گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
مراد از «خیط أبیض» و «خیط أسود»(نخ سفید و سیاه) در مسئله روزه چیست؟
18668 1392/08/04 تفسیرخداوند در قران کریم در مورد زمان شروع و پایان روزه می فرماید: کلوا و اشربوا حتى یتبین لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود من الفجر ثم اتموا الصیام الى اللیل ؛ [ 1 ] بخورید و بیاشامید ، تا رشته سپید صبح ،
-
قرآن کریم در ارتباط با تحقیر و تمسخر همسر، خویشان و بستگان او چه واکنشی نشان میدهد؟
20071 1392/08/04 تفسیر1. بر اساس تعالیم دین اسلام تحقیر و تمسخر هیچ انسانی جایز نیست ؛ لذا از نگاه قران تفاوت نمی کند که فرد مورد تحقیر و تمسخر فامیل خود انسان ، یا فامیل همسر و یا دیگران باشند. قران کریم در نهی تحقیر و تم
-
آیا دعاهایی که در آن «یا محمد یا علی اکفیانی فإنکما کافیان» آمده، برخلاف آیاتی مانند «ألیس الله بکافٍ عبدَه» نیست که کفایت را تنها منحصر به خدا دانسته است؟
21076 1392/07/30 تفسیرهرچند ایاتی مانند ا لیس الله بکاف عبده دل انسان مؤمن به خدا را به راستى ارامش می دهد ، و تنها خدای مهربان را گشاینده گره ها و برطرف کننده غم ها می داند ، اما ادمی چاره اى ندارد که در امور خود توسل به
-
چگونه برخی از آیات دلالت بر مکان داشتن خداوند دارد، در حالیکه او هیچ مکانی ندارد؟ تأویل این آیات چیست؟
13986 1392/07/30 تفسیرموضوعات پیرامون توحید و صفات خداوند را باید از طریق عقل و نقل به دست اورد ، عقل و نقل با استدلال های متقن ، جسم داشتن خداوند را رد کرده و در نتیجه مکان داشتن خداوند نیز منتفی می شود. شریعت اسلامی هم ب
-
تفسیر قرآن به قرآن از چه زمانی آغاز شد؟
19566 1392/07/30 علوم قرآنیروش تفسیر قران به قران ریشه در اغازین روزهاى نزول وحى و پیدایش تفسیر دارد ؛ به گونه اى که نخستین نمودها و تجلیات تفسیر و تبیین مفاهیم قران که توسط معصومان ( ع ) صورت گرفت ، در قالب روش تفسیرى قران به
-
چرا در قرآن دو نوع برخورد متفاوت از ابراهیم(ع) نقل شده است که یکی با نرمی و دیگری با تندی، همراه بوده است؟
7776 1392/07/30 تفسیرلزوم تطبیق کلام با زمان ، مکان و موقعیت اجتماعی ، امری مسلم بوده و امروزه نیز توسط افراد سعی در رعایت ان می شود. داستان حضرت ابراهیم ع و خطابه های او نیز از این امر مستثنا نیست. در قران دو نوع برخورد
-
مقصود از نزدیک شدن بهشت برای متقین و آشکار شدن جهنم برای گناهکاران چیست؟
13053 1392/07/30 تفسیرخدا در این دو ایه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می کند و می فرماید: و ( در ان روز ) بهشت به نزدیک پرهیزکاران اورده می شود. و دوزخ براى گمراهان اشکار می گردد . [ 1 ] نزدیک شدن بهشت ؛ یعنی این
-
منظور از «مُلک کبیر» در آیه 20سوره انسان چیست؟
13117 1392/07/28 تفسیراین ایه در ادامه ایات قبل است که به توصیف نعمت های بهشتی می پردازد ، و از ان جا که نعمت هاى جهان دیگر قابل وصف نیست -هر قدر هم الفاظ گویا و رسا باشد- در این ایه به صورت سربسته مى فرماید: و اذا رایت ثم
-
جهنمیان با چه عذابهاى روحى روبرو خواهند شد؟ چند نمونه ذکر کنید؟
18954 1392/07/28 تفسیردر قران کریم عذاب های روحی دوزخیان در ایات متعدد و به مناسبت های مختلف بیان شده است. در این فرصت به عنوان نمونه به برخی از انها اشاره می شود: 1. از چشم خدا افتادن و محروم شدن از ارتباط با پروردگار: ق
-
تفسیر آیه 29 سوره کهف چیست؟
13157 1392/07/28 تفسیرو قل الحق من ربکم فمن شا فلیؤمن و من شا فلیکفر انا اعتدنا للظالمین نارا احاط بهم سرادقها و ان یستغیثوا یغاثوا بما کالمهل یشوی الوجوه بئس الشراب و سات مرتفقا ؛ [ 1 ] خداوند پس از تذکرى که در ایات قب
-
خداوند در قرآن کریم میفرماید: «الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ». چگونه ممکن است که از درخت سبز، آتش شعلهور شود؟ معنای این آیه چیست؟
29021 1392/07/28 تفسیردرباره ایه شریفه الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون چند تفسیر ارائه شده است ؛ مانند این که در زمان های قدیم براى اتش افروختن از چوب درختان مخصوص به نام مرخ و عفار که در بیابان هاى
-
چرا حضرت ابراهیم(ع) با داشتن ایمان به علم و قدرت پروردگار، باز هم از خداوند تقاضای زنده شدن پرندگان مرده را کرد؟ آیا بندگان دیگر چنین حقی را ندارند؟
29337 1392/07/28 تفسیربا توجه به قبول اصل ایمان توسط حضرت ابراهیم ع ، ارامشی که حضرت ابراهیم بدان اشاره می کند ، ارامشی است که پس از افزایش ایمان حاصل می شود. اما درباره انگیزه این درخواست حضرت ابراهیم ع ، مفسران احتمالاتی
-
معنای آیات 61 و 62 سوره واقعه چیست؟
24569 1392/07/23 تفسیرایات 60 ، 61 و 62 سوره واقعه در مقام بیان فلسفه مرگ و مقدر نمودن ان برای انسان ها است. خداوند در این ایات می فرماید ؛ مرگ حق است ؛ و مقدر از ناحیه او است ، نه این که مقتضاى نحوه وجود یک موجود زنده با
-
علت اختلاف تعبیر در آیات «إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ...» و «إِنِّی أَرانی» و «إِنِّی أَری» چیست؟ با اینکه هر سه خواب و رؤیای خودشان را حکایت میکنند؟
11087 1392/07/23 تفسیرتفاوت در تعبیر به جهت رعایت بلاغت و فصاحت امری شایع است. برای نمونه ؛ در فارسی می گوییم: خواب دیدم ، خوابیده بودم که دیدم ، در خواب احساس کردم و ... . این رعایت فصاحت و بلاغت در قران کریم بیشتر از هر
-
آیا امکان دارد در قیامت پدران و مادران با فرزندانشان یکجا باشند؟
14641 1392/07/21 تفسیربرای یافتن پاسخی مناسب در ارتباط با پرسش مطرح شده ، به سراغ قران کریم و روایات معصومان ( ع ) می رویم ، تا ببینیم قران و روایات در این موضوع چه دیدگاهی را مطرح می کنند. قران کریم در باره چگونگی ملحق شد
-
آیا می شود دائماً در حال نماز بود؟ اگر نه، پس چرا قرآن کریم یکی از ویژگی های رستگاران را نماز دائمی دانسته است؟!
12735 1392/07/21 تفسیربا توجه به روایات و کلام مفسران ؛ منظور ایه شریفه الذین هم على صلاتهم دائمون ، قطعا این نیست که انسان همیشه و در تمام شرایط سازگار و ناسازگار ، مشغول نماز باشد و غیر از نماز هیچ کار دیگری را نیز انجام
-
چگونه اثبات میکنید قرآن کلام خدا است، و به عنوان مثال سخن جبرئیل و یا شیطان نیست؟
29441 1392/07/20 علوم قرآنیبی گمان قران کلامی است که از سوی خداوند بر پیامبر اکرم ( ص ) وحی و الهام شده است. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخ های 67 ( وحیانى بودن قران ) ؛ 69 ( وجوه اعجاز قران ) ؛ 70 ( اعجاز قران ) و 119 ( شنا
-
آیا روایت «من ضرب القرآن بعضه ببعض» نافی روش تفسیر قرآن به قرآن است؟
13954 1392/07/20 علوم قرآنییکی از روش های تفسیری که می تواند از درجه اعتبار بالایی برخوردار باشد ، روش تفسیر قران به قران است. اما در مضمون برخی از روایات که در منابع اهل سنت و شیعه وجود دارد ، مسلمانان از ضرب القران بالقران نه
-
تفسیر آیات 5 و 6 سوره انسان چیست؟
18344 1392/07/18 تفسیرخداوند در ایات پنج و شش سوره انسان می فرماید: ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا ، عینا یشرب بها عباد الله یفجرونها تفجیرا . ایات مورد بحث به سراغ پاداش هاى شکرگزاران و ابرار ( نیکان و پاکان
-
ابلیس چگونه و در چه زمانی میمیرد؟
23728 1392/07/18 تفسیربر اساس ایات قران کریم ، ابلیس تا روز قیامت و نفخ صور زنده می ماند ، خداوند در پاسخ به در خواست ابلیس که از خداوند مهلت خواست فرمود: قال انظرنى الى یوم یبعثون. قال انک من المنظرین ؛ [ 1 ] گفت: مرا تا
-
تفسیر عرفانی آیه 12 سوره فصلت چیست؟
14135 1392/07/18 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: فقضاهن سبع سماوات فی یومین و اوحى فی کل سما امرها و زینا السما الدنیا بمصابیح و حفظا ذلک تقدیر العزیز العلیم ؛ [ 1 ] در این هنگام انها را به صورت هفت اسمان در دو روز افرید
-
مراد از کارهای خیر چیست که پروردگار در قرآن دستور به سبقت و سرعت گرفتن به سوی آنها داده است؟
26653 1392/07/17 تفسیرواژه خیر در لغت به کارهایی اطلاق می شود که دل پسند و مرغوب است. [ 1 ] راغب در مفردات می گوید: خیر ان است که همه بدان رغبت کنند ؛ مثل عقل ، عدل ، فضل و ... ، که در مقابل ان شر است. [ 2 ] پروردگار حکی
-
خلاصه تفسیر سوره «تین» چیست؟
63880 1392/07/16 تفسیرخداوند در سوره تین به چهار چیز قسم یاد می کند تا در نهایت بفرماید که ، انسان را در بهترین شکل افریده است ؛ اما همین انسان با تمام نعمت ها و قدرت هایی که دارد به پایین ترین حد و مرحله کشیده می شود و تن
-
برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعفهاى اخلاقى بودند؟
20945 1392/07/16 تفسیراز مهم ترین رذایل و ضعف های اخلاقی برادران یوسف ع حسادت ، تکبر ، تهمت و دروغ انان بود. منشا این رذائل و ضعف های اخلاقی برادران یوسف ، نقصان شخصیتی انها بود و انان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکن
-
مقصود از علوم قرآنی چیست؟
12092 1392/07/15 علوم قرآنیاصحاب پیامبر اسلام ( ص ) از همان روزهاى نخستین نزول قران در فهم و تحقیق این کتاب بزرگ علاقه و جدیت عجیبى از خود نشان دادند و مطالب علمى ارزنده اى را از پیامبر و از سرچشمه فیاض قران اموختند ، که براى م
-
آیا مراد از دو دریایی که در سوره الرحمان از آنها یاد شده، علی(ع) و فاطمه(س) هستند؟
27573 1392/07/11 تفسیرخداوند در بیان یکی از نعمتهای خود ، از دو دریا یاد میکند که از یکدیگر متفاوت هستند ، با یکدیگر برخورد و ارتباط دارند ، اما در عین حال هیچیک نمیتواند بر دیگری غلبه کند ؛ زیرا در میان این دو حائل و
-
قرآن در آیهای بیان می دارد که فرعونیان در دل، یقین به خدا و نشانه¬های او داشته، اما به ظاهر انکار کردند و در جای دیگر آمده که آنها گمان داشتند معادی در کار نیست! آیا این دو آیه با هم سازگار است؟
11884 1392/07/11 تفسیردر مقام رفع تناقض از این دو ایه به نظر می رسد ، اساسا مرحله علم و یقین در انسان با عملکرد تفاوت دارد. چه بسیار انسان هایی که به مطلبی علم دارند اما ان را انجام نمی دهند. هر دو ایه در مورد فرعون و پیرو
-
لسان صدقی که حضرت ابراهیم(ع) از خداوند درخواست کرد چه بود؟
32825 1392/07/10 تفسیردر قران کریم امده است ؛ حضرت ابراهیم ع از خداوند درخواست می کند به او لسان صدق عطا فرماید. ایات دیگر نشان از این دارد که خداوند این دعای ابراهیم را مستجاب کرده و به او لسان صدق داده است. لسان صدق ؛ ی
-
براساس نظر قرآن کریم، وضعیت کوهها در قیامت چگونه است؟
12716 1392/07/09 تفسیرقران کریم وضعیت کوه ها را در قیامت این گونه توصیف می کند: 1. و یوم نسیر الجبال و ترى الارض بارزه و حشرناهم فلم نغادر منهم احدا ؛ [ 1 ] و روزى را به یاد اور که کوه ها را به حرکت دراوریم و زمین را اشکا
-
عبارت «و ایاب الخلق الیکم و حسابهم علیکم» از زیارت جامعه کبیره با آیه شریفه «إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» چگونه سازگار است؟
13420 1392/07/08 تفسیرهمان گونه که اطاعت از رسول و اولی الامر ، با اطاعت از خدا منافاتی نداشته ، بلکه در همان راستا است: کسى که از پیامبر اطاعت کند ، خدا را اطاعت کرده است ، [ 1 ] برگشت خلق به سوی ائمه اطهار ( ع ) و حساب ر
-
چرا قرآن یکبار «فرزند داشتن خدا» را ممکن و در جای دیگر آنرا ناممکن می داند؟ این تعارض چگونه قابل حل است؟
19411 1392/07/06 تفسیرداشتن فرزند برای خدا ، به دو گونه تصور می شود ؛ اول این که او فرزند واقعی داشته باشد و خدا حقیقتا پدر او باشد. دوم این که خدا کسی را به عنوان فرزند خود انتخاب کرده باشد که در اصطلاح به ان بنوت گفته می
-
تفسیر آیات 61 تا 63 سوره انفال چیست و به چه کسانی اشاره دارد؟
16806 1392/07/04 تفسیرخداوند در قران می فرماید: و اگر دشمنان به صلح گرایند ، تو هم به صلح گرایش نشان بده . این دستوری است در جهت انجام صلح ، در عین حال این دستور از این احتمال که انان قصد نیرنگ دارند و می خواهند از این صلح
-
ممنظور از روز «عبوس» و «قمطریر» چیست؟ و چرا ابرار و نیکان نیز از آنروز میترسند؟!
14961 1392/06/30 تفسیرخدای متعال در بیان یکی از ویژگیهای ابرار و نیکان ، از زبان خودشان میفرماید: انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا ؛ [ 1 ] ما از پروردگارمان میترسیم از انروز که عبوس و شدید است. عبوس از عبس ؛ یعنى
-
فرق بین عالم برزخ و عالم اجنّه چیست؟
12741 1392/06/28 تفسیرعالم برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و قیامت است که از زمان مردن شروع می شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه دارد. [ 1 ] اما اجنه [ 2 ] هم اکنون در دنیای ما وجود دارند ؛ لذا عالم اجنه همین عالم مادی ما ان
-
با توجه به آیه قرآن، چگونه خداوند در گفتوگوی خود با موسی(ع)، تنها یهودیانی را شایسته رحمت خویش میداند که از پیامبری پیروی کنند که هنوز نیامده و کتابی را نزد آنان اعلام میکند که هنوز نازل نشده است؟
8886 1392/06/25 تفسیرخداوند در ایات سوره اعراف ، حضرت موسی ( ع ) و برخی از بنی اسرائیل را خطاب قرار داده و ان دسته از بنی اسرائیل که مشمول رحمت هستند را توصیف می کند. و در ادامه می فرماید: همان کسانى که از این رسول و پیام