گنجینه پاسخ ها
-
آیا عبارت مشهور «دروغ‌گو دشمن خدا است» ریشه قرآنی و روایی دارد؟
1174 1398/05/28 دروغ بر خدا و پیامبرامروزه ، عبارت دروغ‌گو دشمن خدا است به صورت یک ضرب‌المثل مورد استفاده مردم قرار می‌گیرد و با جست‌و‌جویی که در منابع داشتیم ، ایه‌ای از قران کریم و یا روایتی از معصومان ع را نیافتیم که این عبارت مشهور را ...
-
برای جلوگیری از حوادثی که هنگام سفر رخ میدهد، خواندن چه سوره‌ها و آیاتی مناسب است؟
1969 1398/05/27 قرآنابتدا باید گفت ؛ حوادثی که برای انسان‌ها رخ میدهد ، یا بر اساس تدبیر خداوند در عالم وجود ، وقوع انان قطعی و حتمی بوده که چاره‌ای از رخ‌دادن ان نیست ، و یا ان‌که چیزی است که با عواملی ؛ مانند صدقه ، دعا ...
-
«عیص بن اسحاق» چند فرزند داشت؟ دختر عمویش «بسمه بنت اسماعیل» مادر کدامشان بود؟
734 1398/05/26 بزرگانگزارش شده است که یعقوب ع و عیص فرزندان دوقلوی حضرت اسحاق ع بودند [ 1 ] که بنی اسرائیل از فرزندان حضرت یعقوب بوده و گزارش‌های پراکنده‌ای در ارتباط با نام فرزندان عیص نیز وجود دارد که تنها به نقل برخی از ...
-
در مورد فرزندان مختار چه اطلاعاتی در تاریخ وجود دارد؟
810 1398/05/23 تاريخ بزرگاناز شخصیتهای برجسته تاریخ اسلام مختار بن ابی عبیده ثقفی است. در منابع تاریخی در خصوص شخصیت وی نظریات متفاوتی ابراز شده است. بیشتر منابع که به تاریخ مختار پرداخته‌اند ، متعرض فرزندان وی نشده‌اند ، جز ...
-
آیا داشتن روحیه‌ای احساسی و دلسوزی بیش از حد برای دیگران، ویژگی اخلاقی مثبتی است؟!
895 1398/05/22 فضایل اخلاقیاصل دلسوز بودن برای مردم ، کاری پسندیده و مورد سفارش تعالیم دینی است. و پیشوایان دین هم چنین روحیه‌ای داشتند: لقد جاکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمؤمنین رؤف رحیم ؛ [ 1 ] به یقین ، ...
-
حمران بن اعین شیبانی چه جایگاهی در میان راویان شیعی دارد؟
2162 1398/05/19 تاريخ بزرگانحمران بن اعین بن سنسن شیبانی با ضمه حرف حا و یا کسر ان ، [ 1 ] و سکون حرف میم [ 2 ] از شیعیان کوفه بود. [ 3 ] کنیه‌های او ابوالحسن ، [ 4 ] ابوحمزه [ 5 ] و ابوعبدالله است. [ 6 ] او به همراه برادر خود ، ...
-
کسانی که دیگران را جهت رفتار اشتباهی سرزنش میکنند، آیا خود در آینده دچار همان اشتباه خواهند شد؟ و آیا این بازخورد نشانه آن است که آنان در همین دنیا عقوبت کار خود را دیده و در آخرت مجازات نخواهند شد؟!
475 1398/05/16 حدیثابتدا باید گفت ؛ روایاتی که در این زمینه وجود دارد ، شامل مواردی مانند نهی از منکر نخواهد شد که گویا نوعی سرزنش در تذکر ناهی از منکر نهفته است. انچه سزاوار نیست ان است که در رفتار افراد باایمان دقت نموده ...
-
تربیت فرزند شامل چه مواردی می‌شود و این تربیت تنها بر عهده پدر است؟ یا مادر هم باید در این موضوع سهیم باشد؟
871 1398/05/14 گوناگونتربیت فرزند ، وظیفه مشترک والدین است و شامل موارد مختلفی از جمله اموزش مسائل دینی ، اداب معاشرت ، برنامه‌ریزی اموزشی و اقتصادی و ... می‌شود. البته در مواردی که اختلاف سلیقه در سبک تربیتی پیش می‌اید ، نظر ...
-
چرا بر اساس آیاتی از قرآن کریم، خداوند به جای آنکه به هدایت گمراهان بپردازد، آنان را مجازات می‌کند؟
2259 1398/05/09 تفسیرانچه در جواب پرسش مطرح شده باید گفت ؛ این است که اگر چه همه‌ی امور عالم ، از جمله بهشت و جهنم و ثواب و عقاب به دست خداوند است ، اما خدای متعال مهربان‌تر از ان است که کسی را به مجرد گمراهی مجازات کند. و ...
-
قرآن کریم در آیات فراوانی، اکثریت مردم را با تعابیری؛ مانند: «أَکْثَرُهُمُ الْکافِرُون»، «أَکْثَرُهُمْ لا یَعْقِلُونَ»، و... مورد نکوهش قرار میدهد. آیا این آیات، با اصل «مراجعه به آرای عمومی» و «عمل به نظر اکثریت» در تضاد نیست؟!
926 1398/05/07 تفسیرهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شد ، قران کریم در ایات فراوان و به مناسبت‌های گوناگون ، تعابیری دارد که در نگاه اول این باور را ایجاد می‌کند که گویا اموزه‌های قرانی با رای اکثریت و جمهور در تضاد است و ...
-
آیا در آیه 41 سوره حجر «قالَ هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقیمٌ»، نام امام علی(ع) به صراحت برده شده است؟!
2817 1398/05/03 تفسیربر اساس ایات 39 و 40 سوره حجر ، شیطان پس از ان‌که بر اثر سرپیچی از درگاه الهی رانده شد ، گفت: پروردگارا ، به دلیل ان‌که مرا گمراه ساختى ، [ 1 ] و این انسان زمینه بدبختى مرا فراهم ساخت ، من نعمت‌هاى مادى ...
-
چرا حضرت سلیمان(ع) اجنّه کافر و شیطانها را به بند کشید، اما آنان را نابود نکرد؟!
1959 1398/05/03 تفسیریکی از موهبت‌ها و نعمت‌هایی که خداوند به حضرت سلیمان ع عطا کرد ، مهار کردن گروهى از نیروهاى مخرب بود ؛ زیرا به هر حال در میان شیاطین و اجنه افرادى بودند که به عنوان یک نیروى مفید و سازنده قابل استفاده ...
-
کمال در فلسفه به چه معنا است؟
2254 1398/05/02 کلیاتکمال در فلسفه به دو معنا به کار می‌رود: 1. کمال اول ؛ همان چیزی است که شی بالفعل حاصل است ؛ یعنی همان نوعیت و فعلیت یک چیز ؛ به عبارت دیگر ، کمال اول هر موجودى به فعلیت ان است و نحوه وجود هر موجودى ، ...
-
چرا قرآن برای بیان وقایع روز قیامت، گاه از فعل‌های ماضی(گذشته) استفاده می‌کند؟
970 1398/04/30 تفسیردر ادبیات عرب - و نیز برخی زبان‌های دیگر - با این‌که فعل ماضی به صورت پیش‌فرض بر انجام فعل در زمان گذشته دلالت دارد ، اما در شرایط خاصی از حالت پیش‌فرض خود خارج شده و نشانگر زمان اینده خواهد بود ، که به ...
-
آیا توصیه شده که قبل از آغاز وضو، ذکر «لا اله الا الله» بگوییم؟
2654 1398/04/25 ثواب و عقاببر اساس گزارشی ، پیامبر اسلام ص در مورد فضیلت گفتن ذکر لا اله الا الله [ 1 ] قبل از وضو ، فرمود: من قال سبع مرات لا اله الا الله قبل ان یتوضا یعطى فی الجنه مقدار الدنیا کلها عشر مرات ؛ [ 2 ] هر کس قبل ...
-
زندگی‌نامه احمد بن شعیب نسائى(مؤلف یکی از صحاح سته) را بیان کنید؟
933 1398/04/23 تاريخ بزرگاناحمد بن علی [ 1 ] بن شعیب بن علی بن سنان بن بحر ، [ 2 ] ابو عبدالرحمن ، [ 3 ] نسائی [ 4 ] در منطقه نسا با فتح نون [ 5 ] خراسان به دنیا امد. [ 6 ] سال تولد او را دویست و چهارده ، [ 7 ] دویست و پانزده ...
-
برای عید مبعث چه اعمالی ذکر شده است؟
564 1398/04/23 مستحببرای شب و روز بیست و هفتم ماه رجب که مصادف با روز مبعث است ، اعمالی ؛ مانند نماز ، زیارت امام علی ع ، شب زنده داری ، دعا ، روزه ، فرستادن صلوات ، غسل کردن ، صدقه دادن ، شاد کردن مسلمانان ، دادن خیرات ذکر ...
-
امام زمان(عج) به خواندن نمازی توصیه فرمود که به «نماز فَرَج» شهرت دارد، نحوه خواندن این نماز چگونه است؟
1015 1398/04/22 مستحبدر برخی از کتاب های معتبر نحوه خواندن نماز فرج بیان شده است. [ 1 ] و در مورد سند ان نیز باید گفت که برای روایاتی از این دست ، اعتبار کتاب مهم تر از وجود و یا اعتبار سند است: ابوالحسین بن ابى بغل کاتب ...
-
«ادب قلبی» چیست و چه ارتباطی با «قلب سلیم» دارد؟!
289 1398/04/18 عرفان عملی و اخلاققلب انسان مخزن حب ، و حرم الهی است که نباید امری غیر خدایی را در ان جایگزین کرد: القلب حرم الله فلا تسکن حرم الله غیر الله ؛ [ 1 ] قلب جایگاه ایمان است و از همین‌رو است که خدای متعال در قران می‌فرماید: ...
-
منظور از انس با قرآن چیست؟ آیا تنها با تلاوت چند آیه در روز، انس با قرآن به دست می‌آید؟!
353 1398/04/17 تفسیریکی از معانی انس ارامش و طمانینه است که در نقطه مقابل وحشت قرار می گیرد. [ 1 ] به این معنا نزدیک است دیدن همراه با ارامش ؛ یعنی دیدن همراه با ارامش را نیز می توان از مصادیق انس دانست ، چنان که در قران ...
-
بر اساس برخی روایات، دوازده نفر از فرزندان امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) به مقام امامت خواهند رسید. بدین ترتیب ما باید سیزده امام داشته باشیم و نه دوازده امام! نظرتان چیست؟!
536 1398/04/12 حدیثدوازده تن بودن امامان شیعی امری اجماعی است که روایات فراوانی هم در مورد ان وجود دارد ، اما روایات به ظاهر ناهمخوانی مشاهده می شوند که موضوع پرسش نیز در مورد همین روایات است. در این ارتباط باید گفت ، علاوه ...
-
خداوند در آیه 17 سوره کهف چه چیزی را به عنوان نشانه‌ای از نشانه‌های قدرت خود اعلام کرده است؟
355 1398/04/11 تفسیرو ترى الشمس اذا طلعت تتزاور عن کهفهم ذات الیمین و اذا غربت تقرضهم ذات الشمال و هم فی فجوه منه ذلک من ایات الله من یهد الله فهو المهتد و من یضلل فلن تجد له ولیا مرشدا ؛ [ 1 ] و [ اگر در ان جا بودى ] خورشید ...
-
آیا آتش در دین اسلام، تنها نمادی از عذاب است و یا آنکه - مانند برخی ادیان دیگر - نوعی فضیلت و ویژگی معنوی نیز برای آن در نظر گرفته شده است؟!
359 1398/04/10 تفسیرمعادل واژه اتش در زبان عربی نار است. اتش یکی از اصلی ترین و مهم ترین ابزار زندگى بشر از ابتدا تا به امروز بوده ، و هنوز نیز از مؤثرترین وسائل مورد استفاده در بسیاری از صنایع است ؛ اتش یکی از مخلوقات عالم ...
-
دین برای انسان است یا انسان برای دین؟
8926 1386/11/18 دینهرچند دین چون باز نمود سرشت و فطرت انسان است ؛ یعنی انسان و دین دو روی یک سکه هستند ، در نتیجه تعیین این که کدامیک برای دیگری است سهل و اسان نیست ، ولی از ان‌جا که انسان محور همۀ معارف و حقایق علمی و عملی ...
-
گستره کارایی عقل تا کجا است و در چه جایی و تا کجا می‌توان از آن بهره برد؟
18537 1386/09/15 علم حضوری و حصولیعقل با ارزش‌ترین نیرویی است که خداوند در وجود انسان قرار داده و دارای تقسیمات و مراتبی است. عقل نظری: کارش درک و شناخت واقعیت‌‌ها و قضاوت در باره‌ی انها است. عقل عملی: همان قوه‌ای است که کنش و رفتار ادمی ...
-
چرا خداوند فاسقان را هدایت نمی‌کند؟
9290 1386/09/12 کلام قدیمهدایت بر چند قسم است: هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است ؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسان‌ها از این هدایت بهره‌مند هستند. بر اساس اموزه‌های قران ، خداوند متعال در اولین مرحله از هدایت خویش ، ...
-
چرا خداوند در حالی‌که می‌دانست بسیاری از انسان‌ها به جهنم می‌روند، در عین حال آنها را خلق کرد؟
42834 1386/08/30 کلام قدیمعذاب الاهی ، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعامل و رفتارهای موجودات ، موجب جبر انها بر خطاکاری ...
-
شیطان برای اجرای چه اهداف و برنامه‌هایی از خدای متعال مهلت خواست؟!
10328 1386/08/24 ابلیس و شیطانگمراه کردن انسان‌ها ، دعوت انها به اعمال خرافی و بدعت‌ها ، و وادار کردن انسان به تغییر و تبدیل در افرینش خدا ، از اهداف و برنامه‌هایی است که در قران به شیطان نسبت داده شده است.
-
فنا در عرفان به چه معنا است؟
16096 1386/08/24 مقاماتفنا واژه‌ای است عربی و در لغت به معنای نیست و نابود شدن است. و در اصطلاح عارفان ، مستغرق شدن بنده در حق را گویند. بدان‌گونه که بشریت بنده در ربوبیت حق محو شود. سالکان و پویندگان طریق الی الله ، راه وصول ...
-
خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
24219 1386/08/23 کلام قدیمدلایل زیر را می‌توان هدف خلقت و افرینش انسان بر شمرد: الف خالقیت پروردگار متعال اقتضا می‌کرد که او خلق کند و دست به افرینش بزند. ب نظام افرینش نظامی حکیمانه و هدف‌مند است. ج علت غایی و هدف نهایی خلقت کائنات ...
-
ولایت تکوینی به چه معنا است؟ و منظور از آن در ارتباط با امامان(ع) چیست؟
26302 1386/08/03 مقام شناسیولایت به معنای امدن چیزی است در پی چیزی دیگر ، بدون ان‌که فاصله‌ای میان ان دو باشد. لازمۀ چنین ترتبی ، قرب و نزدیکی ان دو به یکدیگر است ؛ از این‌رو ، در معنای حب و دوستی ، نصرت و یاری ، متابعت و پیروی ...
-
فتح مبین یک عارف با برپا شدن قیامت او در این نشئه چه ارتباطى دارد؟ و مظهر تجلى ذاتى حق شدن به چه معنا است؟
7110 1386/06/13 Theoreticalفتح مبین که ملازم با تجلى صفتى است ، از جهاتى به بحث ولایت و فنا و... مربوط است و با تبیین اقسام ولایت و اسفار چهارگانهى عرفا و مراتب فنا و مراحل قیامت شخص ، روشن خواهد شد که فتح مبین ملازم با ظهور توحید ...
-
آیا گرایش انسان به بدى، خواست پروردگار است؟
5320 1386/06/11 تفسیرایهای که می‌فرماید: و شما نمی‌خواهید مگر انچه را که پروردگار جهانیان خواسته باشد ، و ایات مشابه این تعبیر را باید با توجه به ایات پیشین انها مورد توجه قرار داد. این ایه و شبیه ان و شما جز ان نمی‌خواهید ...
-
چگونه و از چه راه‌هایی می‌توان به کمال و قرب الاهی رسید؟
20490 1386/06/03 Theoreticalکمال گاه مترادف با تمام به کار می‌رود و گاه در مفهومى غیر از تمام ، و مقابل کمال و تمام ، نقص است. کمال عبارت است از: فعلیت و هستى محض و نداشتن قوه و استعداد و یا صفت یا اوصافى که فعلیت اخیر شی ، اقتضاى ...
-
آیا شناخت خدا براى بشر ممکن است؟ تا چه حد می‌توان خدا را شناخت؟ و ارزش این شناخت چقدر است؟
25945 1386/01/23 ارتباط انسان و خداانسان می تواند از راه هاى مختلف به شناخت خدا دست یابد ، این شناخت ممکن است از راه عقل باشد و یا از راه دل. گاهى مانند حکیم و فیلسوف از طریق علم حصولى و با استعانت از حس و عقل براى مطلوب خود استدلال نموده ...
