Gelişmiş Arama
Ziyaret
7482
Güncellenme Tarihi: 2011/04/13
Soru Özeti
imamların (a.s.) isimleri Şia'nın hangi mütevatir hadislerinde tasrih (açık bir şekilde zikir) edilmiştir.
Soru
imamların (a.s.) isimlerini ve imamların imamete tayin edilmiş olduğuna delalet eden Şia'nın mütevatir rivayetlerinden bir kaçını örnek olarak bizim için zikir etmenizi rica ediyoruz.
Kısa Cevap
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
Ayrıntılı Cevap

Konuyla ilgili ehlisünnet ve Şia'nın kitaplarında birçok rivayet zikredilmiş. Bu rivayetlerde imamların isimleri belirtilmektedir. Bu rivayetlerin birçoğu mütevatir ve bir kısmını Ayetullah Safi Gülpaygani "muntahabu'l-eser" adlı değerli eserinde toplamış. Dolayısıyla (konuyla ilgili detaylı bilgi edinmek için) bu değerli kitabı okumanızı tavsiye ediyoruz.

Detaylı Cevap:

Konuyla ilgili ehlisünnet ve Şia'nın kitaplarında birçok rivayet zikredilmiş. Bu rivayetlerde imamların (a.s.) isimleri belirtilmektedir. Bu rivayetlerin birçoğu mütevatir ve bir kısmını Ayetullah Safi Gülpaygani "muntahabu'l-eser" adlı değerli eserinde toplamıştır. Biz burada ehlisünnetin güvenilir kitaplarından birisi olan "yenabiu'l-mevedde" ve Şia'nın kitaplarında zikir edilmiş rivayetlerin bir kaçını hatırlatmakla yetiniyoruz.

1-   "Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygamber’e itaat edin ve sizden olan ulu’l-emre (idarecilere) de. Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah’a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Resûlüne arz edin. Bu, daha iyidir, sonuç bakımından da daha güzeldir."[1] Ayet nazil oldu ve bu ayet ulu’l-emr unvanıyla bazı kimselere itaat edilmesini mutlak bir şekilde vacip kılıyor. Ayeti kerime bu kimselere olan itaati peygamberin (s.a.a.) kendisine olan itaatle aynı seviyede olduğunu karar kılınca, Abdullah'ın oğlu Cabiri Ensari peygamberden (s.a.a.) ulu’l-emir olarak itaatleri farz kılınan bu kimseler kimlerdir diye sorudu? Peygamber (s.a.a.) şöyle buyurdu: "onlar benim halifelerimdir ya Cabir! Onlar benden sonra Müslümanların imamlarıdır. Onların ilki Ali b. Ebu Taliptir. Ondan sora Hasan, ondan sonra Hüseyin, ondan sonra Hüseynin oğlu Ali, ondan sonra Tevrat'ta Bakır olarak bilinen Ali'nin oğlu Muhammed'dir. Ya Cabir sen Onu göreceksin. Onunla buluştuğun zaman benim selamlarımı ona ilet. Ondan sonra Muhammed'in oğlu Cafer-i Sadık, ondan sonra Cafer'in oğlu Musa, ondan sonra Musa'nın oğlu Ali, ondan sonra Ali'nin oğlu Muhammed, ondan sonra Muhammed'in oğlu Ali, ondan sonra Ali'nin oğlu Hasan ve ondan sonra ismi benim ismim, künyesi benim künyem, Allah ın yer yüzündeki hücceti ve kulları içinde bakiyetullah olan Hasanın oğludur. Allah Teâlâ onun eliyle yeryüzünün doğusunu ve batısını fethedecektir. Kendi Şia'sından kayıp olacak yani gaybe çekilecek onun imamlığında kalpleri imanla imtihana tabi tutulmuş olanlar hariç kimse imanında sebat kalmazlar".[2]

2-    Hazreti Ali buyuryor: ben ümmü Selemenin evinde peygamberin (s.a.a.) hizmetindeydim şu ayeti kerime nazil oldu: "Evlerinizde oturun. Önceki cahiliye dönemi kadınlarının açılıp saçıldığı gibi siz de açılıp saçılmayın. Namazı kılın, zekâtı verin. Allah’a ve Resûlüne itaat edin. (zira) Allah (bununla) ancak siz ehlibeytten günah kirini gidermek ve tertemiz kılmak istiyor".[3] Peygamber (s.a.a.) bana şöyle buyurdu: "bu ayet senin ve senin çocukların Hasan ve Hüseyin ve senin neslinden vücuda gelen imamlar hakkında nazil olmuştur". Ben, ey Allahın Resulü! (s.a.a.) sizden sonra kaç kişi imamet makamına ulaşacaktır diye sordum? Allah resulü şöyle buyurdu: "benden sonra sen imam olacaksın. Senden sonra Hasan, Hasandan sonra Hüseyin, Hüseyin'den sonra onun oğlu Ali bin el-Hüseyin, Ali'den sonra onun oğlu Muhammed'dir. Muhammed'den sonra onun oğlu Cafer, Cafer'den sonra onun oğlu Musa, Musa'dan sonra onun oğlu Ali, Ali'den sonra onun oğlu Muhammed, Muhammed'den sonra onun oğlu Ali, Ali'den sonra onun oğlu Hasan, Hasandan sonra onun oğlu hüccet imamet makamına gelecek. Bu isimler aynen bu tertiple arşı alada yazılmış idi. Allah tan bunlar kimlerdir diye sordum? Allah Şöyle buyurdu: "senden sonraki imamlardır, pak ve masumdurlar, bunların düşmanları lanetlendirilmiştir".[4]

3-   İbni Abbas'tan şöyle nakil edilmiştir: Na'sel isminde bir Yahudi peygamberden (s.a.a.) sonra kimlerin imam olacağı hakkında sorduğu soruya karşı peygamber (s.a.a) imamların isimleri hakkında vermiş olduğu cevap şöyledir: "benden sonra Ali, Ali'den sonara onun oğlu Hasan, Hasandan sonra Hasanın kardeşi Hüseyin imam olacaklardır. Hüseyin'den sonra lakabı Zeyne'l-Abidin olan Ali, ondan sonra lakabı Bakır olan Muhammed, ondan sonra lakabı Sadık olan Cafer, ondan sonra Kazım olarak bilinen Cafer'in oğlu Musa imam olacaktır. Kazımdan sonra lakabı Rıza olan onun oğlu Ali, ondan sonra Ali'nin oğlu Muhammed Takki, ondan sonra onun oğlu Ali en-Naki'yul-Hadi, ondan sonra onun oğlu Hasan-i Askeri ve ondan sonra lakabı Mehdi, Kaim ve Hüccet olan onun oğlu Muhammed Müslümanların imamlarıdırlar".

4-   [5]      

  

 



[1]  Nisa 59.

[2] "Biharu'l-envar" c. 23, s. 290; "isbatu'l-hudat", c. 3, s. 123; "el-menakıb ibn. şehr aşup", c. 1 s 283. rivayet no: 29

[3]  Ahzap 33.

[4]  "Biharu'l-envar" c. 36, s. 337; "kifayetu'l-eser", s. 157.

[5] Süleyman, Kanduzi Hanefi, "yenabiul-mevedde", tercüme; seyit Murtaza Tevessüliyan, buzercemher, tarihsiz, c. 2, s. 387, 392, bab: 76.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Göğe ne kadar çok çıkılsa oksijenin o oranda azaldığı bilimsel bir gerçektir. Kur’an’da bu gerçeğe işaret eden bir ayet var mı?
    13874 Tefsir 2010/12/28
    ‘Kur’an’ın kapsamlılığı’ hakkında görüş bildiren alim ve müfessirler, Kur’an’ın, pozitif bilimlerin bütün mesele ve ayrıntılarını ele alıp almadığı konusunda aralarında görüş birliği yoktur.Kimileri Kur’an’ın -bir ansiklopedi gibi- bilimsel konuların bütün detaylarını içerdiğini söylemekte, kimileri Kur’an, hiç bir bilimsel konuya değinmemiştir demekte, ...
  • Hazreti Muhammed’in (s.a.a) dokuz yaşında eşimi vardı?
    3807 پیامبر اکرم ص 2018/11/14
    İslam peygamberinin hayatını, eşlerinin özeliklerini ve peygamberin onlar ile olan ilişkilerini incelemek şu noktayı açığa çıkarır: Eğer Peygamber müteaddit eş edinmiş ise bu eylemin çeşitli hikmetleri bulunmaktadır. Burada onlardan bazılarına işaret edeceğiz. Öncelikle Peygamberin Ayşe ile olan evliliğinde şunu bilmemiz gerekir ki bu evlilik Ayşe’nin ...
  • Acaba din bir tane midir yoksa çeşitli midir?
    7115 Yeni Kelam İlmi 2010/01/02
    Dinden kasıt, Allah tarafından gönderilen ve Peygamberler (a.s.)'ın vasıtasıyla tebliğ edilen akaid, ahlak, kanunlar topluluğu ise bu durumda din tektir. Dinler arasında ki fark sadece hükümler arasında ki küçük ayrıntılardır ki, bireysel ...
  • Yüksek düzeyde kârla muzarebe yapmak doğru mudur?
    5646 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/12/29
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Peygamberin buyruğuna göre Kur’an’ın batın ve tefsirini açıklayan kimdir?
    9396 Eski Kelam İlmi 2011/08/17
    Bu içerik değişik tabirlerle imamlar (a.s) hakkında zikredilmiştir. Oların imanın temsilcileri, Kur’an’ın gerçek müfessirleri, konuşan Kur’an ve Kur’an’ın emirlerini aşikâr kılanlar oldukları ve başlarında da İmam Ali’nin (a.s) yer aldığı belirtilmiştir. Elbette bu hususun İslam inançlarında kanıtsal bir desteği de mevcuttur. Buna örnek teşkil edecek rivayetler vardır. Bu cümleden ...
  • Ehl-i kitap, meadın cismani olduğuna inanıyor mu? Lütfen bu alanda bir kaç kitap tanıtır mısınız?
    7999 Tefsir 2010/12/28
    Cevabın daha iyi anlaşılabilmesi için birkaç noktaya dikkat çekmek gerekiyor:1-Ehl-i kitabın (ister Yahudi olsun, ister Hıristiyan, ister Zerdüşt) öğretilerinde cismani mead adı altında bir konudan özel olarak bahsedilmemiştir. Bu yüzden bu konuda söyleyeceğimiz şeyler Ehl-i kitabın dini kitaplarından mead inancı hakkında anladıklarımızdır.
  • Berzah âleminde ilmî tekâmül gerçekleşebilmektedir, ama amelî tekâmül mümkün değildir. Bu konu felsefî açıdan ispat edilebilir mİ?
    11767 İslam Felsefesi 2012/01/23
    Kur’an ve rivayet açısından berzah eksenli tekâmül kabul edilmiş bir konudur. Felsefe de buna değinmiş ve onun hakkında değişik bahisler dile getirilmiştir. İnsanın berzah âleminde farzları yerine getirerek ve haramlardan sakınarak daha yüksek bir tekâmüle ulaşması anlamında olan ilmî tekâmülün mümkün olmadığını ilkönce hatırlatmak gerekir; çünkü berzah âlemi yükümlülük ...
  • Şia’daki adaletin Mutezile ile farkı nedir?
    10518 Eski Kelam İlmi 2012/01/23
    Şia ve Mutezile’den ibaret her iki okul da adaleti kendi mezhep usullerinden biri olarak ilan etmekte ve her ikisi de aklî iyi ve çirkine inanmaktadır; yani bir takım konular hakkında hatta mukaddes şeriat tarafından bir hüküm belirtilmemişse dahi, insan aklı yalnız başına onların iyi veya kötü olduğunu ...
  • Ölümden sonra ruhun, dünyanın işleri ve olaylarından haberi olabilir mi?
    39809 Eski Kelam İlmi 2010/06/12
    Kur’an-ı Kerim’den ve Masum İmamların (a.s) rivayetlerinden, öldükten sonra ruhların dünyaya gelebildikleri, yakınlarının, eş ve dostlarının vs. durumlarından haberdar oldukları anlaşılmaktadır. Meleklerinde bu işteki rolü reddedilmediği gibi buna açıkca değinilmiştirde.Rivayetlerde bu konuda şöyle buyurulmaktadır:1- ‘Şüphe yok ...
  • İkinci Halife, Hz. Ali (a.s)’ın damadı mıydı?
    12708 تاريخ بزرگان 2010/01/16
    İkinci halifenin Hz. Ali (a.s)’ın kızı Ümmü Kulsümle evlendiği konusu hem Şii, hem de Sünni rivayetlerde gelmiştir. Ama bu olayı anlatan rivayetler aynı olmayıp, birbirlerinden farklıdırlar. Sünni ve Şii rivayetlerde ortak olan nokta ikinci halifenin Ümmü Kulsüm’ü istediği, ama ...

En Çok Okunanlar