جستجوی پیشرفته
بازدید
5188
آخرین بروزرسانی: 1397/11/30
خلاصه پرسش
«النجوم أمان لأهل السماء ... و أهل بیتی أمان لأهل الأرض» ستارگان، مایه امنیت آسمانیان و اهل بیتم مایه امنیت ساکنان زمین‌اند. آیا این روایت در کتب اهل سنت هم وجود دارد؟
پرسش
آیا حدیث (النجوم أمان لأهل السماء إذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، و أهل بیتی أمان لأهل الأرض، فإذا ذهب أهل بیتی ذهب أهل الأرض) که یکی از دلائل مهم برای اثبات حقانیت اهل بیت(ع) میباشد، در کتابهای اهل سنت وجود دارد؟
پاسخ اجمالی
بر اساس برخی روایات، نقش اهلبیت پیامبر(ع) برای اهل زمین به نقش ستارگان برای اهل آسمانها تشبیه شده است.[1] این روایت در منابع فریقین به نقل از پیامبر اسلام(ص) و با متنهای متفاوتی بیان شده است:
الف) در کتب شیعه
1. «النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ وَ أَهْلُ‏ بَیْتِی‏ أَمَانٌ‏ لِأُمَّتِی‏»؛[2] ستارگان مایه امنیت ساکنان آسمان هستند و اهلبیت من مایه امنیت امّت من میباشند.
2. «النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، وَ أَهْلُ‏ بَیْتِی‏ أَمَانٌ‏ لِأُمَّتِی‏، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ ذَهَبَ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَ إِذَا ذَهَبَ أَهْلُ بَیْتِی ذَهَبَ أَهْلُ الْأَرْضِ»؛ ... اگر ستارگان از بین بروند، اهل آسمان نابود خواهند شد، و زمانی که اهلبیتم نباشند، اهل زمین از بین خواهد رفت.[3]
ب) در کتب اهلسنت
1. «النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ، وَأَهْلُ بَیْتِی أَمَانٌ لِأُمَّتِی مِنَ الِاخْتِلَافِ، فَإِذَا خَالَفَتْهَا قَبِیلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبَ إِبْلِیسَ».[4] ستارگان نشانهای برای مردم زمیناند تا در دریاها غرق نشوند و اهل بیتم نشانهای برای امّت من هستند تا به اختلاف نیافتند ....
2. «النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتْ أَتَاهَا مَا یُوعَدُونَ، وَأَنَا أَمَانٌ لِأَصْحَابِی مَا کُنْتُ، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَاهُمْ مَا یُوعَدُونَ وَأَهْلُ بَیْتِی أَمَانٌ لِأُمَّتِی، فَإِذَا ذَهَبَ أَهْلُ بَیْتِی أَتَاهُمْ مَا یُوعَدُونَ».[5] ستارگان، مایه امنیت ساکنان آسمانها بوده و هرگاه از بین بروند، موعدشان به سر خواهد رسید و من مایه امنیت اصحابم هستم و هنگامی که از میانشان رفتم، موعدشان به سر خواهد رسید و اهل بیتم مایه امنیت امّتم خواهند بود و هرگاه از میانشان بروند، موعدشان به سر خواهد رسید.
حاکم نیشابوری از محدثّان بزرگ اهلسنت بعد از نقل این دو حدیث میگوید: «هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ»؛[6] یعنی با وجود اینکه احادیث یاد شده طبق مبنای شیخین(بخاری و مسلم)، روایات صحیحی به شمار میآیند، ولی آنها در کتابهای خود(صحیح بخاری و صحیح مسلم) از نقل این روایات خودداری کردهاند!
3. در روایت مشابه دیگری نیز میخوانیم: «النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، فَإِنْ طُمِسَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا یُوعَدُونَ، وَأَنَا أَمَانٌ لِأَصْحَابِی، فَإِذَا قُبِضْتُ أَتَى أَصْحَابِی مَا یُوعَدُونَ، وَأَهْلُ بَیْتِی أَمَانٌ لِأُمَّتِی، فَإِذَا ذَهَبَ أَهْلُ بَیْتِی أَتَى أُمَّتِی مَا یُوعَدُونَ».[7]
 
 

[2]. شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردی، مهدی، ج 2، ص 27، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
[3]. طوسى، محمد بن الحسن، امالی، ص 379، قم، دار الثقافة، چاپ اول، 1414ق.
[4]. أبو عبد الله الحاکم محمد بن عبد الله ... النیسابوری المعروف بابن البیع، المستدرک على الصحیحین، تحقیق، مصطفى عبد القادر عطا، ج 3، ص 162، ح 4715، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1411ق.
[5]. همان، ج 2، ص 486، ح 3676.
[6]. همان، ج 2، ص 486 و ج 3، ص 162.
[7]. همان، ج 3، ص 517.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا علائم ظهور در روایات مطرح شده است یا علائم قیام؟
    8585 نشانه های ظهور 1387/12/14
    در روایات معتبر علائمی برای ظهور امام زمان (عج) بیان شده است.که با پدیدارشدن حتمی آن علائم آن حضرت ظهور کرده و قیام خود را به جهانیان اعلام می دارند. و به عبات دیگر می توان گفت منظور از ظهور همان قیام ان حضرت می ...
  • چرا مردان متأهل بدون اجازه همسر خود می‌توانند ازدواج موقت داشته باشند؟!
    185959 ازدواج موقت 1386/04/21
    غریزۀ جنسی یکی از نیرومندترین غرایز انسانی است که باید مانند دیگر غرایز طبیعی انسان به صورت درست بدان پاسخ داده شود؛ زیرا غرایز طبیعی را نمی‌توان از بین برد. اگر هم بتوانیم آنها را سرکوب کنیم، چنین اقدامی عاقلانه نیست، بلکه مبارزه با قانون آفرینش است. بنابراین، ...
  • کلمه «لطیف» به چه معنا است؟
    85727 تفسیر 1392/05/30
    کلمه «لطیف» از ماده «لطف» به معنای دوستی[1] و نرمی و ظرافت در شیء به کار می‌رود.[2] «لطیف»، از جمله صفات الهی است که در قرآن آمده، در مورد خداوند این واژه به معنای دوست داشتن بندگان، رساندن آنچه به ...
  • آیا سیره عقلا برای حجیت نیاز به امضای شارع دارد؟
    9647 مبانی فقهی و اصولی 1393/12/02
    برای دریافت تعریف سیره و بنای عقلاء ر.ک: «سیره مستمره، سیره متشرعه، بنای عقلا و عرف»، سؤال 43565. در سیره عقلا ممکن است با مواردی برخورد کنیم که ارتباط مستقیم با شریعت نداشته باشد، اما درباره سیره عقلائی که رابطه‌ای با شرع دارد، سؤالی مطرح می‌شود که ...
  • از نظر قرآن تفاوت ابلیس و شیطان چیست؟
    97693 تفسیر 1386/08/16
    بر اساس آیات قرآن کریم،‌ ابلیس یکی از جنیان بوده که بر اثر کثرت عبادت، جزء ملائک قرار گرفت اما بعد از خلقت آدم، چون دستور خداوند‌ را عصیان کرد و بر آدم سجده نکرد، از درگاه الاهی رانده شد. اما شیطان به هر موجود طغیانگر و مخالفی گویند خواه ...
  • واجبات نماز کدام است؟
    30321 واجبات نماز 1392/10/04
    نماز از مهم‌ترین عبادتها در اسلام محسوب می‌شود. این عبادت از اجزای متعددی تشکیل شده که برخی از آنها مستحب و برخی دیگر واجب است. برخی از این واجبات نیز به عنوان رکن نماز محسوب می‌شوند. واجبات نماز که تعدادشان به عدد یازده می‌رسد عبارتند از: 1. نیّت: ...
  • چه چیز هایی نماز را باطل می کند؟
    81918 Laws and Jurisprudence 1390/09/21
    دوازده چیز نماز را باطل مى‌کند که آنها را مبطلات نماز مى‌گویند. 1. از بین رفتن یکى از شروط در بین نماز. 2. بروز چیزهایى در بین نماز که وضو یا غسل را باطل مى‌کند. 3. روى هم گذاشتن دست‌ها در بین نماز. 4. گفتن «آمین» ...
  • آیا اگر خداوند ما را پس از مردن، دوباره به دنیا برمی‌گرداند، ما اصلاح می‌شدیم؟
    17963 قرآن 1386/04/14
    اولاً بازگشت دوباره به دنیا از روی میل و خواسته‌ی افراد، موجب می‌شود که نظام آفرینش و بعثت انبیای الهی عبث و بیهوده باشند. ثانیاً بر فرض محال که این افراد به دنیا برگردند، معلوم نیست اعمال خوبی انجام دهند؛ چون دنیا همان دنیا و آنها نیز دارای ...
  • لطفاً به مقاله «برهان نظم از منظر شهید مطهری» که شبهاتی در مورد عقلانی بودن برهان نظم از دیدگاه شهید مطهری را مطرح نموده است پاسخ دهید.
    23318 برهان نظم 1389/06/27
    خلاصه پاسخ به نقد هایی که بر عقلانی بودن برهان نظم وارد شده این است که : استاد مطهری با ارائه تقریری دقیق از برهان نظم بر دو نکته تاکید ورزیده اند:(الف) برهان نظم برهانی عقلی است نه تجربی (ب) برهان ...
  • در ارتباط با نص پیامبر اکرم(ص) بر امام علی(ع) و نیز نص هر امامی بر امام بعد از خود، روایاتی می‌خواستم؟
    13632 حدیث 1393/04/08
    همان طور که پیامبر گرامی اسلام(ص) از جانب خداوند مأمور و موظف شد که جانشین خود را به مردم معرفی کند، بر امامان بعد از ایشان نیز لازم بود که جانشینان خود را که حجت خدا بر روی زمین هستند به مردم معرفی کنند تا کسانی که حق‌‌طلب ...

پربازدیدترین ها