جستجوی پیشرفته
بازدید
1277
آخرین بروزرسانی: 1402/09/01
خلاصه پرسش
آیا خواندن صد رکعت نماز در شب و روز دوشنبه و نیز روزه‌داشتن آن‌روز، موجب بخشیده‌شدن تمام نمازهای قضا خواهد شد؟!
پرسش
با عرض سلام و احترام. آیا روایت زیر صحیح است؟ علی(ع) فرمود: از رسول خدا(ص) شنیدم: هر کس نماز را از روی جهالت ترک کند و نداند چقدر باید قضا کند، شب دوشنبه پنجاه رکعت نماز بخواند و روز دوشنبه را روزه بگیرد، و ظهر دوشنبه نیز پنجاه رکعت با حمد و سوره بخواند و بعد از پایان نماز صد مرتبه استغفار کند، خداوند این عمل را مطابق با صد سال نماز قضا شده حساب می‌فرماید. ولی اگر بداند چقدر نماز قضا دارد باید همه آن‌را بجا آورد.
پاسخ اجمالی

کفعمی در کتاب المصباح به نقل از امام علی(ع) آورده است، اگر کسی برخی از نمازهایش را نخوانده باشد و مقدار آن‌را نداند و از این‌که نمازهایش فوت شده است، پشیمان است، شب دوشنبه پنجاه رکعت نماز بخواند و در رکعت دوم هر نماز سلام دهد. در هر رکعت یک سوره حمد و یازده مرتبه سوره توحید بخواند. پس از اتمام نماز صد مرتبه استغفار کند و صد مرتبه تسبیح بگوید و صد مرتبه بر پیامبر(ص) صلوات بفرستد. اگر چنین شخصی این نماز را انجام دهد، خدا به خاطر نمازهایی که از او فوت شده است و او توانایی قضا کردن آنها را ندارد، از او بازخواست نخواهد کرد؛ هرچند به اندازه صد سال نمازش را نخوانده باشد.[1]

این روایت در بحارالانوار به همراه سند ذکر شده است؛ اما علامه مجلسی توضیحاتی پیرامون آن ارائه داده است:

علاوه بر این‌که سند این روایت ضعیف است، مخالف «روایت‌‌های دیگر»، «نظر بزرگان» و نیز «اجماع» است؛ از این‌رو با فرض پذیرش، باید گفت؛ این روایت درباره نمازهای قضایی است که شخص نسبت به قضا شدن آنها یقین ندارد. بدین معنا که ممکن است نمازهای زیادی از فردی قضا شده باشد که به مقداری از آنها یقین داشته و نسبت به باقیمانده تنها شک و گمان دارد. چنین شخصی باید آن مقدار را که یقین دارد قضا کند و آن مقدار را که شک یا گمان دارد لازم نیست که قضا کند. ممکن است این دستورالعمل برای جبران آن نمازهایی باشد که نسبت به قضا شدن آنها شک دارد، اما آن مقدار از نمازهایی که اطمینان به قضا ‌شدن آنها دارد را باید قضا کند؛ حتی اگر مقدار آنها زیاد باشد و نمی‌توان با تکیه بر چنین روایتی، از قضا کردن نمازها امتناع ورزید.[2]

احتمال دیگری هم وجود دارد که اگر به دستور العمل این روایت عمل شود، فردی که تصمیم قطعی به قضای نمازهایش گرفته و عملا نیز خواندن نمازهای قضا را آغاز کرده باشد، اما به دلایل قابل قبولی نتوانسته تمام آنها را تا زمان مرگش انجام دهد، خداوند او را خواهد بخشید.


[1]. کفعمی، ابراهیم بن علی عاملی، المصباح، ص 413، قم، دار الرضی، چاپ دوم، 1405ق.

[2]. مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج 88، ص 384، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • قضا و قدر الهی را به زبانی ساده و روان توضیح دهید؟
    15804 قضا و قدر 1400/05/12
    «قضا» یعنی حکم، قطع و حتمیت. در نظام آفرینش، ‌موجودات مادی از چندین راه ممکن است به وجود بیایند، به عنوان مثال اگر به خانه‌ی شما از چند کوچه راه باشد، ورود به خانه‌ی شما از چند راه ممکن است. حال اگر از میان چندین ...
  • آداب و احکام قبل و بعد از مردن چیست؟
    265998 احتضار 1392/02/30
    آدابى که در این باره مطرح است، دو بخش دارد؛ بخشى مربوط به قبل از مرگ است که با عنوان «احکام محتضر» از آن یاد مى‌شود و از جمله آنها، این است که باید شخص را در هنگام مردن به پشت بخوابانند به طورى که کف پاهایش به ...
  • این که می گویند خدا فلان بنده اش را به خودش وا گذاشته است، معنایش چیست؟
    22794 تفسیر 1389/11/04
    این یک مفهوم قرآنی است. خداوند متعال در قرآن می فرماید:"نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ "؛ خدا را فراموش کردند، و خدا (نیز) آنها را فراموش کرد. این معنایش این است که چون برخی از انسان ها در دنیا خدا را ...
  • آیا حقیقت حضرت علی (ع) ازلی است؟
    16128 دانش، مقام و توانایی های معصومان 1388/02/12
    معنای ازلی بودن این است که موجودی در گذشته، سابقه عدم (نبود) نداشته باشد؛[1] یعنی همیشه وجود داشته است. منظور از حقیقت حضرت علی (ع)، اگر وجود مادی ایشان باشد روشن است که وجود مادی ایشان ازلی نیست ولی اگر منظور از حقیقت، ...
  • آیا روزه بدون خواندن نماز صحیح و قبول است؟
    114384 Laws and Jurisprudence 1390/05/26
    مطابق با آموزه‌های دینی، نماز اولین فعل عبادی در میان اعمال دینی ما است؛ یعنی پس از اصول اعتقادی (اصول دین)، در مرحله عمل (که از آن به فروع دین تعبیر می‌شود)، اولین چیزی که موضوعیت دارد، نماز است که از آن به ستون و عمود دین تعبیر شده ...
  • منظور از فراز «فاقد کل مفقود» در برخی دعاها چیست؟
    5223 حدیث 1397/06/18
    در مورد معنای جمله «وَ فاقِدَ کُلِ‏ مَفْقُود»[1] که در توقیعی از سوی امام زمان(عج) در دعای ماه رجب، وارد شده است، احتمالاتی وجود دارد: 1. واژه «فقدان» از ریشه «فقد» به معنای عدم و نیستی است،[2] و «فَقَدَهُ»؛ یعنی‌ ...
  • آیا زبان عربی بر باقی زبان‌ها برتری دارد؟
    14381 علوم قرآنی 1392/01/14
    در ابتدا باید به این نکته توجه داشت، که الزامی نیست تا وحی الهی با کامل‌ترین زبان نازل شود، همان‌گونه که شاهدیم برخی از کتاب‌های آسمانی با زبانی غیر از زبان عربی نازل شده‌اند. از سوی دیگر بررسی دقیق ساختار یک زبان و مقایسه آن با دیگر ...
  • آیا فروشنده و راهنمایی کننده روش مصرف قرص "سقط جنین" مباشر سقط محسوب می‌گردد؟ این گناه حق الناس دارد؟
    11771 سقط جنین 1393/02/22
    مباشر سقط به کسی گفته می‌شود که عمل سقط را انجام می‌دهد مانند زنی که قرص می‌خورد یا کسی که آمپول تزریق می‌کند، اما فروشنده قرص یا آموزش دهنده سقط، مباشر محسوب نمی‌شود. ولى به هر حال فروش این‌گونه محصولات و یا راهنمایى (در حدى که مصداق کمک ...
  • خلاصه‌ای از زندگی ام سلمه همسر پیامبر اسلام(ص) را بیان کنید؟
    10795 تاريخ بزرگان 1399/09/05
    نام و نسب ام سلمهام سلمه، کنیه‌ی یکی از امهات المؤمنین از همسران گرامی پیامبر اسلام(ص) است که نامش قبل از اسلام، هند، یا رمله بود.[1] پدرش سهیل[2] و یا حذیفه با کنیه‌ی ابی‌مغیره، ملقب به زاد الرکب،[3] ...
  • چه قیام‌ها و شورش‌هایی در زمان امامت امام هادی(ع) اتفاق افتاد؟
    8615 تاریخ 1393/10/18
    در دوران امامت امام هادی(ع) که با حکومت چندین خلیفه عباسی همزمان بود، برخوردهای اعتقادی، مناقشه‌های علمی، تبعیض‌های قومی، فشارهای اقتصادی و سیاسی؛ جنبش‌های مختلفی را با انگیزه‌های دینی یا غیر دینی برانگیخت که برخی از آنها مانند حرکت کولی‌ها را نمی‌توان به هیچ وجه، قیامی اسلامی دانست، ...

پربازدیدترین ها