جستجوی پیشرفته
بازدید
802
آخرین بروزرسانی: 1403/07/24
خلاصه پرسش
بر اساس روایتی نوشیدن آبی که سوره قدر بر آن خوانده شده، منجر به نورانی‌شدن چشم انسان می‌شود. آیا مراد، بهبود درد و ضعف چشم است، یا امری معنوی و فرامادی؟!
پرسش
با سلام، در روایتی از امام صادق(ع) می‌خوانیم: «هر کس سوره قدر را بر آب بخواند و از آن آب بنوشد، خداوند نوری در چشمان او قرار می‌دهد». منظور از این نور چیست؟ آیا منظور فقط بهبود درد چشم و ضعیف نشدن چشم است؟ یا معنای وسیع‌تری مورد نظر است، مانند نور بصیرت، چشم برزخی و ...؟
پاسخ اجمالی

آنچه در پرسش آمده را می‌توان در برخی روایات یافت که بدون بررسی سندی، به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

  1. امام صادق‌(ع) فرمود: «من کتبها و شرب محوها وهباللّهله نورا فی بصره، و نورا فی قلبه، و نزع الغل من قلبه، و رزقه حفظ کتابه العزیز»؛[1]

«هر کس سوره قدر را بنویسد (و در آب حل کند) و از آن آب بنوشد، خداوند نوری در چشم او و نوری در قلبش قرار می‌دهد و کینه را از دل او می‌زداید و حفظ قرآن را روزی او می‌کند.

  1. «مَنْ قَرَأَهَا عَلَى مَا یُدَّخَرُ حُفِظَ وَ مَنْ شَرِبَ مَاءَهَا وَهَبَ اللَّهُ لَهُ النُّورَ فِی بَصَرِهِ وَ الْیَقِینَ فِی قَلْبِه ...‏».[2]

«هر کس سوره قدر را بر مالی که تصمیم به ذخیره‌کردنش را دارد بخواند، دارایی‌اش محفوظ می‌ماند و کسی که آب این سوره را بیاشامد، خداوند چشمش را نورانی و قلبش را آکنده از یقین خواهد نمود».

  1. «الشَّهِیدُ فِی مَجْمُوعَتِهِ نَقْلًا عَنْ مَنَافِعِ الْقُرْآنِ الْمَنْسُوبَةِ إِلَى الصَّادِقِ ع: الْقَدْرُ مَنْ شَرِبَ مَاءَهَا وَهَبَ اللَّهُ لَهُ نُوراً فِی بَصَرِهِ وَ الْیَقِینَ فِی قَلْبِهِ وَ رُزِقَ الْحِکْمَة».[3]

شهید به نقل از کتاب منافع القرآن منسوب به امام ششم(ع) می‌نویسد: «هر کس آبی که سوره قدر بر آن خوانده شده را بنوشد، خداوند نوری در چشمش و یقینی در قلبش قرار می‌دهد و حکمت را روزی او می‌کند».

با توجه به این‌که در این روایات،‌ «نورانی‌شدن چشم» در کنار «یقین قلبی و نورانی‌شدن آن» قرار داده شده، و از سوی دیگر چون نورانیت درونی بیشتر به قلب نسبت داده می‌شود، می‌توان گفت؛ شاید مراد از «بصر» در این دسته از روایات، همان چشم ظاهری باشد. و بدین ترتیب، سوره قدر علاوه بر تأثیرات معنوی، در بهبود وضعیت ظاهری چشم انسان نیز تأثیرگذار باشد، همان‌گونه که در روایت دیگر، نوشیدن آبی که سوره قدر در آن حل شده را برای درد شکم نیز مفید می‌داند:

«من کتب سورة القدر و محاها و شرب‏ ماءها سلم من ألم الجوف».[4]

گفتنی است؛ روایاتی از این دست به معنای آن نیست که افراد نباید در بیماری‌ها به دنبال درمان طبیعی آن باشند؛ بلکه ناظر به آن است که رفتارهای معنوی در درمان‌های طبیعی تأثیرگذار بوده، و یا اساسا باعث خواهد شد تا بیماری‌ها کمتر و دیرتر به سراغ انسان بیاید. علاوه بر این، یکی از برکات و آثار آن می‌تواند این باشد که یک پزشک متخصص را در مسیر درمان قرار دهد که او نیز در تشخیص بیماری و در تجویز دارو دچار اشتباه نشده و به درمان بیمار کمک کند.  


[1]. الازرق، ابراهیم بن عبدالرحمن، الازرق، ص 275، عمان، وزراة التراث القومی و الثقافة، 1406ق.

[2]. کفعمی، ابراهیم بن علی، المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص 460، قم، دار الرضی (زاهدی)، چاپ دوم، 1405ق.

[3]. هادی، کاشف الغطاء، الهادی فیما یحتاجة التفسیر من مبادی‌، ص 89.

[4]. الجیلانى، عبد القادر، السفینة القادریة، محقق، مصحح، محمد سالم بواب، ص 146، بیروت، دار الالباب‏، چاپ اول، 1412ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود