گنجینه پاسخ ها(برچسب:انسان)
-
آیا واقعاً راههای رسیدن به خداوند به عدد نفوس خلایق است؟!
13395 1395/07/27 درایه الحدیثعبارت الطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق ؛ راه های رسیدن به خدا ، به تعداد تک تک افراد مخلوقات است ، سخن مشهوری است که برخی ان را به پیامبر اسلام ص نسبت داده اند ، [ 1 ] و برخی هم ان را صرفا یک اعتقا
-
رابطه میان «خود دانی» و «خود عالی» چیست؟
51251 1395/07/26 انسان شناسیاستاد شهید مطهری ، در بیان نوع رابطه انسان با خدای خود ، از اصطلاح خود عالی و خود دانی استفاده کرده است. ایشان در بیان این مطلب که رابطه انسان با خدا ، همچون رابطه دو موجود متباین نیست ، خدا را که غای
-
«اللهُ وَاحِدٌ واحَدِیُّ الْمَعْنَى وَ الْإِنْسَانُ وَاحِدٌ ثَنَوِیُّ الْمَعْنَى جِسْمٌ وَ عَرَضٌ وَ بَدَنٌ وَ رُوحٌ». تحلیلی از سند و محتوای این روایت ارائه نمایید؟
6251 1395/07/25 درایه الحدیثاین جمله بخشی از روایتی طولانی است که رسول اکرم ص در پاسخ به یک یهودی در تفسیر ایات لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد [ 1 ] می فرماید: خداوند ، یکى است و تجزیه ناپذیر ، و انسان ، یکى است و تجزیه پ
-
همانگونه که وجود خدا را خود بخودی میدانید، از کجا که انسانها و دیگر موجودات نیز خود بخود بوجود نیامده باشند؟!
6112 1395/03/18 وجودهر مطلب و ادعا دارای دو مرحله است: یکی مرحله فرض و تصور ؛ دیگری مرتبه اثبات و استدلال. در خصوص موضوع سؤال نیز این دو مرتبه وجود دارد: 1. مرحله فرض این است که موجوداتی که وجود و هستی عین ذات انها نیست
-
«هیچ چیز معنایی ندارد جز معنایی که تو به آن بدهی!» آیا این عبارت با جهانبینی اسلامی همخوان است؟
6070 1395/03/08 انسان شناسیاین نگرش و این سخن - که هیچ چیز معنایی ندارد ، جز معنایی که تو به ان می دهی- در میان فلاسفه غرب از تاریخ باستان تا کنون دارای طرفدارانی بوده است. شاید اول نفری که به نوعی بتوان این نگرش را به او نسبت
-
چگونه ادعا میشود که ما موجودی مختاریم در حالی که آمدن ما به این دنیا با اختیار خودمان نبوده است؟
6945 1395/02/14 انسان و اختیاراولا: اگر امدن به زندگی دنیا بر خلاف میل طبیعی و فطری انسان باشد ، در این صورت نمی بایست مرگ و مردن برای انسان ها تلخ و ناگوار باشد ؛ بلکه همه انسان ها می بایست از مرگ استقبال می کردند ، و اندیشمندان
-
آیا امکان دارد انرژی انسانهای بزرگ و عرفا، قبل از به دنیا آمدنشان وجود داشته باشد و انسانهای بزرگ دیگر آن انرژی را درک کنند؟
5649 1395/02/12 انسان شناسیاگر انرژی به معنای توان و قدرت موجود در اشیای مادی ، مورد نظر باشد ، در این صورت بدون وجود مادی ان اشیا قابل تحقق نیست. اما اگر مقصود از انرژی ، استعداد یا امکان استعدادی باشد ، از ان جا که استعداد هر
-
خداوند متعال بر چه اساس و معیار و در چه مرحلهای، قابلیت و استعداد وجودی هر انسانی را به او عطا فرمود؟
6165 1395/01/14 انسان شناسیدر پاسخ به این پرسش چند نکته را متذکر می شویم: 1. خلقت جهان هستی ، مستلزم وجود تفاوت و اختلاف است. [ 1 ] 2. وجود تفاوت و اختلاف بر اساس حکمت است و دارای ملاک و معیار است ؛ زیرا تمام کارهای خداوند ب
-
آیا در یک انسان روحهای مختلف وجود دارد؟
11747 1394/12/24 درایه الحدیثدر روایتی امده که پیامبران دارای پنج روح ، مؤمنان دارای چهار روح و کفار دارای سه روح می باشند. البته تعبیر به روح در اینها تماما به یک معنا نیست ؛ زیرا بعضی از روح ها روح نباتی ، برخی روح حیوانی ، برخ
-
چرا انسان زیبایی را دوست دارد و آیا دیدن افراد زیبارو تأثیر مثبتی بر روان انسان خواهد گذاشت؟!
13550 1394/10/24 بیشتر بدانیدانسان فطرتا کمال جو است و هر چیزی را که کمال باشد ، می پسندد و دوست دارد. از ان جا که زیبایی کمال است ؛ لذا ان را دوست دارد. بنابر این چون موضوع فطری است ، نیازی به دلیل عقلی ندارد. دیدن روی زیبای انس
-
در پاسخهای قبل گفتید که خلاقیت صفت ذاتی خداوند است، آیا پذیرش این موضوع، موجب آن نمیشود که پروردگار، فاعلی غیر ارادی باشد؟
20210 1394/08/10 هدف آفرینش1. این سؤال که هدف خداوند از خلقت انسان چه بود ؟ دارای چند پیش فرض است و سؤال کننده با توجه به ان پیش فرض ها و قبول انها این سؤال را مطرح می کند و ان پیش فرض ها عبارت اند از: الف. وجود خداوند تبارک و
-
آیا بر اساس آموزههای قرآنی، انسانها هنگام تولد هیچ دانشی ندارند؟!
9309 1394/05/22 تفسیرقران کریم در مورد ذخایر و اندوخته های علم و دانش انسان در هنگام تولد ، می فرماید: و الله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا ... ؛ [ 1 ] و خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود ، در حالی که هیچ چ
-
بر اساس آیات قرآن آیا خلقت حیوانات بعد از خلقت آدمیان بود؟
8267 1394/05/22 تفسیرقران کریم در ارتباط با خلقت انسان و بهرهمندی او از نعمتهای مادی جهان میفرماید: خلقکم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها و انزل لکم من الانعام ثمانیه ازواج ؛ [ 1 ] او شما را از یک تن افرید و همسر او را
-
واژههایی که از ریشه «نسل» در تعابیر قرآنی وجود دارند، به چه معنا هستند؟
8045 1394/05/17 تفسیرنسل در لغت به معنای جدایی از چیزی است: نسل الوبر عن البعیر و القمیص عن الانسان ؛ کرک از شتر و پیراهن از انسان جدا شد. فرزند را از ان جهت نسل می گویند که از انسان جدا می شود. [ 1 ] برخی از مفسران نسل
-
آیا عادلانه است که انسانها در شرایط نامساوی خلق شوند و آیا این نتیجه زندگی قبلی آنان است؟
15725 1394/05/12 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر پاسخ به انچه در پرسش مطرح شده ، باید گفت: 1. معنای عدالت عدالت به معنای تساوی نیست ، بلکه به معنای اعطا و دادن حق به صاحب حق است. البته در مورد خداوند ، نظر به این که هیچ کس بر خدا حقی ندارد ، پس
-
آیا معنای آیه «نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید» آن است که ما امامان از رگ گردن به مردم نزدیکتریم؟
173685 1394/04/29 تفسیر1. خداوند در قران کریم در ارتباط با احاطه همه جانبه و قدرت مطلقه خود بر انسان ، می فرماید: و لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب الیه من حبل الورید ؛ [ 1 ] ما انسان را افریدیم و وسوسه
-
با آنکه انسان موجودی ابدی بوده و در بهشت یا جهنم جاودانه خواهد ماند، چرا در دعای کمیل، خدا را «آخر الآخرین» میخوانیم؟
8434 1394/01/18 صفات واجبجاودانگی و ابدیت انسان ها و هر موجود دیگری - و در نتیجه اخر بودن انها - بالذات و بالاصاله نیست ، بلکه به واسطه خداوند است ؛ زیرا ما سوی الله همان گونه که اصل وجود خود را از خداوند دریافت می کنند تمام
-
آیا علاقه حیوانات به فرزندانشان منشا روحی دارد؟ و آیا حیوانات نیز دارای روح هستند؟
9105 1394/01/07 انسان شناسیحکیمان و فیلسوفان بر این باورند که نفس یا به تعبیری روح [ 1 ] چند گونه است ؛ یکی از اقسام نفس ، نفس حیوانی است. نفس حیوانی را به کمال اول جسم طبیعی الی که فقط دارای حس و حرکت ارادی است [ 2 ] تعریف نمو
-
خداوند در پی خلقت انسان، اعلام میدارد که «بیان» را به او آموختم. این بیان به چه معنا است، و چه نقشی در زندگی انسان دارد؟!
18059 1393/11/26 تفسیربا توجه به معنای بیان که ظاهر کردن و روشن نمودن است ، مفسران نظریات مختلف و متفاوتی را در ارتباط با مقصود ایه چهارم سوره رحمان بیان کرده اند ؛ مانند: 1. مقصود از تعلیم بیان ، همان سخن گفتن با زبان اس
-
«نفس جوهری بسیط، روحانی و زنده است». معنای این عبارت چیست؟
14306 1393/11/05 انسان شناسیاین جملات از منابع مختلف نقل شده است ، [ 1 ] و بیانگر ویژگی های نفس انسان است ، مجموع این ویژگی ها را می توان به این صورت فهرست کرد: 1. نفس موجودی مرکب نیست ؛ یعنی اجزا و جزئیات ندارد. 2. نفس از عنا
-
آیا خداوند انسان یا ماده را بدون واسطه خلق کرده است؟ نقش واسطه فیض در خلقت انسان چیست؟
9805 1393/11/05 آفرینش انسان و جهانعقل و اندیشه بشری قادر بر شناخت دقیق و جزئی چگونگی خلقت و پیدایش موجودات نیست. انچه برای انسان امکان دارد شناخت قواعد کلی چگونگی خلقت است ؛ مثلا عقل انسان می فهمد که فیض از سوی خداوند از راه واسطه یا
-
آیا انسان به حقیقت و ماهیت روح خود پس از مرگ شناخت پیدا میکند؟
10278 1393/11/04 غایت شناسیفیلسوفان در مورد شناخت نفس بر این باورند که شناخت نفس به دو گونه متصور است: 1. شناخت نفس از راه فکر و استدلال ؛ این نوع از شناخت هم ممکن است و هم اسان. 2. شناخت شهودی ؛ مقصود از شناخت شهودی نفس ، شن
-
خلقت ارواح انسانها از کدام یک از عوالم وجودی ریشه میگیرد؟
14079 1393/09/24 چینش وجودخلقت روح انسان مانند خلقت موجودات دیگر است که در خلقت موجودات سلسله مراتب ، رعایت می شود ؛ ترتیب سلسله وجود بر اساس فلسفه و حکمت اسلامی به این صورت است که وجود از مرتبه ذات خداوند که از ان به عالم لاه
-
چرا بدن انسان بعد از مرگ نجس است؟
38866 1393/09/20 بیشتر بدانیمانسان بعد از مرگ دارای احکامی است. یکی از ان احکام ، این است که بدن او بعد از مردن و قبل از تمام شدن غسل های سه گانه نجس است و انجام غسل های سه گانه برای میت مسلمان لازم است و با انجام این غسل ها طاهر
-
آیا با استناد به آیه دوم سوره عصر (و دیگر آیات قرآن) میتوان گفت که خسارت و زیان تنها شامل انسانها بوده و جنیان دچار چنین خسارت و زیانی نمیشوند ؟
12904 1393/06/31 تفسیرقران کریم در سوره عصر صریحا اعلام می کند که انسان در خسران و زیان است: و العصر * ان الانسان لفی خسر ؛ [ 1 ] سوگند به عصر که انسان ها همه در زیانند. در ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ هر چند محور ب
-
چگونه نفس انسان در عین حال که ذاتاً مجرد است، استکمال نیز دارد؟! آیا این تناقض نیست؟
8246 1393/06/23 معرفت شناسیفیلسوفان و حکیمان بر این باورند که مجردات دو گونه هستند: 1. مجرد تام. 2. مجرد ناقص. مجرد تام -که به ان عقل نیز می گویند- مجردی است که هم از جهت ذات مجرد است و هم از جهت فعل. مجردات تام ، دارای است
-
آیا بعد از مردن، روح انسان به حوادث برزخ خو میگیرد یا اینکه شرایط برزخ لحظه به لحظه تازگی دارد؟
20401 1393/06/20 برزخبه نظر می رسد کسانی که تازه از دنیا رفته اند و وارد برزخ شدند ، اوائل و ابتدای امر ، کارشان مشکل تر است ؛ و احتمالا به مرور با وضعیت ان جا اشناتر ، و به نوعی مقداری با شرایط انس می گیرند. البته شاید ا
-
با آنکه در قرآن گفته شده که این خود مردم هستند که مختارانه سرنوشت خود را مشخص میکنند، اما در مواردی میبینیم که خدا مستقیماً دخالت میکند؟
8566 1393/06/12 توحید در افعالرابطه خداوند نه مانند رابطه بنا با ساختمان است که از نظر وجودی کاملا بی گانه نسبت به هم هستند. چنان که رابطه خداوند با اجزای عالم مانند ارتباط برخی از اجزای عالم نسبت به برخی دیگر نیست که رابطه به صور
-
پیدایش و نابودی حیات، وسیله ای برای آزمایش انسانها از جانب پروردگارند. به این مطلب در آیاتی چون آیات 7و 8 سوره کهف اشاره شده است. لطفاً مقداری توضیح دهید؟
7730 1393/03/19 تفسیراین ایات ، از ناپایدارى دنیا و سرانجامى که همه موجودات خواهند داشت ، و این که این جهان براى ازمایش مردم است ، خبر مى دهد. و یاداور می شود ، انچه را که در زمین است مایه ارامش و زینت ان قرار دادیم ؛ تا
-
توهین و افترا در حیطه آزادی بیان نمیگنجد، پس چرا قرآن برخی انسانها را به حیوان تشبیه میکند؟
11143 1393/02/31 تفسیر1. در بحث ارزش گذاری و شخصیت شناسی ، با توجه به این که قران کریم فراوان از انسان تعریف کرده ، او را گل سرسبد موجودات و اشرف مخلوقات نامیده ، چه بسا این فکر پیدا شود که با توجه به این جایگاه ، انسان در
-
مقصود از تأثیر پذیرى انسان چیست و شیوههاى تعدیل کننده تأثیر پذیرى انسان از نظر اسلام کداماند؟
8528 1393/02/31 انسان شناسیانسان برترین موجود جهان افرینش و برخوردار از نیروهای مختلف است. انسان با داشتن این نیروهای مختلف ممکن است تحت تاثیر عوامل بیرونی یا درونی واقع شود. به نظر می رسد علت تاثیر پذیری انسان ، این باشد که حق
-
آیا انسان پس از مرگ نیز دارای اراده و اختیار است؟
16194 1393/02/30 غایت شناسینیروی اراده و قدرت اختیار و انتخاب هر چند از ویژگی روح انسان است. اما گاهی به صورت تعلیق در می اید و از فعلیت می افتد ؛ مانند زمانی که در حال بی هوشی است. در مورد اراده و اختیار پس از مرگ می توان گفت:
-
آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
7262 1393/02/25 گوناگونبیشتر فقها تشریح بدن انسان ( جنین یا غیر جنین ) را جایز نمی دانند ، اما برخی از مراجع [ 1 ] در این باره می گویند ، اگر این گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جدید و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بیم
-
آیا اشتیاق انسان به گناه با روح خدایی که در او دمیده شده، در تضاد نیست؟
12832 1393/02/22 روح و نفسبا انکه انسان دارای روحی الهی و فطرتی معنویت گرا است ، اما نیازهای جسم از درون و دم دست بودن خواسته ها در بیرون را می توان از ابتدایی ترین عوامل گناه و به عنوان دو عامل درونی و بیرونی نام برد. البته ع
-
اینکه از انسان، بیش از حد طاقت او نمیخواهند یعنی چه؟
27695 1393/02/09 تفسیرخداوند متعال در قران کریم در ارتباط با تکالیف و وظایفی که متوجه بندگان کرده ، می فرماید: لا یکلف الله نفسا الا وسعها ، لها ما کسبت و علیها ما اکتسبت... ؛ [ 1 ] خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلی