گنجینه پاسخ ها(برچسب:انسان)
-
در منطق میگویند؛ طرفین نقیض باید وجودی و عدمی باشد، پس چگونه «لا انسان» که جنبه وجودی داشته و شامل تمام موجودات غیر از انسان میشود، نقیض «انسان» اعلام میشود که آن نیز دارای جنبه وجودی است؟!
4967 1398/08/21 منطقتناقض یکی از اقسام تقابل است و تقابل یکی از اقسام الفاظ متباینه است. بدین معنا که در نظر علمای منطق ، الفاظ به لحاظ معنا و مفهوم اقسامی دارد که یکی از اقسام ان تناقض است ؛ بنابراین تناقض میان مصادیق ن
-
داستان دستور امام رضا(ع) به آب پاشیدن بر قبر یونس بن یعقوب تا چهل روز(یا چهل ماه) و نیز به صدا درآمدن بستر پیامبر(ص) بعد از مرگ او چه بود؟ آیا این گزارش معتبر است؟
6017 1398/06/27 امام رضا عاز نظر اسلام ، انسان مؤمن پس از مرگ نیز داراى جایگاه والایی است ؛ از اینرو ، گزارشهایی وجود دارد که بعد از مرگ برخی انسانهای نیک ، معصومان ع به انان توجه خاص داشتهاند که موضوع اشاره شده در پرسش ،
-
گاه در زندگی با دشواریهایی برخورد میکنیم که فرصت هرگونه تفکّر را از ما سلب میکند. چگونه میتوانیم در آن هنگام به یاد خدا بوده و ویژگی دائم الذکر بودن را حفظ کنیم؟
4534 1398/02/16 انسان و خداهمواره به یاد خدا بودن از ویژگی های بندگان خوب پروردگار است و در دعاهای فراوانی مشاهده می کنیم که دوام ذکر از خدا خواسته شده و نیز روایات بسیاری توصیه می کند که انسان خواسته های خویش را در جهت رضای ال
-
آیا امام علی(ع) معتقد بود که «بیشتر زیبارویان، سست عقل هستند»؟!
6624 1397/12/28 حدیثانچه از امام علی ع در خطبه 234 نهج البلاغه نقل شده ، از دو بخش تشکیل شده که در بخش اول ان ، فلسفه اختلاف انسان ها با یکدیگر مطرح شده ، سپس در بخش دوم که پرسش در ارتباط با ان است - به برخی مصادیق اختل
-
انسان از روح الهی آفریده شد و از ابتدای خلقت، فطرت خدا در وجودش بود، پس چرا تبلیغ دین کامل اسلام از ابتدای آفرینش - و توسط آدم و حوّا - آغاز نشد؟!
6855 1397/11/14 Philosophy of Religionبر اساس منابع دینی ، روح الهی در انسان دمیده ، [ 1 ] و انسان کامل خلق شد ، [ 2 ] ولی این سخنان خداوند به این معنا نیست که انسان همه کمالات را به صورت بالفعل داشته باشد ، - و گرنه بچه ای که به دنیا می
-
چرا خداوند پیام خود را مستقیماً توسط فرشتگانش برای مردم نفرستاد، تا آنان در شناخت پیامبران راستین و دروغین، دچار شک و تردید نشوند؟!
7681 1397/10/17 پیامبر شناسیابتدا باید گفت برای اثبات نبوت افرادی که ادعای پیامبری دارند ، راه هایی ؛ مانند داشتن معجزه و تصریح پیامبران پیشین ، وجود دارد. [ 1 ] اما این که به چه علت ، پیامبران از خود انسان ها برگزیده شده اند نه
-
آیا موجودات قبل از حضرت آدم(ع) بدون هیچ مانع و حجابی با جنیان ارتباط داشتند؟
5401 1397/10/06 انسان و خلافت الاهیدر روایتی امده است ؛ خدای متعال در ضمن توضیح جزئیات خلقت ادم به فرشتگان ، گفت می خواهم بین جنیان و افریدگان جدیدم ، پرده ای بیافکنم: [ 1 ] پس از هفت هزار سال که از دوران جن و نسناس در زمین گذشته بو
-
بر اساس آیات و روایات، منشأ بسیاری از حیوانات و حتی برخی ستارگان، از انسانهای گناهکاری میباشد که مسخ شدهاند، آیا این باور با توجه به عقل و دانش نوین قابل پذیرش است؟!
13073 1397/09/07 مسخدر مورد مسخ شدن برخی انسان ها و تبدیل انها به شکل و شمایل حیوانات ، ایاتی از قران کریم [ 1 ] و نیز روایاتی موجود است که برخی از انها از دیدگاه دانش رجال ، روایات معتبری به شمار می ایند: [ 2 ] امام ص
-
چگونه خداوند در فرازهایی از قرآن، تمام خوبیها و بدیها را به خود نسبت داده، اما در فرازهای دیگری، عامل بدیها را خود انسانها میداند؟!
11887 1397/08/23 تفسیردر تفسیر و توضیح این ایات که به ظاهر ناهمخوان به نظر میایند ، نظریات مختلفی بیان شده است: سیئه دارای دو معنا است ؛ یکی بلا و گرفتاری ، و دیگری گناه و معصیت. مراد از ایاتی که بدیها را به خدا نسبت م
-
آیا میتوان ظلم ظالمان را به خداوند نسبت داد؟
6705 1397/08/01 کلام قدیمبا توجه به انکه هیچ اتفاقی خارج از قدرت خدا رخ نمی دهد ، بر اساس مبانی عقلی و دینی انتساب این نوع افعال ظالمانه هم به خداوند متعال درست است و هم به فاعل ظالم ، ولی باید توجه داشت انتساب این افعال به خ
-
«اگر تمام موجودات بخواهند و من نخواهم نمیشود، و اگر تمام موجودات نخواهند و من بخواهم میشود». آیا این عبارت، برگرفته از قرآن است؟
54414 1397/05/30 تفسیراین معنا را می توان از ایات بسیاری از قران کریم برداشت کرد ؛ مانند: 1. و ما تشاؤن الا ان یشا الله ؛ [ 1 ] و شما هیچ چیز را نمی خواهید مگر این که خدا بخواهد. یعنی اراده اختیارى انسان نیز مانند فعل
-
بر اساس آموزههای اسلامی، شخصیت افراد در چندسالگی به صورت کامل شکل گرفته و قابل تغییر نخواهد بود؟
8409 1397/05/21 حدیثبر اساس اموزه های اسلامی و با جمع بندی ایات و روایات ، این گونه نیست که بعد از گذر از سنی ، انسان نتواند شخصیت خود را تغییر داده و مجبور باشد تا اخر عمر و به صورت جبری در سایه شخصیتی ثابت ادامه حیات د
-
اینکه در برخی از روایات آمده است که «انسان در دنیا مسافر است»، ناظر به چه واقعیتی است؟
9045 1397/04/05 حدیثبر اساس اموزه های اسلامی ؛ انسان ، باید دنیا را یک سفر و خود را مسافر ان بداند که مقصدش اخرت است ، پس باید از فرصت ها استفاده کرده و از تباه شدن عمر و استعداد جلوگیرى نماید ؛ برای نمونه ؛ امام على ع د
-
آیا هر انسان دارای مأموریتی خاص میباشد که بر اساس همان مأموریت نیز آفریده شده است؟
10329 1397/03/21 حدیث1. به صورت کلی از نظر قران ، هر انسان دارای یک ماموریت اصلی و ان هم بندگی و طاعت خداوند است. [ 1 ] 2. در مورد این که ایا هر فرد انسان برای ماموریت خاصی افریده شده است یا نه ؟ از نظر عقلی می توان چنی
-
آیا این عبارت که به امام علی(ع) نسبت داده میشود، مستندی دارد: «خداوند دو چیز را بسیار عظیم خلق کرد؛ یکی آسمان و عظیمتر از آن انسان را»؟
5209 1397/02/08 درایه الحدیثدر دیوان منسوب به امام علی ع درباره حقیقت انسان شعری وجود دارد که بر عظمت و گرامی داشت افرینش انسان نسبت به موجودات دیگر دلالت دارد: اتزعم [ 1 ] انک جرم صغیر * * * و فیک انطوى العالم الاکبر . [ 2 ]
-
ریشه اختلاف در گرایش و پیروی انسانها از «عقل» و «نفس اماره» چیست؟ آیا انسان در همه چیز اختیار دارد؟!
6321 1397/01/27 انسان و اختیاراختلاف انسان ها گاهی در امور غیر اختیاری است ؛ مانند این که در چه محیط و از چه پدر و مادر به دنیا می ایند ؟ یا شکل و اندازه جسم و بدن انها چگونه است ؟ اختلاف در این امور لازمه زندگی طبیعی است. [ 1 ]
-
آیا انسانها در ادوار مختلف خلقت مساوی هستند یا تفاوت دارند؟ و اگر نسل بعدی بر قبلی برتری ندارد پس خلقتش بیفایده است و اگر برترند؛ چرا خدا از همان اول انسان برتر را خلق نکرد؟
6959 1397/01/23 آفرینش انسان و جهانبر اساس برخی روایات هنگامی که خداوند عمر این نسل از ادم و این عالم را به پایان رساند و اهل بهشت را در بهشت و جهنمیان را در جهنم ساکن کرد ، دنیایی جدید با موجوداتی جدید ، بدون این که از پدر و مادری متو
-
آیا روایتی وجود دارد که ویژگیهای رفتاری انسانها را در دهههای مختلف سنی بیان کرده باشد؟
4561 1396/08/10 حدیثدر ارتباط با موضوع پرسش باید گفت: روایاتی از این دست وجود دارند اما نمی توان گفت که ویژگی های مندرج در انها کلیت داشته و تمام افرادی که به سن مشخصی رسیده اند لزوما دارای این خصوصیات می باشند. با ذکر
-
«خدا از شما توقع ندارد که کامل باشید، تنها تا میتوانید تلاشتان را بکنید»؛ آیا عبارت فوق، برگرفته از آموزههای اسلامی است؟
9712 1396/08/05 حدیثاز برخی ایات قران کریم و روایات چنین استفاده می شود که انسان باید به اندازه توان در راه سعادت و کمال خویش تلاش و کوشش کند. قران کریم در این باره می فرماید: فاتقوا الله ما استطعتم... ؛ [ 1 ] به اندازه
-
آیا نمیشد خداوند گناه را نمیآفرید؟ چرا انسان را فقط در کارهای نیک اختیار نداد تا هر کس کار نیک بیشتری انجام دهد از مقام بالاتری برخوردار باشد؟!
5977 1396/07/19 انسان و اختیاراگر منظور پرسش گر این باشد که خداوند با این که انسان را مختار افریده است ؛ یعنی نسبت به انجام کار نیک و بد ازاد قرار داده است ؛ در عین حال چرا خداوند انسان را فقط در کارهای نیک اختیار نداده است ؟ و چر
-
«استطاعت» چیست بر اساس موازین دانش کلام، آیا توانایی انسان برای انجام یک کار، پیش از آن کار قرار داده شده یا همراه آن کار؟
8708 1396/06/05 انسان و اختیاراستطاعت به معنای توانایی و قدرت انجام کارهاست و باید دانست که قدرت خداوند متعال مقدم بر فعل است ؛ زیرا قدرت در مورد خدا عین فعلیت و وجوب بوده و در ذات خداوند است. اما در مورد انسان حق این است که باید
-
آیا همه افعال نفس آدمی، تابع علم است؟ چرا برخی از اندیشمندان اسلامی میگویند همه افعال نفس، تابع علم نیست؟
6466 1396/05/16 آراء شناسیهر یک از مبادى سه گانه فعل انسان ، دارای غایت و هدف مناسب با خود هستند: انسان یا به کار خود ، علم و اگاهى ندارد ، و کار او مانند فاعل هاى طبیعى ، است. یا در جایى فعل خود را از روى تفکر و تدبیر و مصلحت
-
قرآن کریم بارها از منشأ خلقت انسان با عنوانهای تحقیرآمیزی مانند خاک، لجن، مادهای گندیده و ... نام میبرد. آیا این شیوه سخن، منافاتی با جایگاه بلند انسانیت ندارد؟!
18348 1396/04/31 قرآنایات و روایات فراوانی خطاب به انسانها وجود دارد که ماده اولیه خلقتشان را به انان یاداور نموده و از ان به پستی یاد شده است. مانند اینکه شما را از ابی گندیده افریدیم ! : ا لم نخلقکم من ما مهین ؛ [ 1
-
«ان الانسان لربه لکنود»، «انسان نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس است». آیا این آیه بیانگر آن است که تمام انسانها دارای چنین ویژگی منفی میباشند؟!
19169 1396/04/18 تفسیرخدای متعال در یکی از صفات و ویژگی های انسانی در قران کریم می فرماید: ان الانسان لربه لکنود ؛ [ 1 ] همانا ادمى نسبت به پروردگار خویش بسیار ناسپاس است. واژه کنود از ریشه کند یعنى کفور و بسیار ناسپاس. ا
-
آیا انسان میتواند موجودی مانند خودش خلق کند؟ آیا ممکن است انسان توسط موجودات فرازمینی و تکنولوژی پیشرفته آنان به وجود آمده باشد؟!
8959 1396/03/30 آفرینش انسان و جهان1. درباره بخش اول پرسش باید گفت: تا کنون انسان نتوانسته بدون بهره برداری از سلول های یک موجود زنده ، مستقلا موجود زنده ای را خلق کند و انسان شبیه سازی شده ، مخلوق انسان نیست ، بلکه در واقع مخلوق خدا ا
-
ضمیر ناخودآگاه در انسان چیست؟ آیا در آموزههای دینی مطلبی درباره ضمیر ناخودآگاه آمده است؟
38633 1396/03/28 انسان شناسیضمیر ناخود اگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است که او به دلایل مختلفى ان را پنهان می سازد ؛ مثل خاطرات ناخوشایند ، حوادث سخت زندگى و... . مجموعه این موارد پنهان موجب رفتارهایى می گردد که محرک ان ضمیر
-
آیا انسان ذاتاً ناسپاس آفریده شده است؟ با این فرض آیا او در شکرگزار نبودن خود مقصر خواهد بود؟!
7952 1396/02/10 آفرینش انسان و جهان1. هر چند در نسبت سنجی میان شاکران و ناسپاسان ، تعداد شکرگزاران نسبت به ناسپاسان بسیار اندک است ، اما بدون این نسبت سنجی ، عده زیادی از بندگان ، شکرگزار نعمت های خداوند هستند ؛ زیرا همان گونه که در قر
-
در فلسفه و کلام اسلامی، مرگ، معاد، دنیا و آخرت نسبت به انسان چه وضعیتی دارند و کدامشان ثابت بوده و کدامشان گرد محور آن شیء ثابت در حال حرکتند؟!
5456 1396/02/10 هستی شناسیرابطه ی انسان با جهان رابطه ی تقابلی است ؛ یعنی انسان در جهان اثر می گذارد و جهان نیز در انسان اثرگذار است. بنابراین حوادث جهان هستی را می توان از حالات انسان دانست ، چنان که انسان و حالات او را نیز م
-
چگونه فقر انسان ذاتی هویت او است، ولی ذاتی ماهیتش نیست؟ و چه طور وجود برای ماهیت نه ذاتی است؟ و نه عرضی؟
6850 1396/02/06 انسان شناسیکلمه ماهیت به معناى چیستى است که در مقابل وجود و هستى می اید. در کلمه ماهیت ، ما را ما ى استفهامیه دانسته و می گویند ما هى هى ؟ یا ما هو هو ؟ فلان چیز چیست ؟ و سپس از عبارت ما هى هى ؟ مصدر ساخته ا
-
چرا در سوره حجرات از مؤمنان خواسته شد برای مخاطب قرار دادن یکدیگر، از لقبهای دارای بار منفی استفاده نکنند؟
5103 1395/12/09 گناه و رذائل اخلاقیمقدمه انسان از روز نخست به جهت یک ضرورت و احساس نیاز به دیگر انسان ها ، تن به تشکیل زندگى اجتماعى داد. بنابراین زندگی اجتماعی یک هدف مهم برای انسان بوده و نقشی اساسی در حیات او دارد و بدون تشکیل اجتم
-
معنای واژگان «طائفه» در قرآن چیست و یک طائفه دست کم باید چند نفر باشند؟
6871 1395/10/23 تفسیرواژه طائفه از ریشه طوف به معنای راه رفتن و چرخیدن به دور چیزی است ؛ چه مادی باشد و چه غیر مادی. اسم فاعل این ماده نیز طائف به معنای چیزی یا کسی است که به دور چیزی می گردد. و در برخی موارد ، نشان دهنده
-
اینکه در فرازهایی از قرآن کریم و در مواردی که سخن از برگشت به سمت خداست، همواره افعال مجهولی چون «یُرجَعون» و «تُرجَعون» مورد استفاده قرار میگیرد، دلیلش چیست؟ و آیا جبری بودن رجوع از آن برداشت میشود؟
7524 1395/10/05 تفسیرخداوند یک سیر تکاملی را برای زندگی انسان تعیین کرده است. انسان پس از افریده شدن و طی کردن زندگی دنیایی و برخی مراحل دیگر ، به مرحله رجوع به پروردگار خود می رسد. بیشتر عبارات قرانی در این زمینه ، به شک
-
تفسیر آیه «و ما رمیت إذ رمیت و لکنّ الله رمی...» چیست؟ اشاعره و معتزله در مورد آن چه میگویند و آیا این آیه، ارتباطی با موضوع جبر و اختیار دارد؟
134448 1395/09/23 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فلم تقتلوهم و لکن الله قتلهم و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمى و لیبلی المؤمنین منه بلا حسنا ان الله سمیع علیم ؛ [ 1 ] این شما نبودید که انها را کشتید بلکه خداوند انان را کشت !
-
اگر انسان، کامل خلق شده، چرا باید به دنبال کمال و رشد معنوی برود؟
5961 1395/08/25 انسان شناسیانسان با هویت انسانی دارای خلقت پیشین نیست ؛ انچه در مورد وجود پیشین انسان مطرح است وجود نوری و تحقق کمال وجودی در نزد علت است ؛ یعنی از باب این که کمال وجودی معلول باید مقام در علت و نزد او حاصل باشد
-
آیا قضیه «الإنسان بعض الحیوان»، با قضیه «بعض الحیوان إنسان»، با توجه به تعریف مرحوم مظفر از «منحرفات» در منطق، در تناقض نیست؟
5963 1395/08/17 کلیاتمقصود مرحوم مظفر ، این است که اگر کسی به جای قضیه بعض الحیوان انسان ؛ بگوید: الانسان بعض الحیوان ، او به جای این که سور قضیه را بر سر موضوع الحیوان در اورد ، بر محمول انسان وارد کرده است ؛ این یک نوع