گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
خداوند در قرآن می‌فرماید: اگر به معاد و قیامت باور ندارید، زندگی را به محتضری که در حال جان دادن است برگردانید! چه ارتباط منطقی بین عدم باور به معاد و برگرداندن جان محتضر وجود دارد؟!
135 1398/07/29 تفسیرقران کریم در برابر منکران معاد و رستاخیز و حساب و کتاب در قیامت می‌فرماید ، اگر باورتان ان است که مرگ امری تصادفى و اتفاقى است ، پس باید بتوانید براى یک‌بار هم که شده جان یک محتضری که مرگش قطعی شده را ...
-
آیا بعد از گسترش اسلام در ایران، جوامع زرتشتی هنوز در این کشور وجود داشتند؟
616 1398/06/11 دینبا ان‌که بعد از ظهور اسلام ، ایرانیان گروه گروه و با میل و علاقه به این دین مقدس گرویده ، به گونه‌ای که در قرن سوم و چهارم ، نویسندگان کتب اربعه شیعه [ 1 ] و صحاح سته اهل‌‌سنت [ 2 ] همگی از ایرانیان بودند. ...
-
بر اساس برخی روایات، دوازده نفر از فرزندان امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) به مقام امامت خواهند رسید. بدین ترتیب ما باید سیزده امام داشته باشیم و نه دوازده امام! نظرتان چیست؟!
714 1398/04/12 حدیثدوازده تن بودن امامان شیعی امری اجماعی است که روایات فراوانی هم در مورد ان وجود دارد ، اما روایات به ظاهر ناهمخوانی مشاهده می شوند که موضوع پرسش نیز در مورد همین روایات است. در این ارتباط باید گفت ، علاوه ...
-
آیا بکارگیری اجباری اجنه در زمان حکومت حضرت سلیمان(ع)، نقض آزادی و اختیار موجودات مختار نیست؟
643 1398/04/03 تفسیرقران کریم یکی از موهبت های خداوند متعال به حضرت سلیمان ع ، را این گونه بیان می کند: و گروهى از جنیان با اجازه پروردگار پیش روى او کار می کردند و هر گاه کسى از انها از فرمان ما سرپیچى می کرد او را با اتش ...
-
می‌دانیم که اگر فردی قدرت جلوگیری از ظلم را داشته ولی با این وجود، نسبت به آن بی‌تفاوت باشد، شریک در ظلم خواهد بود. بر این اساس، آیا پروردگار و اولیای الهی که این قدرت را دارند، شریک در ظلم نیستند؟!
500 1398/03/26 عدل الهیخدای متعال در عین حال که قادر و توانا ، و شاهد و حاضر بوده و تمام امور جهان را بر اساس عدالت وضع نموده است ، اما ظلم ظالمان را نمی توان مستند به حضرتشان نمود. برای روشن شدن این موضوع باید گفت: 1. خداوند ...
-
چرا خداوند از همان ابتدا دین اسلام را که دینی کامل و بی‌نقص است، برای مردم معرفی نکرد؟
512 1398/03/25 دین اسلامدر پاسخ به این پرسش ، توجه به چند نکته ضروری است: 1. خدای متعال ، انسان را به گونه ای خلق نمود که مسیر تکاملی فردی و اجتماعی او به شکل تدریجی صورت می گیرد ، و این واقعیتی انکار ناپذیر است. اگر سؤال شود ...
-
آیا بین رحمت و غضب خداوند، نوعی تناقض وجود ندارد؟ آیا «عذاب ادنی» نشانی از رحمت خداست؟
679 1398/03/09 تفسیرقران کریم در یکی از ایاتش در توصیف خدای متعال می فرماید ؛ خداوند امرزنده گناه ، توبه پذیر و داراى مجازات سخت است: غافر الذنب و قابل التوب شدید العقاب ذی الطول لا اله الا هو الیه المصیر . [ 1 ] در این ...
-
بر اساس آیه 18 سوره مائده، آیا تمام یهودیان و مسیحیان مدعی بودند که دوست انحصاری پروردگارند؟! چرا در برخی آیات دیگر در این زمینه، تنها یهودیان مخاطب قرار می‌گیرند؟
543 1398/03/08 تفسیرهنگامى که رسول خدا ص اهل کتاب را به اسلام دعوت کرد ، انان مدعی شدند که نحن ابنا الله و احباؤه... ؛ [ 1 ] ما فرزندان و دوستان خداییم و بر این اساس ، نیازی نیست تا ایین دیگری را بپذیریم. در همین زمینه گزارش ...
-
معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) که در قرآن از آنها یاد شده، چیست؟
778 1398/03/08 پیامبران و کتابهای آسمانیبا بررسی ایات قران کریم مشاهده می کنیم معجزاتى که حضرت موسى ع [ 1 ] برای بنی اسرائیل و فرعونیان اورده ، بیش از نه معجزه است [ 2 ] که برخى از انها عبارت اند از: انداختن عصا و تبدیل شدن ان به اژدها [ 3 ] ...
-
چگونه جسم مادّی پیامبر(ص) هنگام معراج در عالم مجردات حضور یافت؟
652 1398/03/02 کلام قدیممعراج پیامبر ص از امور یقینی بوده و شبهه ای در ان نیست ، [ 1 ] اما در مورد کیفیت معراج پیامبر ص که ایا جسمانی بوده یا روحانی ؟ چند نظریه مطرح شده است: 1. بیشتر مفسران بر این باورند که معراج ان حضرت هم ...
-
گفته می‌شود که نظم موجود در جهان، ناشی از «قوانین فیزیک» بوده و بر این اساس، نمی‌توان با «برهان نظم» خدا را اثبات کرد! پاسخ این شبهه چیست؟!
582 1398/02/21 ادله عقلیقوانین فیزیک از کیفیت وجود اشیای فیزیکی انتزاع و استنباط می گردد ؛ قوانین فیزیک همان روابطی است که بین یک چیز با چیز دیگر و یا بین اجزای درونی یک چیز وجود دارد. به عبارت دیگر ، قوانین فیزیک متفرع بر وجود ...
-
جبرئیل(ع)، یعقوب(ع) را جهت گریه‌اش در فراق یوسف(ع) سرزنش کرده و او را به توبه دعوت کرد با آن‌که هر دوی آنان پیامبر خدا بودند! بر این اساس، شیعیان نیز نباید در مصیبت سید الشهداء(ع) و فراق امام زمان(عج) گریه کنند؟!
1181 1397/12/27 وظیفۀ شیعیان در زمان غیبتاین داستان که گریه حضرت یعقوب ع در فراق فرزندش حضرت یوسف ع امری اشتباه بوده و از سوی جبرئیل به او توصیه شده تا توبه کند ، گزارشی نیست که در قران کریم و روایات معتبر بدان اشاره شده باشد تا بر اساس ان هر ...
-
اگر انسان‌هایی قبل از حضرت آدم(ع) وجود داشتند، با توجه به این‌که ابلیس هنوز در بهشت بود، چه فردی آنان را فریب می‌داد تا به فساد و خون‌ریزی بپردازند؟!
824 1397/12/14 حدیثبا توجه به این که اطلاعات کافی در مورد موجودات قبل از انسان وجود ندارد ، [ 1 ] اما اجمالا می توان گفت: الف با ان که ابلیس هنوز در بهشت بود ، اما ممکن بود شیطان و یا شیاطین دیگری میان انان وجود داشت ؛ ...
-
آیا هنگام برپایی قیامت، حرم ائمه(ع) نیز نابود خواهد شد؟
783 1397/12/04 معاد و قیامتقران کریم یکی از نشانه های برپایی قیامت را تغییر و تبدیل کره زمین اعلام می کند: یوم تبدل الارض غیر الارض و السماوات... ؛ [ 1 ] در ان روز که این زمین به زمین دیگر ، و اسمان ها به اسمان هاى دیگرى مبدل می ...
-
اگر اسلام دین کاملی است؛ چرا بیشتر مردم دنیا آنرا نمی‌پذیرند؟!
823 1397/12/02 --- مشابه ---. اسلام کامل ترین دین الهی است ، به دو دلیل. یکی این که این دین ، دین خاتم است ؛ یعنی در بردارنده همه انچه که باید از طریق وحی برای انسان بیان می شد و نیاز بشر تا پایان دنیا است. دیگر این که دین اسلام ...
-
چرا خداوند به هر انسانی فرصتی برای زندگی برابر با دیگران را نداده است؟!
614 1397/11/27 کلام قدیمقران کریم اصل تفاوت میان انسان ها را می پذیرد ، اما وجود این اختلافات را مخالف با اصل عدالت نمی داند ؛ چرا که عدالت واقعى ، ایجاب می کند که همه یکسان نباشند. اگر همه انسان ها ؛ مانند پارچه یا ظروفى که ...
-
انسان از روح الهی آفریده شد و از ابتدای خلقت، فطرت خدا در وجودش بود، پس چرا تبلیغ دین کامل اسلام از ابتدای آفرینش - و توسط آدم و حوّا - آغاز نشد؟!
636 1397/11/14 Philosophy of Religionبر اساس منابع دینی ، روح الهی در انسان دمیده ، [ 1 ] و انسان کامل خلق شد ، [ 2 ] ولی این سخنان خداوند به این معنا نیست که انسان همه کمالات را به صورت بالفعل داشته باشد ، - و گرنه بچه ای که به دنیا می اید ...
-
مقصود از «کلام فلسفی» چیست؟
585 1397/11/09 کلام قدیمکلام فلسفی ، اصطلاحی است که اخیرا در مباحث کلامی و فلسفی به کار گرفته می شود ، ولی حقیقت این است که برای این اصطلاح ، تعریف دقیقی نمی توان ارائه کرد ؛ زیرا غالبا کلام فلسفی ، را ﻣﻌﺮفتی می دانند ﻛﻪ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده ...
-
مراد از تجسم اعمال در آخرت چیست؟ و آیا در این دنیا نیز اعمال، مجسم خواهد شد؟
706 1397/11/04 معاد جسمانی و روحانیهر عملی که در دنیا انجام می دهیم ، حقیقتی در عالم معنا دارد و کیفر و پاداشی که در عالم دیگر به ان می رسیم ، در حقیقت ، تحقق همان اعمال و رفتار ما است که در ان جا به ان صورت جلوه می کند ، و همان تجسم اعمال ...
-
عبارت «رب الارباب» را که در برخی روایات و ادعیه وجود دارد، چگونه می‌توان تفسیر کرد که شرک‌آمیز نباشد؟
972 1397/11/02 اسمای الهیهمان گونه که در پرسش امده در برخی ادعیه ماثور و منقول از ائمه ع ، خداوند به نام هایی ؛ مانند: رب الارباب ، ملک الملوک ، سید السادات ، اله الالهه و ... خوانده می شود ؛ جمیل بن دراج از امام صادق ع نقل می ...
-
حور العین بهشتی از چه زیبایی‌ها و ویژگی‌هایی برخوردار است؟
849 1397/10/29 اوصاف بهشت و جهنمدر پاسخ به این پرسش ، ابتدا باید به این نکته توجه کرد که اصل وجود حور العین در بهشت ، موضوعی است که در قران کریم بدان اشاره شده و قابل انکار نیست ، و در همین کتاب مقدس ، برخی ویژگی های انان نیز بیان شده ...
-
آیا همه انسانها حتّی مؤمنان و نیکوکاران نیز در قیامت دچار حسرت و اندوه خواهند بود؟
552 1397/10/26 قیامتروز قیامت صحنه ها و مواقف مختلفی دارد و یکی از ان مواقف ، جایگاه حسرت خوردن است. و از ان جا که در ان روز ، گروه عظیمى از مردم به دلیل عملکرد نادرست خود در دنیا ، غرق حسرت و اندوه می شوند ؛ از این رو روز ...
-
فلسفه و ضرورت رسالت پیامبران چیست؟
20745 1392/02/05 کلامدلایل عقلی و هم‌چنین ادله نقلی ، ضرورت وجود فرستادگان الهی ؛ یعنی پیامبران را برای هدایت و رهبری انسان ، جهت دست‌یابی به سعادت و خوش‌بختی اثبات می‌کند. از سویی انسان به طور فطری در پی سعادت ، ترقی و کمال ...
-
رابطه مشیت الهى و خواست انسان چگونه است؟
12895 1387/04/18 کلام قدیمانسان موجود ممکنى است که اصل وجود و تمام شئون وجودى خود را از خداوند متعال دریافت کرده و خداوند متعال با اراده تکوینى خویش ، او را مختار و مرید افریده و با این امتیاز ، او را بر سایر موجودات برترى داد. ...
-
آیا حوادث ناگوار طبیعی، عذاب الاهى است، و یا علل مادى دارد؟
33863 1387/01/25 کلام قدیمهدف از بروز حوادث ناگوار طبیعی ؛ مثل سیل و زلزله و طوفان فقط عذاب نمودن نیست ، بلکه اثار متعددی ؛ مانند یاداوری نعمت‌های الاهی ، بیداری از خواب غفلت ، شکوفایی استعدادها ، استمرار حیات در کره خاکی ، عذاب ...
-
دین برای انسان است یا انسان برای دین؟
9192 1386/11/18 دینهرچند دین چون باز نمود سرشت و فطرت انسان است ؛ یعنی انسان و دین دو روی یک سکه هستند ، در نتیجه تعیین این که کدامیک برای دیگری است سهل و اسان نیست ، ولی از ان‌جا که انسان محور همۀ معارف و حقایق علمی و عملی ...
-
این‌که خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، آیا این آیه بیان‌گر جبر نیست؟!
63661 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزه‌های قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از ان‌جا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر می‌کند ...
-
چگونه به عدم باز می‌گردیم؟
8739 1386/11/11 قیامتمنظور از برگشت به عدم چیست ؟ ایا منظور ، برگشتن به حالت قبل از تولد است ؟ مثل کسانی که می‌گویند کاش متولد نشده بودیم. بدیهی است که راهی برای برگشتن به حالت گذشته وجود ندارد ؛ زیرا زمان گذرا است و با خواست ...
-
چگونه در کنار واجب الوجود که بسیط است و ترکیبى در ذات او نیست، می‌توان ممکن الوجود را فرض نمود؟
9175 1386/09/15 وحدت وجوددر سلسله طولى نظام وجود ، در عین حال که همه حقایق وجودى موجودند ، اما داراى مراتب و طبقات مختلف اند که این مراتب ، هم اشتراکشان در وجود است و هم اختلافشان. عالی ترین مرتبه در این سلسله ، از ان حضرت حق ...
-
چرا خداوند فاسقان را هدایت نمی‌کند؟
9531 1386/09/12 کلام قدیمهدایت بر چند قسم است: هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است ؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسانها از این هدایت بهره‌مند هستند. بر اساس اموزه‌های قران ، خداوند متعال در اولین مرحله از هدایت خویش ، ...
-
چرا خداوند در حالی‌که می‌دانست بسیاری از انسانها به جهنم می‌روند، در عین حال آنها را خلق کرد؟
44586 1386/08/30 کلام قدیمعذاب الاهی ، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعامل و رفتارهای موجودات ، موجب جبر انها بر خطاکاری ...
-
خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
25252 1386/08/23 کلام قدیمدلایل زیر را می‌توان هدف خلقت و افرینش انسان بر شمرد: الف خالقیت پروردگار متعال اقتضا می‌کرد که او خلق کند و دست به افرینش بزند. ب نظام افرینش نظامی حکیمانه و هدف‌مند است. ج علت غایی و هدف نهایی خلقت کائنات ...
-
با توجه به این‌که خداوند برآورنده حاجات است، آیا درخواست حاجت از غیر خدا مثل پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) شرک نیست؟ زیرا که قاضى الحاجات خداوند است.
15208 1386/08/01 کلام قدیمتوسل به پیامبر ص و اهل بیت ع و درخواست حاجت از انان ، اگر به این قصد باشد که انان در تاثیر و رفع نیازهاى ما ، در عرض خداوند و یا مستقل و بی نیاز از ان ذات اقدس یگانه اند ، این قصد و این برداشت شرک بوده ...
-
آیا گرایش انسان به بدى، خواست پروردگار است؟
5487 1386/06/11 تفسیرایهای که می‌فرماید: و شما نمی‌خواهید مگر انچه را که پروردگار جهانیان خواسته باشد ، و ایات مشابه این تعبیر را باید با توجه به ایات پیشین انها مورد توجه قرار داد. این ایه و شبیه ان و شما جز ان نمی‌خواهید ...
-
آیا شناخت خدا براى بشر ممکن است؟ تا چه حد می‌توان خدا را شناخت؟ و ارزش این شناخت چقدر است؟
26302 1386/01/23 ارتباط انسان و خداانسان می تواند از راه هاى مختلف به شناخت خدا دست یابد ، این شناخت ممکن است از راه عقل باشد و یا از راه دل. گاهى مانند حکیم و فیلسوف از طریق علم حصولى و با استعانت از حس و عقل براى مطلوب خود استدلال نموده ...
