جستجوی پیشرفته
بازدید
15862
آخرین بروزرسانی: 1393/05/08
خلاصه پرسش
آیا پیامبران(ع) رسالت جهانی داشتند یا رسالت منطقه‌ای؟
پرسش
آیا پیامبران برای تمامی بشر مبعوث می‌شدند یا فقط برای قوم و قبیله خویش؟
پاسخ اجمالی
برخی از پیامبران و رسولان الهی دارای دین و کتاب مستقل بودند و انبیای دیگر، دین و شریعت آنان را تبلیغ می‌کردند. این گروه، پیامبران اولوالعزم بوده و بر اساس نظر مشهور، پنج نفر هستند:
1. حضرت نوح، 2. حضرت ابراهیم، 3. حضرت موسی، 4. حضرت عیسی 5. پیامبر اسلام حضرت محمد(ص).
آنچه از روایات به دست می‌آید این است که دین و شریعت پیامبران اولوالعزم بویژه پیامبر اسلام(ص) جهانی بوده و آنان پیامبر تمام افراد بشر در هر نقطه‌ای از جهان حتی پیامبر اجنه نیز بوده‌اند، چنان‌که در روایات از امامان معصوم نقل شده است:
راوی می‌گوید از امام پرسیدیم اولوالعزم چه کسانی هستند؟ امام فرمود، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، و حضرت محمد(ص). سپس پرسیدیم معنای اولوالعزم چیست؟ امام فرمود، اولوالعزم پیامبرانی هستندکه برای تمام نقاط زمین از شرق تا غرب و برای تمام انسان‌ها و جنیان مبعوث شده‌اند. [1]  
راوی از امام رضا (ع) روایت نقل کرده است: اولو العزم را اولو العزم نامیدند؛ زیرا که ایشان صاحبان عزائم و شرایع‌اند، و این از آن جهت است که هر پیامبرى بعد از نوح(ع) بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان ابراهیم خلیل(ع). هر پیامبرى در زمان ابراهیم و بعد از او بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان موسى(ع). هر پیامبرى که در زمان موسى و بعد از زمان او بود بر شریعت و طریقت و تابع کتاب او بود تا زمان عیسى(ع). و هر پیامبرى که در زمان عیسى(ع) و بعد از زمان او بود بر طریقه عیسى و شریعت و تابع کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد(ص). ‏[2]
البته اولو العزم بودن به معنای جهانی بودن دین است و لزوماً به معنای آن نیست که تا ظهور پیامبر بعدی، ندای آن دین به گوش تمام جهانیان رسیده باشد چون ظاهراً تمام شرایع غیر از شریعت پیامبر اسلام (ص) قبل از آنکه ندایش به تمام جهان برسد، با شریعت جدیدی جایگزین شده است.
برای اطلاع بیشتر، ر.ک: پاسخ شماره 460 ؛ 32102 ؛ 2600.
 

[1]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق، مصحح، امینی، عبد الحسین، النص، ص ۱۸۰، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 11، ص 32 - 33، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.
[2]. شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردی، مهدی، ج ‏2، ص 80، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود