گنجینه پاسخ ها(برچسب:انسان)
-
راه پیشگیری و نجات از عشقهای غیر الهی و افراطی چیست؟
33481 1387/08/25 عشقانسان موجود اجتماعی است و در زندگی خویش نیازمند ارتباط و دوستی با دیگران است ؛ اما باید با انتخاب دوست شایسته و رعایت اعتدال در ابراز دوستیها و رعایت حدود و احکام الهی و پرهیز از افراط و تفریطها سعا
-
آیا انسانها در خلقت خود(وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشتند، یا مجبور بودند؟
62151 1387/05/05 کلام قدیمانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ، اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خ
-
چرا رفتار بعضی از مسلمانان با اعتقادات دینی و مذهبی آنان در تضاد است؟
25581 1387/05/02 خوش رفتاریانسان موجودی چند بعدی است و دارای ابعاد روحانی و الاهی ، مادی و حیوانی ، اجتماعی و عاطفی و ... است. این ابعاد با هم در حال مبارزهاند که میتوانند منشا بروز برخی از ناهماهنگیها بین اعتقادات انسان با
-
آیا انسان عاشق است یا عاقل؟
18039 1387/04/13 Islamic Philosophyاوج و شدت علاقه به شخص یا چیزی عشق نامیده می شود ، و بر دو قسم است: حقیقی و مجازی. عشق حقیقی یعنی عشق به کمال مطلق که همانا عشق به خداوند متعال و صفات و افعال اوست و عشق مجازی یعنی عشق ورزیدن به هر
-
آیا انسان قادر است تمام تقدیرات الهی را تغییر دهد؟
24836 1387/03/05 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر پاسخ به این پرسش ، چند نکته را باید تذکر دهیم. نخست ، باید با معانی کلمات قضا و قدر و تقدیر و قضای الهی اشنا شد. قدر به معنای اندازه و تقدیر به معنای اندازهگیری است. قضا به معنای یکسره کردن و به ا
-
انسان اشرف موجودات زمین است، یا برترین موجود کل هستی؟
87762 1387/02/28 تفسیردر زمینهی برتری انسان بر دیگر موجودات در عالم هستی ، انچه از مجموع ایات و روایات دربارۀ خلقت انسان ، استفاده میشود این است که بیقین انسان بر موجودات زمینی برتری دارد. اما در اینکه بر همهی موجودات
-
زندگی در سایر کرات چه حکمی دارد؟
16593 1387/02/12 بیشتر بدانیدزندگی در کرات دیگر از دو جهت مورد سؤال است: ایا نشانههای حیات و زندگی و یا موجود زندهای در کرات دیگر وجود دارد ؟ ایا برای انسان زندگی در کرات دیگر امکان دارد ؟ و ایا انسان میتواند به انجا مسافرت
-
کرامت چیست؟ چگونه میتوان در طریق کرامت گام برداشت؟ و انسانهاى کریم در نزد خداوند از چه مقامى برخوردار هستند؟
79134 1387/01/19 انسان شناسیکرامت به معناى دورى از پستى و فرومایگى است ، و روح بزرگوار و منزه از هر پستى را کریم گویند. کرامت در مقابل دنائت ، ذلت و خوارى است و براى رسیدن به قله بلند کرامت باید به سلاح تقوا و پرهیزگارى مجهز گشت
-
آیا حیوانات روح(نفس) دارند و اگر دارند، روح(نفس) آنها با انسان چه فرقى دارد؟
65774 1387/01/17 کلام قدیمپاسخ این پرسش در دو بخش اصلى و چند زیر مجموعه ارائه میگردد. در بخش اول که با عنوان وجود نفس در حیوان مطرح شده ، مباحث ذیل مورد بررسى قرار گرفته است: در تمام مباحث فلسفى مربوط به نفس ، از نفس حیوان ب
-
چگونه از دیدن فیلمهای مبتذل، توبه کنم؟
102120 1386/11/29 استغفار و توبهگناه و معصیت ، مانند لجنزار متعفنی است که انسان ، هر چه بیشتر در ان فرو میرود ، کمتر بوی تعفن انرا حس میکند ؛ زیرا حس بویایی او از کار میافتد و متوجه غرق شدن بیشتر خود نمیشود. از طرف دیگر ، تصمی
-
دین برای انسان است یا انسان برای دین؟
18235 1386/11/18 دینهرچند دین چون باز نمود سرشت و فطرت انسان است ؛ یعنی انسان و دین دو روی یک سکه هستند ، در نتیجه تعیین این که کدامیک برای دیگری است سهل و اسان نیست ، ولی از انجا که انسان محور همۀ معارف و حقایق علمی و
-
با توجه به اینکه خداوند خالق همه چیز است، آیا نسبت دادن شُرور به خداوند صحیح است؟
20259 1386/09/18 کلام قدیمپاسخ به این سؤال با توجه به تعریف اراده و تقسیم ان به اراده تکوینى و تشریعى روشن میشود. اراده بر دو قسم است ، یکى اراده تکوینى و دیگر اراده تشریعى. اراده تکوینى عبارت است از: علم به نظام بهطور کامل
-
سعادت و کمال انسان در چیست؟
60620 1386/09/18 سعادت و شقاوتبه نظر می رسد سعادت از کمال جدایى ندارد ؛ یعنی انسان به هر اندازه که از کمال بهره داشته باشد به سعادت رسیده است. انسان موجودى مرکب از روح و بدن است و روح جوهره وجود ادمى است. سعادت روح و بدن در دست یا
-
هدف از خلقت انسان چیست؟ اگر هدف تکامل است؛ چرا خدا انسان را کامل نیافرید؟
353388 1386/09/15 هدف آفرینشخداوند وجودى بینهایت است و همه کمالات را دارد. و افریدن ایجاد کردن فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا میکند که هرچه را لایق افریده شدن است بیافریند. پس خداوند افرید ، چون فیاض است ؛ یعن
-
چرا خداوند فاسقان را هدایت نمیکند؟
17038 1386/09/12 کلام قدیمهدایت بر چند قسم است: هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است ؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسانها از این هدایت بهرهمند هستند. بر اساس اموزههای قران ، خداوند متعال در اولین مرحله از هدایت خویش ،
-
از دیدگاه قرآن، انسان موجودی ظلوم و جهول است، یا خلیفة الله؟!
14927 1386/08/26 تفسیرقران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بینهایت است و حد و مرزی ند
-
خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
84601 1386/08/23 کلام قدیمدلایل زیر را میتوان هدف خلقت و افرینش انسان بر شمرد: الف خالقیت پروردگار متعال اقتضا میکرد که او خلق کند و دست به افرینش بزند. ب نظام افرینش نظامی حکیمانه و هدفمند است. ج علت غایی و هدف نهایی خلقت
-
چرا خداوند شیطان را خلق کرد؟
53111 1386/08/20 ابلیس و شیطاناولا: نقش شیطان در انحراف و گمراهی انسان فقط در حد دعوت است. ثانیا: تکامل ، همواره در میان تضادها صورت میگیرد و از این جهت ، خلق چنین موجودی در نظام احسن ، بیهوده و بیجهت تلقی نمیشود ، بلکه جلوهای
-
اگر برخی از احکام و مسائل اسلام با استدلالهاى عقلى ما تضاد یا تناقض داشته باشد و ما براى یافتن پاسخ و راه انطباق تلاش کنیم و به پاسخ نرسیم، وظیفه چیست؟
19346 1386/07/04 زبان دینعقل ، حجت درونى انسانها است که انها را در مسیر کمال راهبرى میکند و شریعت دین ، حجت بیرونى است براى نجات انسانها از گرداب الودگیها و سوق دادن انها به سوى کمال و سعادت انسانى. بر این اساس ممکن نیست
-
مراد از «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین» چیست؟ آیا مراد مخلوطى از جبر و تفویض است یا نه؟
53074 1386/06/26 انسان و اختیارجملهی لا جبر و لا تفویض بل امر بین امرین مضمون احادیث متعددى است که از اهلبیت ع در نقد دو نظریه نادرست جبر و تفویض بیان شده است و در حقیقت اموزهاى مستقل و دقیقى است که افعال اختیارى انسانها را به
-
آیا انسان در کارهاى خود مختار است؟
27251 1386/06/21 انسان و اختیاربارها در زندگى ، خویشتن را در جادهاى تنها و غریب مییابیم. مسیرى که ما چارهاى جز حرکت در انرا نداریم. جاده امور ثابت و از پیش تعیین شده زندگى ما ؛ یعنى امورى ؛ مانند نژاد ، ملیت ، خانواده ، قد و قا
-
آیا اسلام آوردن از روی تقلید، مورد پذیرش خدا قرار میگیرد؟
42551 1386/06/19 تقلیدچیست؟اگر در اخرت در پاسخ از چیستی اعتقادات هیچ دلیلی جز تقلید و پیروی کور کورانه از پدران نداشته باشیم - در صورتی که بدانیم پدران ما نه اهل علم ، شناخت و تعقلاند و نه در تحت هدایت افراد اندیشمند و اگاه ق
-
آیا گرایش انسان به بدى، خواست پروردگار است؟
16044 1386/06/11 تفسیرایهای که میفرماید: و شما نمیخواهید مگر انچه را که پروردگار جهانیان خواسته باشد ، و ایات مشابه این تعبیر را باید با توجه به ایات پیشین انها مورد توجه قرار داد. این ایه و شبیه ان و شما جز ان نمیخواه
-
آیا نظریه «رد کیهانی» با وجود و بقای روح حداقل بعد از مرگ منافات ندارد؟
17343 1386/06/11 روح و نفساز نظر اسلام من واقعیتی مغایر با بدن دارد. ایاتی ؛ نظیر حجر ، 29 ؛ مؤمنون ، 14 ؛ انعام ، 93 ؛ حشر ، 19 ؛ شمس ، 7 و 8 ، مؤید این معنا و حقیقت است. انگونه که در فلسفهی ارسطو امده ، انسان مرکب از جسم و
-
چگونه و از چه راههایی میتوان به کمال و قرب الاهی رسید؟
41099 1386/06/03 Theoreticalکمال گاه مترادف با تمام به کار میرود و گاه در مفهومى غیر از تمام ، و مقابل کمال و تمام ، نقص است. کمال عبارت است از: فعلیت و هستى محض و نداشتن قوه و استعداد و یا صفت یا اوصافى که فعلیت اخیر شی ، ا
-
منظور از اینکه خداوند سیر تکاملی انسان را در هفت روز، یا هفت مرحله خلق کرد چیست؟
54027 1386/06/01 خلقت انساناز ایات مختلف قران و تعبیرات گوناگونی که در بارهی افرینش انسان امده ، به خوبی استفاده میشود که انسان در اغاز خاک بود ، سپس با اب امیخته شد و به صورت گل و بعد به صورت گل بدبو درامد ، پس از ان حالت چس
-
معنا و حقیقت ایمان چیست؟
66093 1386/05/31 کلام قدیمایمان دلبستگى نهایى انسان به امور معنوى است که براى انسان مقدساند و براى ان حاضر است عشق و شجاعت از خود نشان دهد. در قران ایمان دو بال دارد: علم و عمل. علم به تنهایى با کفر هم قابل جمع است و عمل به ت
-
با توجه به برخی تضادهای بین علم و دین چه رابطهای بین این دو وجود دارد؟
17893 1386/05/10 نسبت علم و دیندر پرسشهای مطرح شده مواردی وجود دارد که پرداختن به هر یک از انها مقالهی مفصلی را میطلبد ، ولی ما به طور اختصار به مطالبی اشاره میکنیم که امیدواریم در راهیابی ما و شما به گوهر و حقیقت دین مؤثر واق
-
آیا در این دنیا به ما اختیار حتی اختیار مرگ داده شده است؟
28158 1386/05/04 حدیثانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ؛ اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعهی امامیه - بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز
-
هدف از آفرینش انس و جن چیست؟
41514 1386/05/01 خلقت انسانخداوند وجودى بینهایت و دارای تمام کمالات است و افریدن ایجاد کردن جهان فیض او است و از انروی که خداوند فیاض است کمال فیاضیت او اقتضا میکند که هر چه را لایق افریده شدن است بیافریند. پس خداوند افرید ،
-
هدف از خلقت انسان و جهان چه بوده است؟
91560 1386/04/27 خلقت انسانخداوند وجودى بینهایت است و همه کمالات را دارد. و افریدن ایجاد کردن فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا میکند که هرچه را لایق افریده شدن است بیافریند. پس خداوند افرید ، چون فیاض است ؛ یعن
-
اگر چشم و گوش مرده، بعد از مرگ باز میشود؛ چرا درباره حوادث بعد از مرگ خود از دیگران سؤال میکند؟!
114037 1386/04/18 حقانیت مرگباز شدن دید برزخى پس از مرگ امرى عمومى است ؛ یعنى همهی انسانها به هنگام مرگ ، موکلان قبض روح را متناسب با اعمال خود مشاهده نموده و گفتوگوهایی با انها دارند و صداى انان را میشنوند و پس از مرگ اعما
-
محدوده آزادی و اختیار در اسلام در چه زمینههای است؟
21930 1386/04/17 کلام قدیمبا مراجعه به متون دینى و دقت در مضمون ایات و روایات ، مختار بودن انسان فهمیده میشود. معناى این سخن ان نیست که انسان مختار محض است و هیچ عامل و قدرتى نمیتواند بر رفتار و اعمال او تاثیر و حاکمیت داشته
-
حقیقت گناه چیست؟ و چه اثرى بر روح و روان انسان دارد؟
58575 1386/03/23 گناهپرسش مطرح شده در چهار بخش قابل بررسی است: حقیقت گناه: گناه که در عربى به ان اثم و عصیان گفته مىشود ، به معناى سرپیچى از امر مولا و خطا و لغزش است. انسان گناه کار به جاى اطاعت از عقل ، از شهوت و غضب
-
آیا روح پس از مرگ میتواند به حوادث و امور دنیا، آگاهی پیدا کند؟
231070 1386/03/23 حدیثاز ایات قران و روایات وارده از ائمهی معصومین ع استفاده میشود که ارواح انسانها میتوانند پس از مرگ به عالم دنیا رجوع کرده و از احوال خویشان خود و ... اگاه شوند و نقش فرشتگان الهی ، هم به عنوان واسطه