گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام قدیم)
-
بخشش بدیها قابل درک است، اما تبدیل بدیها به خوبیها که خداوند وعدهاش را داده، چگونه امکانپذیر خواهد بود؟ آیا خدا سخن دروغ فردی که توبه کرده را به سخن راست تبدیل میکند؟!
13994 1396/04/07 تفسیرخدای متعال در ایات متعدد قران کریم ، کافران ، مشرکان و مجرمان را نسبت به عملکردشان هشدار داده ، و انها را وعده عذاب دردناک می دهد ، اما از ان جا که هیچ گاه راه بازگشت را به روى مجرمان نمی بندد ، و گنه
-
آیا امام علی(ع) توصیه فرمودند که از هرنوع گفتوگو پیرامون قَدَر الهی خودداری شود؟!
11973 1396/03/22 حدیثامام علی ع در پاسخ به سه پرسش پیاپی در مسئله قدر الهی فرمود: طریق مظلم فلا تسلکوه- [ ثم سئل ثانیا فقال ] و بحر عمیق فلا تلجوه- [ ثم سئل ثالثا فقال ] و سر الله فلا تتکلفوه ؛ [ 1 ] 1. راهی است تاریک ،
-
«روح القدس» کیست و آیا ارتباطی میان او و افراد عادی متصور است؟
28244 1395/12/23 تفسیرواژه روح القدس چهار بار در قران مجید تکرار شده است که در همین راستا ، تایید و کمک عیسی بن مریم ع توسط روح القدس را می توان در سه ایه مشاهده نمود: 1. ما ... به عیسى بن مریم معجزاتى دادیم و او را با رو
-
آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی میکند؟
8127 1395/04/05 تفسیربه نظر برخی از مفسران ، ایه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین ؛ [ 1 ] دلالت بر بطلان جبر و تفویض دارد ؛ زیرا هنگامی که می گوییم: ایاک نعبد تنها تو را می پرستیم ، پس داراى اختیار هستیم ، نه مجبور. و چون می
-
خشنودی و غضب خداوند به چه معنا است؟
32047 1391/12/13 تفسیربرخی از صفاتی که برای خداوند بهکار میروند ، در مورد انسان هم استفاده میشوند ؛ مانند رضایت و خشنودی - رضی الله عنهم- که به دفعات در مورد برخی از افراد به کار رفته است ؛ به عنوان نمونه قران کریم در ب
-
استمرار نسل بشر چگونه بود و فرزندان حضرت آدم(ع) با چه کسانی ازدواج کردند؟
351493 1391/10/27 تفسیربر اساس منابع روایی و دیدگاه گروهی از مفسران ؛ نسل فعلی انسان نه از هابیل است و نه از قابیل ، بلکه از فرزند دیگر حضرت ادم ع به نام شیث است. اما درباره ازدواج فرزندان ادم ع در میان دانشمندان اسلامی دی
-
دیدگاه اسلام در مورد آخر الزمان چیست؟
1302 1391/02/12 کلام قدیماخر الزمان دوره پایانی دنیا و مرتبط با بعثت پیامبر اسلام ص و ظهور منجی موعود است. در مورد تاریخ این دوران نظریات مختلفی مطرح میشود ؛ اما به طور کلی میتوان انرا به قسمت واپسین روزگار که به قیامت متص
-
آیا انسانها در خلقت خود(وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشتند، یا مجبور بودند؟
68220 1387/05/05 کلام قدیمانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ، اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خ
-
صاحب بهشت رضوان بودن چگونه با شفاعت ملائکه براى آنها سازگار است؟
22190 1387/04/18 تفسیرخداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالحاند راضى است ، اما چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است ، رضایت خداوند از انها نیز متفاوت میگردد. بهشت نیز به تبع مراتب ایمان و کیفیت و کم
-
چگونه میتوان اثبات کرد که دین خاتم، کامل است؟
29826 1387/04/15 کلام قدیموقتى می گوییم اسلام دین کاملى است ؛ یعنى هر انچه را که لازمۀ یک زندگى سعادتمند دنیوی و اخروى است ، دارد. پس لازم است این دین در همۀ عصرها و زمانها و در همۀ شئون زندگى انسان برنامههاى قوى و سازنده د
-
آیا حیوانات روح(نفس) دارند و اگر دارند، روح(نفس) آنها با انسان چه فرقى دارد؟
72592 1387/01/17 کلام قدیمپاسخ این پرسش در دو بخش اصلى و چند زیر مجموعه ارائه میگردد. در بخش اول که با عنوان وجود نفس در حیوان مطرح شده ، مباحث ذیل مورد بررسى قرار گرفته است: در تمام مباحث فلسفى مربوط به نفس ، از نفس حیوان ب
-
چرا شیعیان بعضی از روایات صحیح بخاری را که با عقیده آنها سازگاری دارد قبول میکنند و بعضی دیگر را به جهت همخوان نبودن رد میکنند؟
29656 1386/11/24 درایه الحدیثیکی از جوامع حدیثی مسلمانان ؛ الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول الله صلى الله علیه و سلم و سننه و ایامه ، معروف به صحیح بخاری ، از اهلسنت است. به رغم دفاع بخاری از صحت روایات کتاب خود و نیز ت
-
علائم و نشانههای عصمت چیست؟ و چرا امام باید معصوم باشد؟
35724 1386/11/08 کلام قدیمشیعه بر خلاف اهلسنت معتقد است ، امام در تمام شئون - جز مسئلۀ وحی - با پیامبر ص همگام و همسنگ است. بنابراین ، باید مثل پیامبر از خطا ، لغزش و گناه معصوم باشد. همانگونه که پیامبر اسلام ص و دیگر انبی
-
با توجه به اینکه خداوند خالق همه چیز است، آیا نسبت دادن شُرور به خداوند صحیح است؟
22949 1386/09/18 کلام قدیمپاسخ به این سؤال با توجه به تعریف اراده و تقسیم ان به اراده تکوینى و تشریعى روشن میشود. اراده بر دو قسم است ، یکى اراده تکوینى و دیگر اراده تشریعى. اراده تکوینى عبارت است از: علم به نظام بهطور کامل
-
خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
89319 1386/08/23 کلام قدیمدلایل زیر را میتوان هدف خلقت و افرینش انسان بر شمرد: الف خالقیت پروردگار متعال اقتضا میکرد که او خلق کند و دست به افرینش بزند. ب نظام افرینش نظامی حکیمانه و هدفمند است. ج علت غایی و هدف نهایی خلقت
-
وضو گرفتن کدامیک از مذاهب شیعه و سنی مطابق سیره پیامبر اسلام(ص) است؟
211 1386/08/03 کلام قدیماگرچه اختلاف نظر مسلمانان در بعضی از مسائل امری طبیعی است ؛ اما اختلاف در کیفیت وضو بسیار دور از انتظار است که متاسفانه واقع شده است. عمده اختلاف در کیفیت وضو بین مذاهب پنجگانهی اسلام به اختلاف در ک
-
معنا و حقیقت ایمان چیست؟
70766 1386/05/31 کلام قدیمایمان دلبستگى نهایى انسان به امور معنوى است که براى انسان مقدساند و براى ان حاضر است عشق و شجاعت از خود نشان دهد. در قران ایمان دو بال دارد: علم و عمل. علم به تنهایى با کفر هم قابل جمع است و عمل به ت
-
محدوده آزادی و اختیار در اسلام در چه زمینههای است؟
23838 1386/04/17 کلام قدیمبا مراجعه به متون دینى و دقت در مضمون ایات و روایات ، مختار بودن انسان فهمیده میشود. معناى این سخن ان نیست که انسان مختار محض است و هیچ عامل و قدرتى نمیتواند بر رفتار و اعمال او تاثیر و حاکمیت داشته
-
چرا در قرآن کریم آیاتی که ظهور در عصیان پیامبران(ع) دارد آمده، اما آیات ظاهر در عصمت آنها وجود ندارد؟
20448 1386/04/10 کلام قدیمایات مربوط به عصمت انبیا در دو بخش قابل بررسى است: بخش اول ، ایات عصمت. بخش دوم ، ایاتى که بنابر ادعا ظهور در عدم عصمت انبیا دارند ! بخش اول: ایات عصمت ؛ در قران کریم ایات فراوانى که دلالت بر عصمت پی
-
چگونه میتوان راستگو و دروغگو بودن شخص مدعی وحی را تشخیص داد؟
23937 1386/03/17 کلام قدیموحى در لغت به معناى انتقال مطلبى به صورت سریع و مخفى میباشد ، اما در اصطلاح به ان شعور و درک ویژهاى که مختص انبیا است و کلام خدا را بدون واسطه یا با واسطه میشنود اطلاق میگردد. اگر کسى ادعاى وحى هم
-
تعریف معجزه چیست؟ و چگونه مىتوان اعجاز را اثبات کرد؟
41432 1386/02/13 علوم قرآنیتعریف اعجاز دانشمندان مسلمان در تعریف معجزه گفتهاند: [ 1 ] معجزه ، امر خارق عادتى است که مقرون به تحدى باشد و از طرفى با ادعا مطابقت داشته باشد . اعجاز و قانون علیت خوارق عادت ، رویدادهایى هستند که
-
از زمان خلقت حضرت آدم ابوالبشر(ع) چه مدت میگذرد؟
436058 1385/11/15 حدیثدر قران کریم مطلب صریحی در این باره وجود ندارد. اما در منابع تاریخی امده است که خلقت ادم ع مربوط به حدود شش یا هفت هزار سال پیش است. البته این مطلب منافاتی با این اعتقاد دانشمندان که عمر نوع بشر بیش ا
