گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
آیا دانشجویان دینی با استناد به آیه 122 سوره توبه، می‌توانند از شرکت در جهاد خودداری کنند؟
13456 1393/11/28 تفسیرخداوند در قران کریم در ارتباط با اهمیت کسب دانش و نشر ان به مسلمانان دستور می دهد ؛ همه ی مؤمنان عازم صحنه های جهاد نشوند ، بلکه گروهى از انان در مدینه بمانند و تعالیم دینى را یاد بگیرند ، زمانی که مج
-
خداوند در پی خلقت انسان، اعلام می‌دارد که «بیان» را به او آموختم. این بیان به چه معنا است، و چه نقشی در زندگی انسان دارد؟!
20170 1393/11/26 تفسیربا توجه به معنای بیان که ظاهر کردن و روشن نمودن است ، مفسران نظریات مختلف و متفاوتی را در ارتباط با مقصود ایه چهارم سوره رحمان بیان کرده اند ؛ مانند: 1. مقصود از تعلیم بیان ، همان سخن گفتن با زبان اس
-
اغلال و سلاسل در قرآن به چه معنا است؟
22273 1393/11/26 تفسیر1. اغلال جمع غل ، در لغت به معنای ، طوق ، بند و زنجیر اهنین است که به گردن و دست محبوسان بندند. [ 1 ] این واژه در قران کریم در مواردی از جمله در ایه 157 سوره اعراف امده است: همان ها که از فرستاده [
-
چرا قرآن در مواردی؛ پیامبر(ص) را تنها هشدار دهنده می‌داند، ولی در جای دیگر می‌گوید که اگر کافران، اسلام را قبول نکنند، آنها را بکشید؟!
9606 1393/11/23 سیرههر چند که زمان و مکان به گونه ای در شیوه رفتار و عمل و نیز در احکام بی تاثیر نیست ، ولی باید گفت که رفتار پیامبر گرامی اسلام ( ص ) در کلیت ان تغییری پیدا نکرده است. [ 1 ] رفتار حضرتشان با بت ها و مشرک
-
چرا خداوند به عموم پیامبران خطاب می‌کند تا به مردم بگویند که هیچ پاداشی از آنان نمی‌خواهند، اما به پیامبر اسلام(ص) اجازه داده تا یک پاداش - و آن هم دوستی اهل بیت(ع) - را از مردم بخواهد؟
11360 1393/11/20 تفسیرعلت این که پروردگار متعالی در مورد پیامبر اعظم ( ص ) ، دوستی اهل بیت را به عنوان پاداش مطرح کرد ؛ این بود که رسالت حضرتشان برای همه ی زمان ها و مکان ها است ؛ یعنی خط رسالت پیامبر ( ص ) در همه ی زمان ه
-
چرا متن سوره فاتحه به شیوه‌ای است که گویا بنده با خدایش سخن می‌گوید و نه خدا با بنده‌اش؟!
11155 1393/11/20 تفسیربرخی از سوره ها و ایات قران کریم جنبه اموزشی دارد ؛ یعنی برای اموزش دادن نحوه ستایش و مناجات با خداوند نازل شده است. این فرازهای قرانی گاهی با عباراتی چون قل ( بگو ) اغاز می شود که تصریح در اموزش دارد
-
مقصود از «اسراف بر نفس» در قرآن چیست؟
11424 1393/11/19 تفسیراین سؤال ، اشاره به ایه ای از قران دارد که می فرماید: بگو: اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده اید ! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می امرزد ؛ زیرا او بسیار امرزنده و مهربان است .
-
چرا در برخی آیات، در یک عبارت پیوسته، همواره «گوش» به صورت مفرد آمده، اما «چشم» و «دل» گاه به صورت مفرد و گاه به صورت جمع؟!
13282 1393/11/19 تفسیرخداوند در سوره ملک می فرماید: بگو: او کسى است که شما را افرید و براى شما گوش و چشم ها و قلب ها قرار داد اما کمتر سپاس گزارى می کنید . [ 1 ] در ایه فوق مانند بسیارى دیگر از ایات قران ، قلب و بصر به ص
-
در سوره حجرات، به چه نکات اخلاقی پرداخته شده است؟
42482 1393/11/18 تفسیرسوره حجرات ، از سوره هایی است که در ان بسیاری از توصیه های اخلاقی بیان شده است که هر کدام از انها می تواند محور یک تحقیق مستقل باشد ، اما در این مختصر به عناوین برخی از این توصیه ها اشاره می کنیم: 1.
-
آیا دین اسلام، برای جهانیان رحمت است، یا تنها برای مؤمنان مایه رحمت و برکت می‌باشد؟
10738 1393/11/18 تفسیردر قران کریم ، به هر دو نوع از رحمت ها اشاره شده است. رحمتی عام برای جهانیان و رحمتی ویژه برای مؤمنان ! برای این که روشن شود چگونه اسلام رحمت برای جهانیان است ، نخست باید دید چه چیزی برای جهانیان رح
-
در آیه‌ای از قرآن آمده است؛ جز سفیهان هیچ فرد دیگری از دین ابراهیم سرباز نخواهد زد. شأن نزول و پیام این آیه چیست؟
11340 1393/11/16 تفسیرقران کریم در مورد کسانی که دعوت پیامبر اسلام ص را نپذیرفته و از پذیرش ایین توحیدی اسلام که همان ایین حضرت ابراهیم ع است سرباز زدند ، می فرماید: و من یرغب عن مله ابراهیم الا من سفه نفسه و لقد اصطفیناه
-
آیا آیه 101 سوره انبیاء ناسخ آیه 98 از همان سوره است و آیا وجود آیات ناسخ و منسوخ در قرآن کریم، زمینه‌ای برای فراهم نبودن شرایط راستی‌آزمایی نیست؟
8766 1393/11/12 تفسیرنسخ در واقع برای جامعه ای که در حال انتقال از یک مرحله منحط و پست به مراحل عالی است ، امری اجتناب ناپذیر است. [ 1 ] چه این که بسیار می شود که انتقال دفعی اموزه های دینی غیر ممکن بوده و باید مرحله به م
-
مختصری از دانش تجوید قرآنی را ارائه نمایید؟
25451 1393/11/09 علوم قرآنیاز جمله علوم قرانی ، علم تجوید است که در لغت به معنای نیکو کردن و نیکو ادا کردن است ، ولی در اصطلاح به معنای ادا کردن هر حرف از مخرج مختص به خود و رعایت همه اوصاف ان است ، بدون این که شخص ، دچار تکلف
-
آیا آیاتی از قرآن کریم در شأن طلحه و زبیر نازل شده است؟
12602 1393/11/08 تفسیرطلحه و زبیر از اولین مسلمانان و از مهاجران پیشتازی بودند که در ابتدای اسلام ، عملکرد مثبت و چشم گیری داشتند. با این وجود ، برخی نقاط ضعف در زمان پیامبر ( ص ) از انان مشاهده شد ، و بعد از پیامبر ( ص )
-
آیه‌ای ناظر به تقسیم بنی اسرائیل به دوازده گروه است. بعد از توضیح مختصری از آیه، بیان دارید که چرا در این آیه «أَسْبَاطاً» به صورت جمع آمده، با آنکه قواعد ادبیات عرب اقتضا می‌کند که «سبطاً» به صورت مفرد باشد؟
10953 1393/11/07 تفسیردر این ایه شریفه به نعمت هایی که پروردگار در زمان حضرت موسی ( ع ) در اختیار بنی اسرائیل قرار داد ، اشاره شده است: جوشاندن دوازده چشمه اب گوارا برای دوازده تیره از بنی اسرائیل ( فرزندان حضرت یعقوب ع )
-
تشخیص این‌که وقایع و حوادث در کدام لوح هستند (لوح محفوظ یا لوح محو و اثبات) با کیست؟
6571 1393/11/06 تفسیرممکن است وقوع حوادث و وقایع ، دلیل بر ثبت در ان در لوح محفوظ باشد ، چنان که عدم وقوع واقعه و حادثه ای ممکن است دلیل بر وجود ان در لوح محو و اثبات باشد. ولی شناخت دقیق این که چه چیزی به جهت ثبت در لوح
-
جریان مسخ بنی اسرائیل بعد از تخلفشان در مورد منع ماهی‌گیری در روز شنبه چیست؟
16484 1393/11/02 تفسیرایات 164 تا 166 سوره اعراف در ارتباط با بنى اسرائیل است که در زمان حضرت داوود ( ع ) ، زندگی می کردند. جمعیت انها حدود دوازده هزار نفر بود. به انان دستور داده شده بود که در روز جمعه به صید ماهی بروند و
-
آیا مقصود خداوند از «أسْکُنُوا الْأَرْضَ» در سوره اسراء، سکونت بنی اسرائیل در سرزمین فلسطین است؟
8170 1393/11/01 تفسیرخدای متعال به دنبال غرق کردن فرعون و همه لشکریانش و نجات بنی اسرائیل از دریا [ 1 ] می فرماید: و قلنا من بعده لبنی اسرائیل اسکنوا الارض فاذا جا وعد الاخره جئنا بکم لفیفا ؛ [ 2 ] به بنی اسرائیل گفتیم که
-
مراد از شب‌های دهگانه‌ای که در سوره فجر به آنها سوگند یاد شده چیست؟
45321 1393/10/30 تفسیردر ایه دوم سوره فجر ، پروردگار به شب های ده گانه سوگند یاد کرده است: و لیال عشر . مراد از این ده شب ، تنها شب نبوده و شامل روزها نیز خواهد شد [ 1 ] و چنین استعمالی در ادبیات عرب ، شیوع داشته و مواردی
-
چرا پروردگار در سوره نساء به افراد با ایمان مجدّداً توصیه می‌کند که ایمان بیاورید؟!
17941 1393/10/25 تفسیرخداوند در قران کریم خطاب به مؤمنان می فرماید: یا ایها الذین امنوا امنوا بالله و رسوله و الکتاب الذی نزل على رسوله و الکتاب الذی انزل من قبل و من یکفر بالله و ملائکته و کتبه و رسله و الیوم الاخر فقد ضل
-
چه ماجرایی منجر بدان شد که خداوند در آیات اول سوره تکاثر، به نکوهش برتری‌جویی بر دیگران بپردازد؟
10611 1393/10/22 تفسیرسوره تکاثر در ارتباط با سرزنش گروهى است که برای فخرفروشی نسبت به یکدیگر ، به زیادى مال و سرمایه و کثرت جمعیت استناد می نمودند. این تفاخر و برتری جویی انان را از این که در باره مسیر زندگى خود بیندیشند
-
آیا قبل از اسلام، ازدواج هم‌زمان با دو خواهر مجاز بود؟ و آیا حضرت یعقوب(ع) با دو خواهر ازدواج کرده بود؟
41679 1393/10/18 تفسیراحکام الهی از امور اعتباری هستند ، اما اعتباریات شرعی برخلاف اعتباریات فردی و شخصی که ممکن است امور وهمی و خیالی باشند ، ریشه در امور حقیقی دارند و اثاری بر ان مترتب است. [ 1 ] بر این اساس و با توجه ب
-
مگر خداوند از روحیه و وضعیت سپاه اسلام خبر نداشت که نظرش را در دو آیه پیاپی در سوره انفال تغییر می‌دهد؟
6937 1393/10/18 تفسیردر این دو ایه شریفه می خوانیم: اى پیامبر ، مؤمنان را به جهاد برانگیز. اگر از [ میان ] شما بیست تن ، شکیبا باشند بر دویست تن چیره می شوند ، و اگر از شما یکصد تن باشند بر هزار تن از کافران پیروز می گر
-
شأن نزول سوره ناس و مراد از عبارات «رب الناس»، «ملک الناس» و «إله الناس» در این سوره چیست؟!
47612 1393/10/17 تفسیرسوره ناس اخرین سوره قران است. برخی از مفسران ، محل نزول ان را مکه دانسته اند. [ 1 ] برخی دیگر معتقدند این سوره در مدینه نازل شد. [ 2 ] روایاتی نیز در وجه این نام گذاری نقل شده است. [ 3 ] در برخی منابع
-
چرا تمام قوم لوط به جرم همجنس‌گرایی مردان دچار عذاب شدند، با آنکه میان آنان زنان و بچه‌های بی‌گناه وجود داشتند؟!
91076 1393/10/17 تاریخ1. ان گونه که از تعالیم اسلامی برمی اید ، عذاب های عمومی ویژه افراد گناه کار نیست. منتها افراد بی گناه دچار عذاب قیامت نخواهند شد. قران کریم در این باره هشدار داده و می فرماید: و اتقوا فتنه لا تصیبن ا
-
داستان «حبیب نجّار» چه بود و آیا سوره «یس»، به نام او نیز نامیده می‌شود؟!
72164 1393/10/16 تفسیرنام مشهور سوره یس ، همان یس است که در زمان پیامبر ( ص ) نیز به همین نام از ان یاد می شد. اما چون در این سوره ، داستان حبیب نجار امده ، بعدها در برخی منابع به نام او نیز از ان یاد شده است. [ 1 ] در ا
-
نام چه میوه‌هایی در قرآن آمده است؟
113236 1393/10/16 تفسیرگرچه در نگاهی کلی ، تمام میوه ها نعمتی الهی بوده و خداوند با تعبیراتی چون فاکهه ، فواکه و ... انها را به بشر یاداوری می کند ، اما نام برخی محصولات کشاورزی از جمله میوه ها نیز به صراحت در قران وجود دار
-
اعضای بدن انسان در روز قیامت چرا و چگونه بر علیه او گواهی می‌دهند؟ آیا این گواهی شامل افرادی نیز خواهد شد که خود به گناهشان اعتراف دارند؟
32078 1393/10/16 تفسیر1. انچه از منابع و متون دینی ، اعم از ایات و روایات در ارتباط با شهادت اعضا و جوارح در روز قیامت استفاده می شود ؛ این است که گواهی اعضا عموما در مورد کافران و گناه کاران است ، نه مؤمنان. انانی که ایات
-
درخت زقوم چیست و چرا خداوند این درخت را به سر شیطان‌ها تشبیه می‌کند که آن نیز برای ما قابل شناخت نیست؟!
8905 1393/10/15 تفسیراستفاده از وعده و وعیدهای مختلف ، شیوه رایج قران است که البته اهداف بلندی را از انها قصد کرده است. قران برای تاثیر بیشتر ، این هشدارها را - گاه با تشبیهاتی - تکرار می‌کند. در یکی از این موارد ، خداوند
-
آیا سوره حمد هفت برابر ارزشمندتر از کل قرآن است؟!
16909 1393/10/15 تفسیرپیامبر اسلام ( ص ) هنگام اموزش سوره فاتحه ، به جابر بن عبد الله انصاری ، ان را برترین سوره قران معرفی کرد: ا لا اعلمک افضل سوره انزلها الله فی کتابه ؛ [ 1 ] ایا نمی خواهی تو را تعلیم دهم به برترین سور
-
منظور علامه طباطبایی از این‌که در آیات 148 و 149 سوره نساء، سبب در جای مسبب قرار گرفته، چیست؟
12803 1393/10/14 تفسیرخداوند در ایه 148 سوره نسا می فرماید: خدا دوست نمی دارد که کسى با گفتار زشت به عیب خلق صدا بلند کند ، مگر ان که ظلمى به او رسیده باشد که خدا شنوا و به اقوال و احوال بندگان دانا است . [ 1 ] سپس در ای
-
چرا روز قیامت هر کسی فقط به خود مشغول شده و از نزدیکانش فرار می‌کند؟
18147 1393/10/13 تفسیریکی از وعده های الهی ، این است که در روز قیامت ، همه انسان ها محشور شده و حتی یک تن از انان جا نمی ماند. [ 1 ] طبیعتا جمعیت بسیار زیادی گرد خواهند امد ؛ زیرا از زمان حضرت ادم تا روز قیامت ، انسان ها
-
چرا در ابتدای نماز، باید سوره حمد خواند و تفسیر مختصر آن چیست؟
19675 1393/10/13 حدیثدر حدیثی امام رضا ع می فرماید: اگر کسی بپرسد: چرا به مردم دستور داده شده تا در نماز قران بخوانند ؟ در جواب گفته می شود: این دستور براى این است که قران متروک و مهجور نشود ، بلکه با خواندن و شنیدن در نم
-
خداوند «فاطر» آسمانها و زمین است، «خلق»، «انشاء»، «ذرء» و «صنع» نیز به پروردگار نسبت داده شده است. تفاوت این کلمات در چیست و آیا این واژه‌ها را برای انسانها نیز می‌توان بکار برد؟
16414 1393/10/06 تفسیردرباره تفاوت معنایی میان این کلمات که در ظاهر مترادف و هم معنا به نظر می رسند ، باید گفت ؛ هدف از کاربرد این الفاظ ، علاوه بر ایجاد تفنن در عبارت و ایجاد بلاغت در قران ؛ وجود تفاوت هایی جزئی در معنای
-
عدل در اصول دین به چه معنا است؟ و آیا بر اساس روایات، منظور از عدل و احسان، پیامبر(ص) و ائمه(ع) هستند؟
15902 1393/10/06 تفسیر1. عدل معانی مختلفی دارد. در اصول دین ، عدالت از صفات ثبوتیه کمالیه خداوند است ؛ یعنی خداوند ظلم نمی کند و فعل قبیح و مخالف عقل سلیم انجام نمی دهد. [ 1 ] 2. در برخی روایات ، پیامبر ( ص ) و امامان مع
