اگرچه در مورد زیارت قبور - از جمله زیارت حرم اهلبیت(ع) - بیشتر به روایات صادره از پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) استناد میشود، با اینحال برخی آیات قرآن نیز به این مسئله اشاره داشته و میتواند مستندی برای جواز زیارت قبور باشد:خدای متعال در سورهی توبه میفرماید: ...
روایاتی که سخن از کشتارهای بیرویه بعد از ظهور امام زمان(عج)، به میان آوردهاند، عموماً توسط افرادی نقل شدهاند که قابل اطمینان نیستند؛ بلکه مخالف برخی از آیات قرآن و احادیث دیگری هستند که آنحضرت، اهل کتاب را محترم شمرده و طبق کتاب آسمانی آنها، برایشان حکم میکند. ...
این نتیجه گیری دست کم به دو دلیل نمی تواند صحیح باشد: 1. آیه ای که مکر شیطان را ضعیف می پندارد، سخنی مستقیم از پروردگار است و آیه ای که حیلۀ زنان را بزرگ برمی شمارد، نقل قول پروردگار از عزیز ...
با توجه به آیات قرآن مجید، تغییرات روحی برای بهشتیان صورت می پذیرد و بسیاری از بیماری های روحی آنان مداوا خواهد شد، همچنین با توجه به رشد معنوی انسان در آخرت بسیاری از خواسته های پستی را که در این دنیا ...
این پرسش، ناظر به احادیثی با این مضمون است که میفرماید: «الْعِلْمُ نُورٌ یَقْذِفُهُ اللَّهُ فِی قَلْبِ مَنْ یَشَاء»؛[1] علم، نوری است که خدا آنرا در دل هرکس میخواهد میاندازد. در روایتی دیگر معروف به حدیث عنوان بصری در کتاب منیة المرید به نقل ...
از دفاتر مراجع عظام تقلید، جواب های زیر دریافت گردید:دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):فی نفسه مانعی ندارد.دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی):
ابتدا باید گفت که در زمان پیامبر اسلام(ص) هیچ نبردی در مرزهای دریایی رخ نداد تا نیاز به نیروی دریایی باشد و تنها مهاجرت گروهی از مسلمانان به حبشه از راه دریا انجام شد. در زمان خلیفهی دوم[1] و سوم،[2] به تدریج درگیریهایی ...
کیفر و پاداش اخروى در واقع نتیجه و ثمره عمل انسان و به اصطلاح از نوع تجسم اعمال است؛[1] خداوند از باب لطف و محبت راه را به انسان نشان میدهد، و نتیجهی اعمال را بیان میکند؛ نظیر پزشک ...
روایات متعددی در کتب اهل سنت و شیعه وارد شده است که در آنها اسامی ائمه (ع) ذکر شده است و بسیاری از آنها از احادیث متواتر می باشند بخشی از این روایات را حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در کتاب "منتخب الاثر" جمع آوری نموده اند ...
واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهانشمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عدهای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
«لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمیکند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه میشود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سورهای از قرآن به نامش میباشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده میشود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع میشود و امام جمعه در این خطبهها باید مردم را به تقوای ...
در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگیهای زیر را برای او برمیشمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...