1054 1399/12/09 تفسیرقران کریم در اوصاف بهشتیان و برخورداری انها از نعمعت‌های بهشتی در سوره‌ی واقعه می‌فرماید: ثله من الاولین و قلیل من الاخرین ؛ [ 1 ] گروه زیادی از نسلهای پیشین و اندکی از نسلهای پسین. ثله در لغت به معنای ...
-
خوردن و نوشیدن زمانی لذت‌بخش است که انسان گرسنه و تشنه باشد و می‌دانیم که در بهشت گرسنگی و تشنگی وجود ندارد؛ پس آیات و روایاتی که ناظر به خوردن و آشامیدن در آن‌جا است را چگونه باید تحلیل کرد؟
591 1399/11/29 کلام قدیمدنیا و اخرت هرچند از جهاتی با هم شباهت دارند ، ولی کاملا شبیه هم نیستند ؛ مثلا در مورد لذات دنیا و اخرت ، شباهت در جنس و اصل لذت است ، نه در نوع و کیفیت ؛ لذت‌های عالم اخرت از نظر نوع و کیفیت قابل قیاس ...
-
مراحل سه‌گانه‌ی نگاه و شهود عارف نسبت به وجود کدام است؟
472 1399/11/23 چینش وجودمقصود از تقسیم وجود مطلق به سه مرحله: مرحله‌ی ذات خدا ، مرحله‌ی عالم و مرحله‌ی تجلی است ؛ [ 1 ] یعنی در واقع تقسیم نگاه و شهود عارف است که سه‌گونه است. بنابراین ، وجود عالم هم می‌تواند از نوع دوم باشد ...
-
«برهان ناسازگاری صفات الهی» که خداناباوران بدان استناد می‌کنند چیست و چه پاسخی دارد؟ لطفا توضیحاتی در باره «قضیه‌ی کانتور» که با آن برهان مرتبط است را نیز بیان نمایید؟
655 1399/11/16 کلام جدیدخداناباوران ، موضوعی به نام برهان ناسازگاری صفات الهی را مطرح کرده و بیان می‌دارند که خداوند با تعاریف رایجی که از او وجود دارد ، موجودی متناقض است ، پس نمی‌تواند وجود داشته باشد. و به عنوان نمونه ، علم ...
-
چرا خداوند تنها با حضرت موسی(ع) گفت‌وگو کرد و با پیامبران دیگر و در رأس آنها پیامبر اسلام(ص) سخن نگفت؟!
717 1399/11/09 پیامبر اکرم صاگرچه ماجرای گفت‌وگوی مستقیم خداوند با موسی ع در قران کریم با صراحت و با عنوان تکلیم نقل شده است: ... و کلم الله موسی تکلیما ؛ [ 1 ] اما می‌دانیم که اثبات شی نفی ما عدا نمی‌کند و این ایه دلیلی بر ان نیست ...
-
آیا اسما و صفات پروردگار از یکدیگر پیشی میگیرند؟
478 1399/11/04 اسمای الهیپیشیگرفتن گاهی به معنای غلبه و داشتن گستره‌ای بیشتر است ، و گاهی مقصود از پیشی‌گرفتن ، تقدم وجودی است ؛ هر دو معنا در مورد اسما و صفات خداوند مطرح شده است: پیشی‌گرفتن به معنای اول در برخی روایات امده ...
-
آیا نهی از تفکر در ذات خداوند، نهی ارشادی است؟!
661 1399/10/24 ادله عقلییکی از مباحث مهم در مبحث خداشناسی تفکر در ذات خداوند است. از یک‌سو ایات و روایات فراوان وجود دارد که به معرفی و شناساندن ذات و صفات خداوند می‌پردازد ؛ مانند: سوره‌ی توحید: قل هو الله احد. الله الصمد. لم ...
-
ندانم‌گراها می‌گویند نشانه‌های «وجود خالق» و «نبود خالق» برابرند؛ از این‌رو نه وجود خدا را رد کرده و نه آنرا تأیید می‌کنند. چگونه می‌توان این تفکر را مورد نقد قرار داد؟
625 1399/10/22 خداشناسیدر مقام نقد تفکر ندانم‌گرایی چند نکته را متذکر می‌شویم: 1 . هیچ‌کس تاکنون نتوانسته دلیلی بر نبود خداوند ، یا نشانه‌های فقدان خالق بیاورد ؛ نهایت سخن منکران وجود خداوند ، این است که نتوانسته‌اند دلیلی بر ...
-
اسم «احد» اسم ذاتی خدای متعال است، یا اسم فعلی؟
582 1399/10/09 صفات ذاتیهاحد از اسمای ذاتی خدای متعال است ؛ زیرا اسما و صفات فعلی ، مفاهیمى هستند که عقل از مقایسه‌ی بین ذات الهى و مخلوقاتش با توجه به نوعى رابطه وجودى انتزاع می‌کند ، در حالی‌که احد مانند علم ، قدرت و حیات ، ...
-
بر اساس قوانین فیزیک، تنها چیزی که می‌تواند بر عالم ماده تأثیر بگذارد، چیزی است که خودش از جنس ماده و متعلقات به آن (نور و امواج الکترومغناطیس و ...) باشد. بر این اساس، تأثیر امور غیر مادی بر عالم ماده چگونه توجیه می‌شود؟
613 1399/10/03 هستی شناسیاین مسئله بر می‌گردد به مباحث مهم فلسفی و ان مبحث ربط حادث به قدیم است. [ 1 ] بر اساس مبانی فلسفی ، باید بین علت و معلول سنخیت باشد ، به همین جهت برای رعایت سنخیت ، چینش عالم هستی را بر اساس رعایت سلسله ...
-
شب یعنی فقدان نور و فقدان نور نیز امری عدمی است. پس چگونه خداوند، امری عدمی و ناموجود را نشانه‌ی خالق‌بودن خود دانسته است؟!
890 1399/07/12 تفسیرخدای متعال در قران کریم شب و روز را دو نشانه از نشانه‌های خود معرفی می‌کند: و جعلنا اللیل و النهار ایتین فمحونا ایه اللیل و جعلنا ایه النهار مبصره لتبتغوا فضلا من ربکم و لتعلموا عدد السنین و الحساب و کل ...
-
منظور از این سخن که گفته شده:«الله اسم ذاتی است که جامع همه‌ی کمالات است، و گرنه اشتمال بر کمالات در معنای این کلمه مأخوذ نیست» چیست؟
702 1399/06/24 اسمای الهیبرخی از مفسران در تفسیر سوره‌ی حمد می‌گویند: الله برترین نام از نام‌‌های ذات مقدسی است که هستی صرف و جامع و مبدا همه‌ی کمالات وجودی و منزه از هر نقصی است ؛ و چون ان ذات اقدس جامع همه‌ی اسمای حسنا و صفات ...
-
آیا کافرانی وجود دارند که در قیامت و بعد از مشاهده‌ی حقایق باز هم از سر غرور ایمان نیاورند؟!
947 1399/05/19 تفسیرانچه از صریح برخی از ایات قران کریم برمی‌اید ، این است که کفار و مشرکان و مجرمان متکبر و سرکش که در دنیا از سر غرور و تکبر در برابر دستورات الهی لجبازی و سرکشی می‌کردند ، در قیامت نه تنها خبری از لجاجت ...
-
معجزات حسی و جسمی چه تفاوتی با معجزات علمی و عقلی دارند؟
1016 1399/05/11 ارتباط میان نبوت و معجزهپیامبران الهی ع برای اثبات ارتباط خود با خدای متعال نیاز به معجزه دارند ، و گرنه هر کس می‌تواند ادعای پیامبری کند. [ 1 ] از یک نگاه این معجزه با چند روش قابل ارائه است: الف معجزه حسی جسمی : معجزه حسی معجزه‌ای ...
-
آیا دین اسلام، دین سخت و دشواری است؟
21459 1392/04/23 کلام قدیمبنای دین اسلام -که کامل‌ترین دین الهی است- نیز بر محور اسانی و نرمش بوده و اسان‌گیری و نرمش ، با احکام و قوانین ان همراه است. روشنی مبادی و سادگی مفاهیم ان که برای هر انسان عاقل و متمدنی قابل درک است ، ...
-
معنای قضا و قدر علمی و عینی خداوند چیست؟
21149 1391/07/16 کلام قدیمقضا و قدر الهی بر دو دسته تقسیم می‌شود: قضا و قدر علمی و قضا و قدر عینی. [ 1 ] قضا و قدر علمی مقصود از قضای علمی نیز ان است که خداوند از ضرورت وجود اشیا در ظرف تحقق علل انها اگاه است ؛ یعنی خدا از ازل ...
-
تناقض بین اسلام و مسیحیت در مسئلۀ فرزند داشتن و نداشتن خدا، چگونه قابل توجیه است؟
15568 1387/04/19 قرآنبر اساس انچه در سورۀ توحید امده ، اعتقاد مسلمانان این است که خداوند متعال نه کسی را زاییده و نه از کسی زاییده شده است. تمام ادیان توحیدی نیز چنین اعتقادی دارند ، و ایین حضرت مسیح ع نیز از این قاعده مستثنا ...
-
فرق امام و خلیفه چیست؟
30858 1387/02/02 امام شناسیاگر چه به نظر برخی از دانشمندان اهل‌سنت ، تفاوتی بین امام و خلیفه وجود ندارد و هر دوی اینها به یک معنا که همان نیابت از صاحب شریعت در حفظ دین و سیاست دنیا باشد ، معنا شده است ، اما به طور خلاصه باید گفت ...
-
آیا دین با فرهنگ رابطه دارد؟
14480 1386/10/05 بیشتر بدانیدتبیین رابطه‌ی دین و فرهنگ در پرتو شناخت دقیق از ماهیت ، اهداف و کارکردهای دین و فرهنگ میسر است. عده‌ای منکر هر گونه رابطه‌ای بین دین و فرهنگ شده‌اند ، اما این نگرش فاقد اعتبار است. البته این مطلب بدیهی ...
-
هبوط آدم(ع) از بهشت به چه معنا است؟
37804 1386/08/28 تفسیرهبوط به معنای پایین امدن از بلندی نزول و ضد صعود بالا رفتن است. و گاهی به معنای حلول در مکان نیز استعمال می‌شود. بحث از هبوط ادم ع و معنای این هبوط در مرحله‌ی اول به این نکته بستگی دارد که بهشتی را که ...
-
طبق عقیدۀ شیعه امام زمان(عج) در سن کودکی به امامت رسید، آیا چنین چیزی امکان‌پذیر است و اساسا امامت در سن طفولیت، چگونه توجیه می‌شود؟
7843 1386/06/20 امام شناسیبر اساس عقیدۀ ضروری مذهب شیعه - که بر گرفته‌ی از ایات کثیره و روایات نبوی ص است - امامت منصبی الاهی است ؛ از این‌رو اگر نصب شخصی به این مقام از سوی خداوند احراز گردد ، یک مسلمان بدون چون و چرا - ...
-
ادله‌ی وجودی و چگونگی خلقت خدا را بیان کنید؟
21001 1386/05/28 خداشناسیخداوند تبارک و تعالی ، وجود مطلق و کمال مطلق است که هیچ‌گونه عیب و نقصی در ان نیست. مفهوم واژه‌ی خدا از عمومی‌ترین و ساده‌ترین مفاهیمی است که همه‌ی انسان‌ها حتی کسانی که منکر وجود خداوند هستند ، نیز ان‌را ...
-
آیا در این دنیا به ما اختیار حتی اختیار مرگ داده شده است؟
18323 1386/05/04 حدیثانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ؛ اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعه‌ی امامیه - بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر ...
-
خدا کیست و چه دلایلی می‌توان برای اثبات خدا آورد؟
18465 1386/04/16 خداشناسیخدای متعال ، وجود مطلق و کمال مطلق است که هیچ‌گونه عیب و نقصی در ان نیست ؛ وجود بی‌همتایی است که توانایی انجام هر کاری را دارد و به همه اشیا در تمام حالات و زمان‌ها اگاه است ؛ شنوا و بینا است ؛ دارای اراده ...
-
چگونه می‌توان بین دین و علم تعامل و سازش برقرار ساخت؟
7766 1386/03/30 دینکسانی که دین و علم را دو راه متضاد با هم می‌دانند شناخت درستی از ادیان الهی ، بویژه دین مبین اسلام ندارند. و توجه نکرده‌اند که حوزه‌ی کارکرد دین از حوزه‌ی کارکرد علم و تکنولوژی کاملا متمایز است. و با تمایز ...
-
با توجه به وجود خیر و شر، زشتی و زیبایی در جهان، چگونه می‌توان مهربان بودن خدا را اثبات کرد؟
23937 1386/03/05 کلام قدیماینکه خداوند در بهترین حالات انسان را افرید و تمام نیازهای او را چه در این جهان و چه در ان جهان بر اورده ، بلکه تمام موجودات را برای انسان و در خدمت ایشان قرار داده است ، بهترین دلیل بر مهربانی خداوند ...
-
اسلام چگونه تعارض بین علم و دین را حل می‌کند؟
13398 1386/03/03 نسبت علم و دینبحث تعارض علم و دین یک بحث وارداتی و در مورد دین مسیحیت است. اما در دین مبین اسلام برای حل این شبه باید نکاتی را در نظر گرفت: در برداشت از متون دینی به مقیدات و مخصص‌های دلیل‌هایی که به منزله‌ی قید برای ...
