فیلسوفان و حکیمان بر این باورند که مجرّدات دو گونه هستند: 1. مجرّد تام. 2. مجرّد ناقص. مجرّد تام -که به آن عقل نیز می‌گویند- مجرّدی است که هم از جهت ذات مجرد است و هم از جهت فعل. مجردات تام، دارای استکمال نیستند؛ زیرا تمام توان آنها، ...

همه شیعیان و گروهی از اهل سنت - با استناد به دلایل نقلی - بر آنند که پدر و مادر و اجداد هیچ‌یک از پیامبران مشرک و بت‌پرست نبوده، بلکه همه آنان موحد و خداپرست بودند. همچنین می‌توان گفت: بنابر اعتقادات مسلّم شیعه پیامبران معصوم‌اند و به ...

مراد از پیوستگی آیات، وجود نوعی ارتباط معنایی میان اجزای آن است که آن‌را از گسستگی، ناهماهنگی و پریشانی در هدف یا موضوع حفظ می‌کند. آیات قرآن از جوانب مختلفی با یکدیگر پیوند دارند؛ مانند: 1. پیوستگی در بیان حقایق، 2. پیوستگی در هدف (هدایت بندگان)، 3. پیوستگی ...

واجب الوجود بالذات در فلسفه، به معنای موجودی است که هستی و وجود او، ناشی از موجود دیگری نیست و از سوی ذاتِ خودِ او، وجودش دارای ضرورت می‌­باشد؛ لذا ذاتش برای موجود بودنش کافی است و نیاز به فرضِ موجود دیگری نیست. بدین ترتیب، واجب الوجود ...

همان طور که روز و روشنایی آیت و آفریده خداوند است؛ شب و ظلمت نیز آیت و آفریده خداوند است. خداوند می فرماید:"ما شب و روز را دو نشانه توحید و عظمت خود قرار دادیم، سپس نشانه شب را محو کرده، و نشانه روز را روشنى‏بخش ساختیم". معنای ...