جستجوی پیشرفته
بازدید
5190
آخرین بروزرسانی: 1397/08/06
 
کد سایت fa75406 کد بایگانی 67598 نمایه نکوهش از تلاش نکردن برای کسب روزی
طبقه بندی موضوعی اهل بیت و یاران|توکل
اصطلاحات توکل|رزق ، روزی
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
آیا امام علی(ع) و امام صادق(ع)، افرادی که در خانه و یا مسجد اقامت گزیده و به دنبال رزق و روزی نمی‌روند را از متوکلان به شمار نیاورده، بلکه آنان را به سگ تشبیه می‌کنند؟
پرسش
آیا این خبر صحت دارد که شخصی خدمت امام صادق(ع) رسید؛ حضرت احوال برادر او را پرسید، و او گفت در مسجد مشغول عبادت است .... اگر چیزی برسد می‌خورد و اگر نه صبر می‌کند. حضرت(ع) فرمود سگ‌های منطقه ما هم این‌چنین هستند؟
پاسخ اجمالی
در روایات و تعالیم دینی، کسانی که به دنبال به دست‌آوردن روزی نرفته و چشمانشان را تنها به دست دیگران می‌دوزند، شدیداً مورد سرزنش قرار گرفته‌اند،[1] مانند این‌که:
روزی امام علی(ع) از کنار عده‌ای عبور می‌کرد که در کمال صحت و سلامت اما در گوشه‌ای از مسجد اقامت گزیده بودند! امام(ع) به آنان به فرمود: شما چه کسانی هستید؟ گفتند: ما افرادی هستیم که توکل بر خدا کرده‌ایم! امام(ع) فرمود: بلکه شما سربار جامعه هستید. اگر ادعای توکل دارید، نشانه‌اش چیست؟! گفتند: اگر چیزی یافتیم، می‌خوریم و اگر نیافتیم، صبر و تحمّل می‌کنیم. امام(ع) فرمود: (این که چیز مهمی نیست) سگ‌های منطقه ما نیز همین روش را در پیش می‌گیرند! آنان عرضه داشتند: شما توصیه می‌کنید چه رفتاری داشته باشیم؟ امام(ع) فرمودند: همانگونه که ما رفتار می‌کنیم. (برای روزی تلاش می‌کنیم) اگر چیزی یافتیم، آن را به دیگران نیز می‌بخشیم و اگر چیزی دست نیافتیم، باز هم شکر خدا را می‌کنیم.[2]
البته این روایت در برخی از کتاب‌های اهل‌سنت با کمی تغییر در مورد افرادی که از شهر بلخ به نزد ابویزید بسطامی آمدند وجود دارد. ابویزید هم در جواب آنها گفت ما زمانی که مالی نداشته باشیم، صبر می‌کنیم و زمانی که مالی داشته باشیم، ایثار می‌کنیم.[3]
با جست‌وجوی انجام شده، چنین روایتی از امام صادق(ع) در منابع مشاهده نشد.
 

[2]. روض الجنان و روح الجنان فى تفسیرالقرآن، ج ‏2، ص 323؛ ج ‏19، ص 126؛ محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج 11، ص 220، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1408ق.
[3]. ثعلبی نیشابوری، ابو اسحاق احمد بن ابراهیم، الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، ج 9، ص 279، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ اول، 1422ق؛ ابن عطیه اندلسی، عبدالحق بن غالب، المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، تحقیق، عبدالشافی محمد، عبدالسلام، ج 5، ص 287 - 288، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1422ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا باید نماز را به زبان عربی بخوانیم؟
    89600 نماز 1385/11/24
    برای روشن شدن پاسخ، ابتدا باید منظور از سؤال روشن شود، اگر منظور این است که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بی‌گانۀ از آن زبان نیز مطرح است! و اگر منظور این است که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی ...
  • آیا در کتب اربعه شیعی، حدیثی در ارتباط با حفظ قرآن وجود دارد؟!
    17262 حدیث 1394/07/21
    در نزد شیعه، چهار کتاب اصلی وجود دارد که به آنها کتب اربعه گفته می‌شود. این چهار کتاب، سه مؤلف دارد؛ یعنی دو کتاب از این چهار کتاب، توسط یک نفر جمع‌‌آوری شده است. با توجه به این‌که سه کتاب از این چهار کتاب بیشتر شامل روایات فقهی ...
  • آیا در میان اندیشمندان دینی نوعی فردوسی ستیزی وجود دارد؟
    7927 نقش اندیشمندان دینی 1393/01/20
    در مورد شاعران مسلمانی که در ادبیات فارسی نقش چشمگیری داشته‌­اند، نه باید راه افراط را پیموده و نه از سر تفریط قدم برداشت. در این زمینه، نمایه «مولوی اعتقادات و انتقادات»، سؤال 6419 مطالعه شود. فردوسی نیز استثنایی از این کلیت نیست. واضح است که او ...
  • هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
    67924 هرمنوتیک 1387/02/14
    واژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است:أ- اصطلاح عام: در این اصطلاح، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد، شامل می‌‏شود، از این رو هرمنوتیک، تمام نحله‌‏ها را در این زمینه در بر می‌گیرد و ...
  • اگر به نذر عمل نشود، وظیفه‌ چیست؟
    31325 عهد، نذر و سوگند 1395/09/15
    چنانچه نذر مذکور، مطلق بوده و زمانی برای آن تعیین نشده‌ است، به نحوی که اگر الان آن‌را انجام دهد، مخالفت با نذر به شمار نمی‌آید، باید طبق نذر عمل کند و چیز دیگری بر عهده وی نیست. اما اگر نذر، زمان خاصی داشته و از روی عمد ...
  • چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنث‌اند؟
    23043 صرف و نحو 1394/04/23
    «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ؛ ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً؛ فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی‏؛وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی‏».[1] همانگونه که در پرسش مطرح شد، تمام کلمات مرتبط با واژگان «نفس»، کلماتی مؤنث‌اند. «أیتها»، «المطمئنة»، «ارجعی»، «ربّکِ»، «راضیة»، «مرضیة»، «فادخلی» و «ادخلی». دلیل برخورد با واژه‌هایی چون «نفس» به ...
  • برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
    21034 تفسیر 1392/07/16
    از مهم‌ترین رذایل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف(ع) حسادت، تکبّر، تهمت و دروغ آنان بود. منشأ این رذائل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف، نقصان شخصیتی آنها بود و آنان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکنی پرداخته و پدر را مقصّر می‌شمارند. برادران یوسف بجای این‌که دلیل محبت بیشتر ...
  • چرا در آیه وضو، «مرافق» به صورت جمع آمده، اما «کعبین» به صورت تثنیه است؟
    25239 تفسیر 1392/10/23
    آیه وضو که بیان کننده کیفیت وضو ساختن است، در آیه ششم سوره مائده آمده است که در آن خداوند می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌‌اید! هنگامى که به نماز می‌‌ایستید، صورت و دست‌‌ها را تا آرنج‌‌ها بشویید! و سر و پاها را تا مفصل‌‌ها [برآمدگى پشت پا] ...
  • حکم مایع لزجی که گاهی در خواب از شخص خارج می گردد چیست؟
    20076 Laws and Jurisprudence 1388/08/07
    در خصوص حکم خود ارضایی و راه های نجات از آن می توانید به نمایه های: استمنا و راه نجات از آن سؤال شماره 326 (سایت: 1887)، راه نجات از استمناء سؤال شماره 1028 (سایت: 1083)،
  • زندگی‌نامه‌ی برید بن معاویه عجلی را بیان نمایید.
    2771 تاريخ بزرگان 1399/09/12
    برید بن معاویه عجلی،[1] عربی،[2] از اصحاب امام باقر(ع)[3] و امام صادق‌(ع)[4] است. کنیه وی اباالقاسم بود[5] و به همراه زرارة بن اعین، معروف ابن خربوذ مکی، ابوبصیر اسدی، فضیل بن یسار و محمد بن مسلم ...

پربازدیدترین ها