نتایج جستجو: (سعد العتیبی عرب لیگ عہدہ:139 مورد)
-
در ادبیات عرب ، تفاوت فعل نفی «لیس» با حرف نفی «لا» در چیست؟
پاسخ اجمالی : با این که معنای دو کلمه لا و لیس بیان نفی و سلب است ، اما تفاوت هایی دارند که در ادامه به انها اشاره می شود. تفاوت لفظی 1. کلمه لا اقسامی دارد: لای عاطفه مانند جا زید لا عمرو ، لای ناهیه مانند لا تق
-
من عرب هستم، اما عربها ارتباطی با من ندارند! «انا من العرب و العرب لیس منّی». آیا این سخنی از پیامبر اسلام(ص) است؟
پاسخ اجمالی : انا من العرب و لیس العرب منی ؛ من از عربم و عرب از من نیست. انا من العرب و لیث العرب منی ؛ من از عربم و شیر عرب از من است. با جست وجویی که در منابع روایی و تاریخی انجام شد ، عبارات فوق که در فضای م
-
بر اساس موازین ادبیات عرب ، در چه مواردی «واو» عطف به معنای «او» عاطفه میآید؟
پاسخ اجمالی : یکى از ادات حرفی که در ادبیات عرب پیرامون ان گفتگوهای فراوانی انجام شده ، حرف واو مفرده و تنها دارای یک حرف الفباست ، اما پانزده قسم و کارکرد برای ان شمرده اند. یکی از مهم ترین کارکردهای ان ، عطف است
-
نظر ابن عربی درباره حروف مقطعه «یس» و «ص» چیست؟
پاسخ اجمالی : 1. ابن عربی همان گونه که جهان هستی را با دید عرفانی و وحدت وجودی تحلیل می کند ؛ در تفسیر قران نیز بر همین منوال اعمال نظر می کند ؛ توضیح این که در نظر ابن عربی کلمات و حروف الفبا ، بر اساس وحدت وجود چ
-
چرا در روایات، فردی که دانش فقهی نیاموخته به عرب بادیه نشین تشبیه شده است؟
پاسخ اجمالی : روایتی در این زمینه از امام محمد باقر ع نقل شده است که - تفقهوا فی الحلال و الحرام و الا فانتم اعراب ؛ [ 1 ] در حلال و حرام تحقیق و جست وجو کنید ، و گرنه مانند بادیه نشین های عرب خواهید بود ! مراد ا
-
اسماء مقصور، منقوص و صحیح الآخر را بیان کرده و توضیح دهید که دلیل وجود همزه در آخر برخی کلمات عربی؛ مانند: «اسماء» و «ماء» چیست؟
پاسخ اجمالی : اسم که یکی از سه نوع کلمه موجود در زبان عرب است ، به اعتبارات گوناگون دارای تقسیمات متعدد می باشد ؛ از جمله در علم صرف ، اسم به اعتبار حرف اخر خود به پنج قسم زیر تقسیم می گردد: 1. اسم مقصور ؛ هر اسمى
-
معرب و مبنی چیست و اگر حروف مبنی هستند؛ چرا گاهی حرکت آخرشان تغییر میکند؟
پاسخ اجمالی : انسان برای رساندن مقصود خود ، الفاظی را کنار هم قرار داده و تشکیل کلام می دهد که نقش هر کلمه در کلام می تواند متفاوت باشد و این تفاوتهای موجود در جایگاه کلمه ، گاه با تغییر حرکات و حروف مشخص می شود که
-
معنای واژه «قیله» در آیه «وَ قیلِه یا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا یُؤْمِنُون» چیست و از لحاظ ادبیات عرب در چه جایگاهی قرار دارد؟
پاسخ اجمالی : این ایه بیانگر شکایت پیامبر اکرم ص از ایمان نیاوردن مخاطبانش می باشد و با توجه به ارتباط ایه شریفه با ایات پیشین ، ترجمه چند ایه قبل نیز بایسته است. و تبارک الذی له ملک السماوات و الارض و ما بینهما
-
روایتی تنها از مسعدة بن صدقه وجود دارد مبنی بر اینکه اگر ابوذر آنچه در قلب سلمان بود را میدانست، به کشتن او اقدام میکرد. آیا راوی این حدیث(مسعده) قابل اعتماد است؟
پاسخ اجمالی : مسعده بن صدقه ؛ با کنیه ابو محمد یا ابو بشیر ؛ از اصحاب امام صادق ع و امام کاظم ع است که کتابی به نام خطبه های امیر المؤمنین ع نیز تدوین کرده است. این تمام گزارشی است که درباره وی در کتاب رجال نجاشی
-
آیا امام حسین(ع) در ازای خودداری شمر و عمر بن سعد از نبرد، به آن دو پیشنهاد جوایزی مادی و معنوی دادند؟!
پاسخ اجمالی : انچه در برخی از کتاب های متاخر - به نقل از مقتل ابومخنف که البته اصل این کتاب در دسترس نیست - نقل شده تنها این است که ؛ امام حسین ع پیش از شهادت به شمر فرمود: جایزه یزید پیش تو محبوب تر است یا شفاعت ج
-
از کلمه «حتی» در ادبیات عرب چه استفادههایی میشود؟
پاسخ اجمالی : حتی در ادبیات عرب بر سه قسم است: 1. عاطفه: حتای عاطفه برای عطف یک جز از معطوف علیه یا چیزی که به منزله جز برای معطوف علیه است ، می اید. به عبارت دیگر ، معطوف جزیی از معطوف علیه یا به منزله جزئی از مع
-
واژه «ظهور» در قرآن و نیز در عبارات عربی به چه معناست؟
پاسخ اجمالی : ظهور از ماده ظهر و بر وزن فعول است که این وزن هم در اوزان مصادر ثلاثی مجرد استعمال شده ؛ مانند خروج ، جلوس و... ، و هم در اوزان جمع مکسر ؛ مانند شموس که جمع شمس و فلوس که جمع فلس است. حال اگر ظهور مص
-
در ادبیات عرب ، «لام فارقه» به چه معناست و در چه مواردی استعمال میشود؟
پاسخ اجمالی : ان مانند دیگر حروف مشبه بالفعل [ 1 ] اختصاص به جمله اسمیه داشته و بر سر مبتدا و خبر در می اید ، مبتدا را - به عنوان اسم خود - نصب داده و خبر را - به عنوان خبر خود - رفع می دهد. مانند ان زیدا قائم . گ
-
آیهای ناظر به تقسیم بنی اسرائیل به دوازده گروه است. بعد از توضیح مختصری از آیه، بیان دارید که چرا در این آیه «أَسْبَاطاً» به صورت جمع آمده، با آنکه قواعد ادبیات عرب اقتضا میکند که «سبطاً» به صورت مفرد باشد؟
پاسخ اجمالی : در این ایه شریفه به نعمت هایی که پروردگار در زمان حضرت موسی ( ع ) در اختیار بنی اسرائیل قرار داد ، اشاره شده است: جوشاندن دوازده چشمه اب گوارا برای دوازده تیره از بنی اسرائیل ( فرزندان حضرت یعقوب ع )
-
تقسیم کلمه در زبان عربی به سه قسم بر چه اساسی است؟
پاسخ اجمالی : تقسیم کلمه در ادبیات عرب در مرتبه اول بر اساس دارا بودن معنای استقلالی و دلالت ان بر زمان صورت می گیرد. 1. هر کلمه ای که دارای معنای مستقل باشد و دلالت بر زمان هم داشته باشد ان کلمه را فعل می گویند ؛
-
این تهمت که پیامبر، قرآن را از فردی غیر عرب میآموخته، ماجرایش چیست؟
پاسخ اجمالی : قران به عنوان کتاب پیامبر خاتم ( ص ) دارای معجزات متعددی است ، انچه در ابتدای نزول قران بیشتر از همه چشم و دل انسان ها را تسخیر می کرد ؛ فصاحت و بلاغت عجیب ان بود که معانی شگرف را در قالب الفاظی زیبا
-
آیا در قرآن کلماتی وجود دارد که عربزبانان قبل از نزول قرآن آنرا بهکار نبرده باشند؟
پاسخ اجمالی : در قران کریم ؛ واژه ها و لغاتی را می توان یافت که ریشه و اصالت غیر عربی دارند ، البته تعداد این لغات کم است و چنین لغاتی ، خارج از فهم عرب زبانان نیست. اما نمی توان لغتی در قران یافت که ادعا شود ، هیچ
-
آیا حضرت آدم(ع) و تمامی انسانها از نژاد عرب هستند؟
پاسخ اجمالی : در مورد این سؤال باید گفت ؛ این مسئله از یک سو مرتبط با مسئله ی چگونگی پیدایش نژادها است که ایا نژادهایی که وجود دارند یکی از این نژادهای موجود منشا دیگر نژادها است و بقیه از او منشعب شدند ، یا این که
-
زبان هر ملتی نشان از فرهنگ و تعالی رشد یک جامعه دارد، چطور زبان عربی با چنین فصاحتی در قبایل بیابان نشین به وجود آمده است؟
پاسخ اجمالی : 1. این طور نیست ، گروه یا ملتی اگر دارای چند امتیاز از امتیازات فرهنگی و یا اجتماعی بودند ، حتما دارای امتیازات دیگر هم باشند. 2. هیچ ملتی را بی فرهنگ نمی توان گفت ، بلکه فرهنگ ها متفاوت است. در ان ز
-
معاویه چگونه با تبلیغات دروغ به اینکه قیس بن سعد (از فرمانداران اصلی امام) به او پیوسته، امام را مجبور کرد قیس را برکنار کند؟
پاسخ اجمالی : قیس بن سعد بن عباده ، رئیس قبیله خزرج و از بزرگان صحابه بود. او مردی زیرک ، مدیر و کاردان و از یاران با وفای امام علی ع به شمار می امد و در جنگ ها کنار ایشان جنگید. قیس پس از حضرتشان نیز به امام حسن ع
-
چرا امام علی(ع) در برابر جنایات انجام شده توسط سعید بن عاص بر غیر عربها سکوت میکرد؟!
پاسخ اجمالی : انچه در پرسش امده ؛ مربوط به جنایات سعید بن عاص در زمان خلافت عمر بن خطاب است که مردم شهر طمیسه ( یکی از مناطق مازندران ) را قتل عام کرد. [ 1 ] ابن اثیر درباره این قتل عام چنین می گوید: سعید بن عاص
-
غیر عربها چه مشکلی دارند که امام علی(ع) استفاده از پوشاک و خوراک آنها را موجب گمراهی عرب میداند؟!
پاسخ اجمالی : امام صادق ( ع ) می فرماید: براى على ( ع ) ارد را غربال نکرده ( مرغوب نمی ساختند ) ، و ایشان مى فرمود: کار این امت به خیر است تا ان زمان که لباس عجم نپوشند و غذاهای عجم نخورند ؛ در غیر این صورت ، خدا ا
-
مذکر و مؤنث بودن کلمات در زبان عربی بر چه اساسی است؟
پاسخ اجمالی : هر زبانی قواعد و دستور زبان مخصوص به خود را دارد. زبان عربی نیز در مباحث دستوری خود از قواعد مخصوصی پیرامون مذکر و مؤنث بودن کلمات پیروی می کند که در نوع خود متمایز از باقی زبان ها است. برخی کلمات مان
-
چرا ایران بعد از پیامبران و امامان(ع) به مهد اسلام تبدیل شده است؟ آیا در عربستان سعودی، شیعیان هستند؟ چرا دو مکان مقدس بسیار شناخته شده برای مسلمانان در دستان وهابیها قرار دارند؟
پاسخ اجمالی : 1. پاسخ این سؤ ال را می توان از قران کریم به دست اورد. ابتدا خداوند در قران ، مسلمانان صدر اسلام را توبیخ می کند و می فرماید: و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ا فان مات او قتل انقلبتم على اعقاب
-
پیامبر اکرم(ص) بر اساس کدام آیه از قرآن، به پادشاهان اطراف عربستان نامه نوشتند؟! آیا پیامبر در این نامهها سران آن کشورها را - در صورت عدم پذیرش اسلام - تهدید به جنگ کردند؟
پاسخ اجمالی : 1. در مقابل ایاتی که برخی به انها استدلال می کنند تا اسلام را به منطقۀ حجاز و عربستان محدود کنند ، ایات فراوانی در قران وجود دارد که رسالت پیامبر اسلام ( ص ) را جهانی و فرا منطقه ای اعلام می کند ؛ مان
-
آیا سخن گفتن اهل بهشت به زبان عربی دلیل برتری نژاد عرب بر دیگر نژادها نیست؟
پاسخ اجمالی : همان طور که در پرسش مطرح شد ، سخن گفتن خدا و حتی حوریان بهشتی و اهل بهشت عربی است. در این باره پاسخ شماره 2945 را در همین سایت مطالعه کنید. اما باید توجه نمود که زبان عربی با نژاد عرب دو موضوع جدا از
-
آیا امام علی(ع) مکارترین(زیرکترین) فرد عرب بود؟
پاسخ اجمالی : 1. ادهی که در متن پرسش به مکر معنا شده است ، به معنای تیزهوش تر و زیرک تر است ، [ 1 ] نه به معنای مکارتر . 2. این عبارت بعد از ان بیان شده است که معاویه در میان جامعه به ناحق به زیرکی مشهور شده بود.
-
به علت عدم تسلط به زبان عربی، آیا میتوان دعای خود را در قنوت به زبان مادری گفت. و آیا پس از قنوت گفتن الله اکبر جایز است؟
پاسخ اجمالی : 1. نظر فقها در باره خواندن دعا در نماز های واجب به زبان غیر عربی ، مختلف است: برخی ان را جایز می دانند. [ 1 ] عده ای می گویند: احتیاط مستحب ان است که به غیر عربى دعا نکند. [ 2 ] و نظر بعضی نیز ان است
-
چرا پیامبر(ص) در عربستان ظهور کرد؟
پاسخ اجمالی : در ابتدا باید گفت اگر پیامبر ( ص ) در هر جای دیگری از جهان خاکی نیز ظهور می کرد ، همین پرسش مطرح بود ! اما شاید بتوان دلایلی را برای این امر محتمل دانست. 1.از انجا که هدف اصلی پیامبر اسلام تثبیت و گس
-
آیا زبان عربی بر باقی زبانها برتری دارد؟
پاسخ اجمالی : در ابتدا باید به این نکته توجه داشت ، که الزامی نیست تا وحی الهی با کامل ترین زبان نازل شود ، همان گونه که شاهدیم برخی از کتاب های اسمانی با زبانی غیر از زبان عربی نازل شده اند. از سوی دیگر بررسی دقی
-
عمر بن سعد بن ابی وقاص چه شخصیتی داشت؟
پاسخ اجمالی : عمر بن سعد ، پسر ابی وقاص بود. پدر عمر ، از مشاهیر اصحاب پیامبر اسلام ( ص ) ، [ 1 ] و از سرداران صدر اسلام و امرای عرب بود. [ 2 ] او جزو اولین افرادی بود که اسلام اورد و در زمان پیامبر ( ص ) در جنگ ها
-
پدر حضرت موسی(ع) و نیز حضرت مریم(ع) «عمران» نام داشتند. این نام، در زبان عربی و عبری به چه معنا است؟
پاسخ اجمالی : عمران به ضم عین در زبان عربی از ریشه ی ع م ر به معنای ابادی و ابادانی ، [ 1 ] نقیض خرابی است. [ 2 ] اما عمران به کسر عین یک کلمه ی عبری و نام شخصی به نام عمرام است که حرف میم ان در زبان عربى به ن تب
-
آیا حدیث «اذا وقعت الملاحم بعث الله رجلا من الموالی اکرم العرب فرسانا و اجودهم سلاحا یویّد الله بهم الدین»، درست است؟ توضیح آن چیست؟
پاسخ اجمالی : اخرالزمان ؛ از جمله موضوعاتی است که روایت های بسیاری پیرامون ان در منابع حدیثی شیعه و اهل سنت وجود دارد. از جمله این روایات ، روایتی است که در پرسش ، مطرح شده است: روایت مذکور با این کلمات ، در منبع
-
بر حسب ادبیات عرب و نظر مفسران عطف به حرف «واو» اقتضای تغایر و دوگانگی دارد، پس چگونه است که در آیات «الر تِلْكَ ءَايَاتُ الْكِتَابِ وَ قُرْءَانٍ مُّبِين،» و «طس تِلْكَ ءَايَاتُ الْقُرْءَانِ وَ كِتَابٍ مُّبِين» یک چیز بر خودش عطف شده است؟
پاسخ اجمالی : در این که مراد از کتاب و قران در این دو ایه یک معنا است یا هر کدام معنای خاصی دارند ، بین مفسران اختلاف نظر وجود دارد ؛ گروهی گفته اند: هر دو به یک معنا هستند ، و عده دیگری می گویند: معنای هر کدام با
-
آیا در قرآن کلمات غیر عربی وجود دارد؟ و آیا در قرآن کلمه ترکی آمده است؟
پاسخ اجمالی : 1. در مورد این که چرا قران به زبان عربی نازل شده است ، پاسخ نزول قران به زبان عربی ، سؤال 426 را مطالعه کنید. 2. در این که ایا در قران کلمات غیر عربى وجود دارد یا نه ؟ دیدگاه های مختلفی از سوی مفسر