گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
قرآن کریم در ارتباط با تحقیر و تمسخر همسر، خویشان و بستگان او چه واکنشی نشان می‌دهد؟
21240 1392/08/04 تفسیر1. بر اساس تعالیم دین اسلام تحقیر و تمسخر هیچ انسانی جایز نیست ؛ لذا از نگاه قران تفاوت نمی کند که فرد مورد تحقیر و تمسخر فامیل خود انسان ، یا فامیل همسر و یا دیگران باشند. قران کریم در نهی تحقیر و تم
-
آیا ولادت امام علی(ع) در روز 13 رجب از دیدگاه تاریخی مسلم است؟
23541 1392/08/04 خصوصیات و مناقبدر مورد تاریخ ولادت امام علی ( ع ) مانند دیگر حوادث تاریخی اختلاف نظر وجود دارد. اما انچه در میان مورخان مشهور است ، همان روز 13 رجب را روز تولد امام علی ( ع ) می دانند ، چنانچه شیخ مفید در ارشاد می گ
-
آیا جایز است در نماز جماعت به امام سنی مذهب اقتدا کرد؟
38398 1392/08/01 گوناگونشرکت در نماز جماعت اهل سنت و اقتدا به انها اشکالی ندارد و در برخى اخبار معتبره وارد شده که هر کس در صف اول نماز انان شرکت کند ، مانند کسى است که در صف اول ، پشت سر رسول خدا ص نماز خوانده است. [ 1 ] ا
-
بر اساس خطبه غدیر دوستان اهل البیت(ع) چه ویژگی‌هایی دارند؟
20761 1392/08/01 غدیر خمپیامبر اسلام ( ص ) پس از حمد و ثنای الهی و بیان فرازهایی از خطبه غدیر فرمود: اى مردم ، من راه مستقیم خداوند هستم که شما را به پیروی از ان امر نموده ، و سپس على ( ع ) بعد از من ، و س ـ پس فرزندانم از ن
-
آیا دعاهایی که در آن «یا محمد یا علی اکفیانی فإنکما کافیان» آمده، برخلاف آیاتی مانند «ألیس الله بکافٍ عبدَه» نیست که کفایت را تنها منحصر به خدا دانسته است؟
22322 1392/07/30 تفسیرهرچند ایاتی مانند ا لیس الله بکاف عبده دل انسان مؤمن به خدا را به راستى ارامش می دهد ، و تنها خدای مهربان را گشاینده گره ها و برطرف کننده غم ها می داند ، اما ادمی چاره اى ندارد که در امور خود توسل به
-
چگونه برخی از آیات دلالت بر مکان داشتن خداوند دارد، در حالی‌که او هیچ مکانی ندارد؟ تأویل این آیات چیست؟
15536 1392/07/30 تفسیرموضوعات پیرامون توحید و صفات خداوند را باید از طریق عقل و نقل به دست اورد ، عقل و نقل با استدلال های متقن ، جسم داشتن خداوند را رد کرده و در نتیجه مکان داشتن خداوند نیز منتفی می شود. شریعت اسلامی هم ب
-
آیا منکرین تقدیر اهل تفویض‌اند؟
7991 1392/07/30 قضاء و قدربه صورت مطلق نمی توان گفت هر کس منکر تقدیر است اهل تفویض است ؛ زیرا قدریه و تقدیر دارای معانی مختلف است. توضیح این که در برخی از اخبار و روایات قدریه به کسانی اطلاق شده است که کارهای بنده را مشمول قضا
-
تفسیر قرآن به قرآن از چه زمانی آغاز شد؟
21482 1392/07/30 علوم قرآنیروش تفسیر قران به قران ریشه در اغازین روزهاى نزول وحى و پیدایش تفسیر دارد ؛ به گونه اى که نخستین نمودها و تجلیات تفسیر و تبیین مفاهیم قران که توسط معصومان ( ع ) صورت گرفت ، در قالب روش تفسیرى قران به
-
اعتقاد به جبر چه آثاری در جامعه دارد؟
10913 1392/07/30 انسان و اختیارمعتقد شدن به جبر ، اثار بدی در جامعه می گذارد و ابعاد مختلف زندگی انسان را تحت تاثیر خود قرار می دهد. این عقیده ، مانند میکروب بیماری فلج ، روح و اراده انسان را فلج می سازد ؛ چرا که این مسلک ، انسان ر
-
شیوه‌های مبارزه امام رضا(ع) با افکار منحرف چگونه بود؟
13106 1392/07/30 امام رضا عدر دوران امام رضا ( ع ) فرهنگ و معارف شیعی به شکل کامل و گسترده ای در میان پیروان این مکتب روشن شده بود ؛ زیرا از زمان امام باقر ( ع ) به بعد و نیز توسط امام صادق و امام کاظم ( ع ) شمار فراوانی از شیع
-
چرا در قرآن دو نوع برخورد متفاوت از ابراهیم(ع) نقل شده است که یکی با نرمی و دیگری با تندی، همراه بوده است؟
8630 1392/07/30 تفسیرلزوم تطبیق کلام با زمان ، مکان و موقعیت اجتماعی ، امری مسلم بوده و امروزه نیز توسط افراد سعی در رعایت ان می شود. داستان حضرت ابراهیم ع و خطابه های او نیز از این امر مستثنا نیست. در قران دو نوع برخورد
-
مقصود از نزدیک شدن بهشت برای متقین و آشکار شدن جهنم برای گناه‌کاران چیست؟
13973 1392/07/30 تفسیرخدا در این دو ایه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می کند و می فرماید: و ( در ان روز ) بهشت به نزدیک پرهیزکاران اورده می شود. و دوزخ براى گمراهان اشکار می گردد . [ 1 ] نزدیک شدن بهشت ؛ یعنی این
-
آن انسانی که خداوند می‌گوید از روح خود در آن دمیدم، فقط حضرت آدم(ع) است یا شامل تمامی انسان‌ها می‌شود؟
9916 1392/07/30 ارتباط انسان و خدااگرچه نفخ روح بار اول در حضرت ادم ع بود ، اما ایاتی از قران به صراحت می فرماید این نفخ روح در تمام نسل ادم جریان دارد ؛ مانند این ایات شریفه: 1. همان کسى که همه چیز را نیکو افرید ، و افرینش انسان را
-
آیا جایز است نماز نافله ظهرین را بعد از آنها و نافله عشائین را قبل از آنها خواند؟
7550 1392/07/29 نماز شب و نوافل یومیهانجام نمازهای نافله پس از وقت انها باید به نیت قضا باشد ، اما درباره‌ی انجام این نمازها قبل از وقتشان ، فقها اختلاف نظر دارند. برخی [ 1 ] ان را جایز ندانسته و برخی [ 2 ] جایز شمرده و اقامه ان را به نی
-
تازه شیعه شدم. آیا ازدواج و نمازهایم در زمانی که سنی بودم دارای اعتبار بوده و صحیح است؟
10364 1392/07/29 نماز قضا و استیجاریاگر طبق مذهب خودتان به نحو صحیح عمل کرده اید اعمال گذشته لازم نیست دوباره انجام شود و ازدواج شما صحیح است. جهت اگاهی بیشتر در این زمینه می توانید به نمایه 38053 ( وظیفه شخص سنی که طواف نسا انجام نداد
-
تفاوت حکومت و ورود در علم اصول چیست؟
57231 1392/07/29 General Termsورود و حکومت ، از اصطلاحات اصول فقه است که در میان متقدمان اثری از ان وجود ندارد و این دو اصطلاح تقریبا از زمان شیخ انصاری وارد علم اصول فقه شیعه شده و به نوعی از ابتکارات علمی ایشان به حساب می اید. ا
-
چرا ائمه(ع) در پاسخ یک سؤال جواب‌های متفاوت ارائه می‌کردند؟
11589 1392/07/29 درایه الحدیث1. بدیهی است که میزان درک و فهم افراد به یک اندازه نیست. همان طور که میزان ایمان افراد نیز به یک میزان نمی باشد. امام صادق ( ع ) فرمود: روزى نزد امام سجاد ( ع ) سخن از تقیه پیش امد ، ان حضرت فرمود: ب
-
ایلیا نام خدا است پس چگونه شیعیان آن‌را بر حضرت علی(ع) منطبق می‌کنند؟ آیا در کتاب مقدس منظور از ایلیا، علی(ع) است؟
230300 1392/07/29 خصوصیات و مناقببرای کلمه ایلیا ، معانی مختلفی ذکر شده است ؛ لذا در ترجمه ان نیز اختلافاتی وجود دارد. و در این که به معنای خدا هم به کار می رود یا نه اختلافاتی وجود دارد ؛ حال بر فرض که این کلمه در معنای خدا هم به کا
-
آیا پول رهن منزل خمس دارد؟
36545 1392/07/28 آنچه خمس بدان تعلق می گیردچنانچه برای تامین و رهن مسکن به پول مذکور نیاز باشد ، تا زمانی که در رهن است لازم به پرداخت خمس نیست ، ولی هر گاه از رهن ازاد شود و دیگر برای ان جهت ، مورد نیاز نباشد ، بر اساس نظر بیشتر فقها باید خمس
-
آیا کسی که عکس نا‌محرمی را دیده است، باید از وی حلالیت بطلبد؟
23920 1392/07/28 نگاه به فیلم و عکس نامحرمدرباره ی حکم نگاه به عکس بدون حجاب نامحرم می توانید به نمایه 1486 ( دیدن عکس بدون پوشش زن نامحرم ) در همین سایت مراجعه نمایید ، ولی در هر حال عمل مذکور ، موجب ان نوع از حق الناسی نمی گردد که نیاز به ح
-
طبیعت کلیه به چه معنا است؟
11459 1392/07/28 کلیاتطبیعت کلیه دارای دو اصطلاح است ؛ اول اصطلاحی است که میان اهل منطق و فلسفه معروف است و مقصود انان همان طبیعت است. توضیح این که ؛ در نظر انان کلی بر سه قسم است: 1 . کلی منطقی که همان مفهوم کلی است ؛ یع
-
چهار روزی که در سال، به فضیلت روزه، مشهورند کدامند؟
138982 1392/07/28 روزه های مستحب، مکروه و حرامانچه در سؤال مذکور امده است ، حدیثی است از امام صادق و امام باقر ( ع ) ، که مضمون ان چنین است: در طول سال ، چهار روز است که در فضیلت روزه ، امتیاز ویژه ای دارند: 1. روز هفدهم ربیع الاول ؛ که ولادت پ
-
پدرم قبلاً گفته بود که بعد از فوتش ارث بین من و خواهرم به صورت مساوی تقسیم گردد. آیا باید به وصیت شفاهی او عمل شود؟
29483 1392/07/28 وصیتانسان در زمان حیات ، اختیار اموالش را دارد ، ولی وصیت به تقسیم اموال به طور مساوی بین پسر و دختر ، صحیح نیست بلکه در ارث ، سهم پسر دو برابر دختر است. البته با توجه به این که از طرفی پدر شما تمایل به ت
-
منظور از «مُلک کبیر» در آیه 20سوره انسان چیست؟
13926 1392/07/28 تفسیراین ایه در ادامه ایات قبل است که به توصیف نعمت های بهشتی می پردازد ، و از ان جا که نعمت هاى جهان دیگر قابل وصف نیست -هر قدر هم الفاظ گویا و رسا باشد- در این ایه به صورت سربسته مى فرماید: و اذا رایت ثم
-
جهنمیان با چه عذابهاى روحى روبرو خواهند شد؟ چند نمونه ذکر کنید؟
19990 1392/07/28 تفسیردر قران کریم عذاب های روحی دوزخیان در ایات متعدد و به مناسبت های مختلف بیان شده است. در این فرصت به عنوان نمونه به برخی از انها اشاره می شود: 1. از چشم خدا افتادن و محروم شدن از ارتباط با پروردگار: ق
-
آیا در منابع اسلامی به موضوع ختم سوره انعام و دعاهای مرتبط با چنین ختمی اشاره شده است؟
30443 1392/07/28 درایه الحدیثعلامه مجلسی درباره چگونگی ختم انعام برای حاجات مهم ، به نقل از کتاب الاختیار سید ابن باقی می گوید: که پیامبر اکرم ( ص ) فرمود: اگر کسی می خواهد خدا دعایش را مستجاب کند ، پس در روز یک شنبه وضو بگیرد و
-
تفسیر آیه 29 سوره کهف چیست؟
14014 1392/07/28 تفسیرو قل الحق من ربکم فمن شا فلیؤمن و من شا فلیکفر انا اعتدنا للظالمین نارا احاط بهم سرادقها و ان یستغیثوا یغاثوا بما کالمهل یشوی الوجوه بئس الشراب و سات مرتفقا ؛ [ 1 ] خداوند پس از تذکرى که در ایات قب
-
معنای «امانت مالکى» و «امانت شرعى» در فقه چیست؟
20860 1392/07/28 امانت و ودیعهامانت ؛ گاه به معناى صفتى از صفات نفسانى انسان و در مقابل صفت خیانت است و به فرد متصف به این صفت ، امین گفته مى شود. [ 1 ] و گاه به مالى اطلاق می گردد که نزد فردى به امانت گذاشته شده است. [ 2 ] موضوع
-
آیا جواب سلام ندادن، گناهان فرد سلام گوینده را به فردی که پاسخ نداده منتقل می‌کند؟
48222 1392/07/28 حدیثانچه در روایات درباره سلام امده ؛ این است که ابتدای به سلام ، کاری مستحب ، ولی جواب دادن به ان واجب است. [ 1 ] اما چیزی درباره عقوبت جواب ندادن به سلام ، در احادیث ذکر نشده است. ولی در مورد حق الناس
-
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ». چگونه ممکن است که از درخت سبز، آتش شعله‌ور شود؟ معنای این آیه چیست؟
32232 1392/07/28 تفسیردرباره ایه شریفه الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون چند تفسیر ارائه شده است ؛ مانند این که در زمان های قدیم براى اتش افروختن از چوب درختان مخصوص به نام مرخ و عفار که در بیابان هاى
-
آیا مخالفان امام علی(ع) شوخ طبعی ایشان را نشانی از شایسته نبودن حضرتشان برای خلافت عنوان کرده اند؟
24806 1392/07/28 رفتار امام علی عافرادی که بعد از رحلت نبی مکرم اسلام ( ص ) با امامت و خلافت امام علی ( ع ) مخالفت کردند بهانه های مختلفی اوردند که یکی از انها این بود که ایشان زیاد شوخی می کند ! منظور انان از این جمله ، عیب گیری ب
-
چرا حضرت ابراهیم(ع) با داشتن ایمان به علم و قدرت پروردگار، باز هم از خداوند تقاضای زنده شدن پرندگان مرده را کرد؟ آیا بندگان دیگر چنین حقی را ندارند؟
31216 1392/07/28 تفسیربا توجه به قبول اصل ایمان توسط حضرت ابراهیم ع ، ارامشی که حضرت ابراهیم بدان اشاره می کند ، ارامشی است که پس از افزایش ایمان حاصل می شود. اما درباره انگیزه این درخواست حضرت ابراهیم ع ، مفسران احتمالاتی
-
منظور از حدیثی که در آن آمده امام کاظم(ع) برای رهایی شیعه از غضب خدا خود را فدا کردند، چیست؟
27429 1392/07/25 درایه الحدیثدر روایتی از امام موسی بن جعفر ( ع ) نقل شده است که ایشان فرمودند: خداى -عز و جل- بر شیعه غضب کرد ، پس مرا مخیر ساخت که یا من و یا انها فدا شویم ، به خدا قسم ! من با دادن جان خودم ایشان را حفظ کردم .
-
شجاعت را تعریف کنید و فرقش با تهوّر و جبن در چیست؟
64603 1392/07/25 معیار شناسی (دین و اخلاق)شجاعت شجاعت یکی از چهار صفت برتر [ 1 ] در فضایل اخلاقی است که علمای اخلاق درباره ان در اثار خود مباحثی را مطرح کرده اند. شجاعت عبارت است از: اطاعت قوه غضبیه از قوه عاقله ؛ یعنى نترسیدن از انچه نبای
-
معنای آیات 61 و 62 سوره واقعه چیست؟
26659 1392/07/23 تفسیرایات 60 ، 61 و 62 سوره واقعه در مقام بیان فلسفه مرگ و مقدر نمودن ان برای انسان ها است. خداوند در این ایات می فرماید ؛ مرگ حق است ؛ و مقدر از ناحیه او است ، نه این که مقتضاى نحوه وجود یک موجود زنده با
