جستجوی پیشرفته
بازدید
7188
تاریخ بروزرسانی 1393/07/14
 
کد سایت fa4309 کد بایگانی 3494 نمایه شرکت در مجلس امام حسین(ع) در خانه علی اللهی ها
طبقه بندی موضوعی عزاداری و زیارت
خلاصه پرسش
آیا شرکت در مجلس روضه امام حسین(ع) در خانه کسانی که امام علی(ع) را خدا می¬دانند، جایز است؟
پرسش
آیا اجازه داریم در مجلس امام حسین(ع) در خانه¬های کسانی که امام علی(ع) را به عنوان خدا می¬پرستند، شرکت کنیم؟
پاسخ اجمالی

هر چند اقامه عزا برای امام حسین(ع) و یاران شهیدش، از ثواب و پاداش فراوانی برخوردار خواهد بود، اما طبیعی است که اگر چنین مجالسی در جهت تبلیغ و تقویت آموزه­هایی مخالف با تعالیم اهل بیت قرار گیرد، شرکت در آنها، نه تنها پاداشی نخواهد داشت، بلکه چه بسا موجب خشم و غضب پروردگار نیز خواهد شد.

پاسخ تفصیلی

از پرسشتان چنین برمی­آید که شما در مورد بطلان عقاید گروه نامبرده، تردیدی ندارید و سؤالتان تنها در ارتباط با شرکت در مجالس به ظاهر مذهبی است که توسط آنها برپا می­شود. بر این اساس؛ در پاسخ؛ این موضوع را مسلم می­گیریم که این مذهب، مرامی باطل بوده[1] و تنها به بررسی معاشرت و هم­نشینی با افراد پیرو آن می­پردازیم:

 

مولایمان امیرالمؤمنین(ع)؛ شخصیتی بی­نظیر در تاریخ است که گروهی؛ به دلیل بغض و عناد؛ او را از حق مسلم خود محروم ساخته و گروهی دیگر؛ که به ظاهر از دوستان ایشان به حساب می­آمدند؛ پا را از حد فراتر گذاشته و ایشان را به مقام الوهیت رساندند و هر دو گروه نیز، به فرموده خود ایشان، به وادی هلاکت افتاده­اند[2].

 

ما که ایشان را امام و پیشوای خود می­دانیم، باید به فرموده ایشان عمل نماییم مبنی بر اینکه: کمترین اعتراضمان به اشخاص گناهکار خصوصا مشرکینی که به الوهیت حضرت علی (ع) قائلند، باید اینگونه باشد که با چهره­های گرفته و عبوس در مقابل آنها ظاهر شویم[3].

 

طبیعی است که شرکت در مجالسی از این نوع که چنین افرادی ترتیب می­دهند، نمی­تواند خالی از احترامات متقابل باشد که این نیز در تعارض با فرموده دیگر امام علی(ع) است. ایشان می­فرمایند: شخصی که به نزد بدعت­گزار رفته و او را مورد احترام خود قرار دهد، گویا در راه انهدام اساس اسلام قدم برداشته­است[4].

 

اگر یک قدم عقب نشسته و بگوییم که ما بدون احترامی به آنان، وارد مجلسشان می­شویم، باز هم مشمول فرموده امام صادق(ع) می­شویم که در ارتباط با افراد بدعت­گزار، می­فرمایند: با آنان هم­صحبت و هم­نشین نشوید، تا مردم گمان ننمایند که شما نیز یکی از آنان هستید[5]!

 

همه افراد نمی­دانند که شما با آنها هم­عقیده نبوده و جهت اقامه شعائر حسینی با آنان هم­نشین شده­اید، بلکه شما را نیز هم­فکر و هم عقیده آنان دانسته و در نتیجه، شرکت شما در چنین مجالسی، موجب تقویت آن گروه و افزوده­شدن بر شکوه تجمعاتشان می­شود، زیرا امام ششم(ع) توصیه فرموده که: سزاوار نیست فرد با­ ایمان، در مجلسی بنشیند که گناه­آلود بوده و او قدرت تغییر دادن آن وضعیت را ندارد[6].در هر صورت،­ ممکن است هرگونه ارتباط با این اشخاص، موجب آن گردد که خشم پروردگار بر آنان، شامل تمام افراد حاضر در جمعشان شود، هرچند که برخی از آنها باطنا با آنها مخالف باشند! به این روایت توجه فرمایید:

 

شخصی به نام جعفری نقل می­نماید که امام رضا(ع) به من فرمود: چه شده که من تو را گاهی نزد عبدالرحمن پسر یعقوب می­بینم؟! عرض نمودم که او دائی من است!، امام فرمودند که او عقیده نادرستی نسبت به خداوند دارد! اگر می­خواهی هم­نشینی با او را ادامه دهی، دیگر نزد ما نیا و اگر مایل به هم­نشینی با ما هستی، دیگر نزد او مرو! عرض نمودم: او هرچه دلش می­خواهد، بگوید، من که چنین عقیده­ای نداشته و سخنان او را تأیید نمی­نمایم، با این وجود، تنها با هم­­نشینی با او چه گناهی مرتکب خواهم شد؟! امام(ع) فرمودند: آیا نمی­ترسی که اگر بنا باشد مصیبت و عذابی گریبانگیر او شود، تو هم که در کنار او هستی، از آن عذاب مصون نمانی؟! آیا داستان آن فردی که خودش از جمله یاران حضرت موسی(ع) بوده، اما پدرش در میان لشگریان فرعون بود را نشنیدی که وقتی لشگریان فرعون، حضرت موسی(ع) و پیروان او را تعقیب نموده و به آنان رسیدند، او از آن پیامبر الهی جدا شده و به قصد پند و اندرز پدرش، به میان سپاهیان فرعون رفت! و وقتی که پدرش را ملاقات نموده و در حال نصیحت او و دعوتش به کناره­گیری از فرعون و فرعونیان بود، ناگهان عذاب الهی سررسید و او به همراه پدرش؛ همانند دیگر فرعونیان؛ در دریا غرق شد! البته، این خبر به موسی(ع) رسید و ایشان فرمودند که هرچند این فرزند، اکنون در جوار رحمت الهی می­باشد، ولی زمانی که بلا نازل شود، اشخاصی که در کنار مجرمان هستند نیز از آن مصون نخواهند ماند[7]!

 

این شخص، هنگام برخورد دو گروه حق و باطل، با نیت خیر به میان لشگر باطل رفت، اما چون از طرفی، دیگر فرصت پند و موعظه گذشته بود و از طرفی او در سیاهی لشگر فرعون به حساب می­آمد، دچار عذاب دنیوی شده و در دریا غرق شد. از این روایت نتیجه می­گیریم که اگرچه ما با نیت­های خود محشور شده و اگر قبل از آگاهی از دستور پیشوایان اسلامی در این زمینه، خالصانه و برای رضایت خداوند در این محافل شرکت نموده و قصد تقویت آنان را نداشتیم، در آخرت مأجور خواهیم بود، اما به هر حال، هر گونه رفتاری که موجب شود تا ما در مجموعه افراد منحرف قرار گیریم، خطر شمول خشم و غضب الاهی را در این دنیا به دنبال خواهد داشت، خشمی که شاید در ظاهر، آثار آن نیز مشخص نباشد، اما تأثیر واقعی و عملی را در زندگی ما خواهد گذاشت.

 

و در پایان کلام، نکته­ای برگرفته از قرآن کریم را در ارتباط با سؤالتان، به استحضار می­رسانیم:

 

با اینکه اعمال حج مشرکان، تا حدود زیادی مشابه با آنچه بوده که مسلمانان انجام می­دادند، خداوند کریم با نزول آیه­ای، آنان را از نزدیک­شدن به خانه خدا و انجام فرایض حج منع نمود[8]!، دلیل این ممنوعیت را می­توان در این نکته دانست که افراد بی­ایمان را نباید حتی در انجام شعائر دینی صحیح نیز آزاد گذاشت، چه بسا، آنها از این موقعیت استفاده نموده و به تبلیغ عقاید باطل خود بپردازند!

 

مشابه چنین وضعیتی را می­توان در موضوع پرسش شما نیز یافت، و هرچند اقامه شعائر حسینی، بارها و بارها از سوی پیشوایان دینی مورد تأکید قرار گرفته است، اما نباید اجازه داد که چنین مجالسی، وسیله­ای برای تبلیغ مذاهب انحرافی قرار گیرد و بر همین اساس، شرکت در چنین مراسمی توصیه نمی­شود.

 

البته همه این سخن ها تا وقتی است که نتوانید بر آنها تأثیر بگذارید، بله هم­نشینی با این افراد از باب امر به معروف و نهى از منکر، به منظور تأثیرگذاری و تبلیغ با شرایط خاص خودش[9] در بعضی از موارد واجب می شود.[10]

 

 

[1] - اگر در این زمینه نیز تردیدی داشته باشید، می­توانیم در پرسشی جداگانه، پاسخگوی شما باشیم.

[2] - نهج البلاغه، ص 489، کلمات قصار، شماره 117، انتشارات دار الهجره، قم، بی­تا(هلک فی رجلان، محب غال و مبغض قال) .

[3] - حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعة، ج 16، ص 143، روایت 21194، مؤسسه آل البیت، قم، 1409 ه ق.  

[4] - همان، ج 16، ص 268-267، روایت 21533.

[5] - همان، ج 12، ص 48، روایت 15610.

[6] - همان، ج 16، ص 260، روایت 21512.

[7] - همان، ج 16، ص 261-260، روایت 21513.

[8] - توبه، 28.

[9] - توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 756 – 758.

[10] - توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 756، مسأله 2786، مسأله 2787، مسأله 2788 و مسأله 2789.

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    842643 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    513077 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    388608 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    382909 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود.نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ثنای الاهی شروع ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    354636 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    308113 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    296442 حقوق و احکام 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد. در هر حال، ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    294193 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    290134 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    274577 اخلاق عملی 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

6603  نفر