گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
معیار، ملاک و شاخص های ارزیابی قرائت قرآن کریم در سطح تجوید مقدماتی، متوسط و عالی چیست؟
22682 1389/03/16 علوم قرآنی1. سطح تجوید مقدماتی: کسی که اعراب را صحیح ادا کند و قلقله را که شامل ( ق ط ب ج د ) می شود رعایت کند. همچنین مخارج ده حرف را که شامل ( ث ح ذ ص ض ط ظ ع غ و ) می شود ، بداند. نیز غنه ؛ یعنی ( م ن ) مشدد
-
آیا مطرح نمودن برتری مردان نسبت به زنان در قرآن موجب تحقیر زن و فخر فروشی مرد نمی‌گردد؟
57489 1389/03/13 تفسیرمسئله برتری مردان بر زنان در ایاتی از قران کریم مطرح گردیده است. طرح این موضوع به معنای برتر دانستن مردان در تمام جنبه ها نمی باشد. طبق نظر بسیاری از علما و مفسران علت برتری مردان نسبت به زنان به دلیل
-
آیا از آن رو که خداوند به شیطان تا قیامت مهلت داد، در ازلی و ابدی بودن همانند خداوند است؟
16227 1389/03/12 تفسیرابدی بودن به معنای معدوم نشدن در اینده است. شیطان چون که مخلوق خداوند است و هر مخلوقی تحت اراده خالق خود است ، نمی تواند به اختیار خود ، خودش را در امری با خداوند شریک کند ، بلکه هر ان چه که دارد ، هم
-
چه چیزی باعث مقام بلند حضرت مریم شده است؟
31868 1389/03/05 تفسیردر قران و احادیث امده است که مریم دختر عمران در یک خانواده فقیر که از نظر مالی توانایی اداره زندگی او را نداشتند زیرا پدرش قبل از تولد او از دنیا رفته بود متولد شد و به همین جهت سرپرستی او را حضرت زکر
-
فلسفه انفاق به فقیران چیست؟
18299 1389/03/05 تفسیرگاهی گفته می شود: اگر فلانى فقیر است لابد کارى کرده که خدا می خواهد فقیر بماند ، و اگر ما غنى هستیم لابد عملى انجام داده ایم که مشمول لطف خدا شده ایم ، بنابراین نه فقر انها و نه غناى ما هیچ کدام بی حک
-
معنای تعلق اراده خداوند به رحمت و عذاب انسان ها چیست؟
15926 1389/02/23 تفسیردر ایات متعددی مشیت الله علت عزت و ذلت ، رزق ، بخشش ، عذاب و پاداش بندگان معرفی شده است و در ایات دیگری کسب هدایت ، عزت ، سعادت ، رزق و روزی را به کار و تلاش همراه با تقوی و اخلاص منوط دانسته است. این
-
آیا بر اساس قرآن، تعیین جنسیت فرزندانی که در شکم مادران می باشند، امکان پذیر نیست؟
41392 1389/02/20 تفسیرجواب بخش اول پرسش شما با شماره 3261 ( سایت: 3816 ) در سایت موجود است ( پیش تر به ان پاسخ داده شد ) ، اما در ارتباط با بخش دوم ان ، باید گفت: در این ایه ، ادعا نشده که هر قسمت از ان ، اثبات کننده قسمت
-
آیا مجازات گوساله پرستان بنی اسرائیل در زمان حضرت موسی(ع)، مجازاتی حکیمانه بود؟
28328 1389/02/15 تفسیرمفسران در مراد خداوند از امر به کشتن در این ایه سه احتمال داده اند: 1. این امر ، امر امتحانی بوده است و با توبه انان این امر از انان برداشته شد. 2. مراد از قتل در این ایه ، قطع شهوات نفسانی و وسوسه ها
-
چگونه فرعون به خاطر اعمالی که وسیله امتحان خداوند است عذاب می‌شود؟
13512 1389/02/14 تفسیریکی از سنت های تغییر ناپذیر الهی امتحان و ازمایش بندگان است. این امتحان با اسباب و وسایل و حوادث مختلف و متفاوتی انجام می شود. در بعضی از مواقع خداوند ، ظالمان را وسیله امتحان افراد دیگر قرار می دهد د
-
فلسفه عادت ماهانه زنان چیست؟
110847 1389/02/05 تفسیرمنشا پیدایش خون حیض ، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم ، سپس پوسته پوسته شدن مخاط ان ، و جریان خون هاى موجود است. وجود خون حیض و عادت زنانگی لازمه ساختمان و عملکرد دستگاه های بدن یک زن سالم است و
-
آیا امام معصوم با توجه به این که خداوند به پیامبر اسلام (ص) می فرماید: "انک میت وانکم میتون "، می میرد؟
9402 1389/01/28 تفسیرمرگ یک واقعه حتمی است که برای هر فردی از افراد بشر اتفاق می افتد ، ایه 30 سوره زمر انک میت و انکم میتون ، در صدد بیان این واقعیت روشن نیست ، بلکه با توجه به این که عده ای از کافران و منافقان صدر اسلا
-
آیا هدایت قرآن برای متقین است و در این صورت آیا اشکال دور وارد نیست؟
24546 1389/01/28 تفسیردر مقابل ایاتی که هدایت قران را برای متقین دانسته است ، ایات دیگری در قران کریم وجود دارد که هدایت و ذکر و نذیر بودن کتاب های اسمانی و قران را برای همه مردم دانسته و مخصوص مؤمنان قرار نداده است. دربار
-
آیا زبان عربی، زبان برگزیده خداوند است؟
28852 1389/01/26 علوم قرآنیبرخی از روایات این نکته را تایید می کند که زبان عربی زبان برگزیده الاهی است و با قطع نظر از صحت و سقم این روایات می توان ویژگی های خاص ، و توانمندی زبان عربی در انتقال مفاهیم و معانی را از دلایل این ا
-
آیه 100 سوره توبه برای چه کسانی نازل شده است؟
30616 1389/01/26 تفسیردر ارتباط با این ایه که در توصیف السابقون الاولون یا پیشتازان جلودار نازل شده ، باید گفت: برداشت ظاهری و اولیه از ایه فوق ، ان است که تنها تمام صحابه ای که تا زمان جنگ بدر و یا بیعت رضوان ، ایمان اورد
-
آیا قرار دادن کوه طور بالای سر بنی اسرائیل و تهدید نمودن آنان به معنای اجباری شدن ایمان آنان است؟
10282 1389/01/23 تفسیردر بیان این که ایمان اوردن و پای بندی به پیمان بعد از ان واقعه قرار دادن کوه طور بالای سر بنی اسرائیل ، اجبارى نبود پاسخ هایی داده شده که ما پس از بیان برخی از انها ، پاسخ نهایی و نتیجه را بیان خواهیم
-
نظر اسلام در باره جنگ در ماه های حرام چیست؟
36504 1389/01/18 تفسیربر اساس ایات و روایات ما ، اسلام نه تنها جنگ در ماه های حرام ( ذى القعده ، ذى الحجه ، محرم ، رجب ) را جایز ندانسته بلکه به نحوی سختگیرانه با ان برخورد نموده تا کسی فکر جنگیدن ان ماه ها را در سر نپرورا
-
اگر قوانین خدا لا یتغیر است، معجزه را چگونه توجیه می کنید؟
11937 1389/01/17 تفسیربرای پاسخی مناسب ، در سه بخش مفهوم معجزه ، هدف معجزه و منافات نداشتن معجزه با قوانین الاهی بحث می کنیم. مفهوم معجزه دانشمندان اسلامى در تعریف معجزه گفته اند: معجزه ، امر خارق
-
علت تعبیرات مختلف قرآن از عذاب‌های اقوام مختلف چیست؟
17442 1389/01/15 تفسیرروش قران کریم در انجا که قصه ها را بیان می فرماید بر این است که به نکاتی برجسته و مهمى که در ایفاى غرض مؤثر است ، اکتفا می کند ، و به جزئیات و تفصیل داستان نمی پردازد ؛ یعنی از اول تا اخر داستان را حک
-
مطابق آیه 54 سوره آل عمران اگر پیروان عیسی تا قیامت بر همه کافران برتری دارند. پس دین عیسی را برمی گزینیم که تا قیامت از همه کافران برتر باشیم؟
18943 1389/01/14 تفسیردر مورد ایه شریفه مورد پرسش ، پاسخ ها و دیدگاه های متعدد و مختلفی مطرح شده که ما به برخی از انها اشاره می کنیم. 1. مراد از تابعین عیسى ، امت محمد ص است و سه وجه برای این ، بیان نمودند.
-
فایده ذکر حروف مقطعه در قرآن چیست؟ چه مشکلی از بشر حل می‌کند؟
43406 1388/12/25 علوم قرآنیبا در نظر گرفتن شباهت های موجود در سوره هایی که حروف مقطعه در ان است ممکن است ادمى حدس بزند که بین این حروف و مضامین سوره اى که با این حروف اغاز شده ارتباط خاصى باشد. پس این حروف رموزى هستند بین خداى
-
آیات نافی شباهت خالق و مخلوق کدامند؟ این آیات چگونه با آیات دمیده شدن روح خدا در انسان قابل جمع است؟
23279 1388/12/24 تفسیران چه که از معنای توحید بر می اید این است که هیچ موجودی اعم از انسان و غیر انسان قابلیت تشابه با خداوند متعال را ندارد. در قران ایات زیادی بر عدم شباهت خالق و مخلوق دلالت دارند. برخی از این ای
-
آیا آمار تعداد فرشته در جنگ بدر در سوره انفال که 1000 نفر بیان می کند با سوره آل عمران که 3000 نفر ذکر شده با هم متناقض نیست؟
39228 1388/12/24 تفسیردر ایه 9 سوره مبارکه انفال به بشارت خداوند برای فرستاده شدن 1000 فرشته برای کمک به مسلمانان در جنگ بدر اشاره شده است ، ولی در ایه 124 سوره ال عمران به وعده پیامبر مبنی بر این که اگر نیاز باشد خداوند 3
-
نوشتن صحیح "اللیل" در رسم الخط چگونه است؟
8389 1388/12/23 علوم قرآنیحروف شمسی عبارتند از: ت ، ث ، د ، ذ ، ر ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ل ، ن . و حروف قمری عبارت اند از: الف ، ب ، ج ، ح ، خ ، ع ، غ ، ف ، ق ، ک ، م ، و ، ه ، ی . بنا بر این لام از حروف شمسی است ولی اگ
-
با توجّه به این که "ثمّ" به معنای «سپس» و متضمّن همان معنای "بعد" است؛ چرا کلمه «بعد» در آیه "ثمّ أغرقنا بعدُ الباقین" مورد استفاده قرار گرفته است؟
19294 1388/12/22 تفسیردر ابتدای پاسخ ، توجه شما را به این نکته مهم جلب می کنیم که عقیده ما مبنی بر نبودن کلمات و جملات زائد در قران ، بدین معنا نیست که هیچ گاه نمی توانیم به جمله و یا کلمه ای در این کتاب مقدس برخورد کنیم ک
-
چرا در قرآن در اوّل جمله اگر فعلی بیاید حتماً مفرد می آید؟
14764 1388/12/20 علوم قرآنیبرای هر زبانی قواعد و مقرراتی وجود دارد ، افرادی که با ان زبان سخن می گویند یا می نویسند باید تابع ان مقررات باشند. زبان عربی نیز از این قاعده مستثنا نیست و این قواعد در علومی گنجانده شده اند
-
چرا خداوند متعال در قرآن فرمود: "إنّ مع العسر یسراً" و نفرمود: إنّ بعد العسر یسراً؟
109479 1388/12/19 تفسیردر ایه شریفه یک نوع پیوستگی و ارتباط بین تحمل سختی ها و رسیدن به اسانی وجود دارد ؛ یعنی این طور نیست که انسان به طور اتفاقی بعد از سختی ، به راحتی برسد از این رو برای رساندن این پیوند بین عسر و یسر ،
-
چرا در باب افعال صیغۀ امر فتحه می گیرد؟
42372 1388/12/19 علوم قرآنیمطابق قواعد و دستورات علم صرف در زبان عربی طریقۀ ساختن فعل امر بدین صورت است: ساختار فعل امر از فعل مضارع معلوم است ؛ به این صورت که نخست حرف مضارع از اول ان حذف می شود ، ان گاه اگر اولین حرف ان دارا
-
آیا علمای شیعه معتقدند که قرآن دارای نقص است؟
14890 1388/12/18 تفسیرکتاب التنبیه و الرد على اهل الاهوا و البدع ، تالیف ابی الحسین محمد بن احمد بن عبدالرحمن ملطی شافعی است. با مطالعه این کتاب به خوبی پیدا است که وی در نظریه هایی که به شیعه نسبت می دهد مغرض است و در موا
-
آیا امام علی(ع) می تواند مرده را زنده کند؟
28205 1388/12/17 تفسیراین که کسی به صورت استقلال و بدون نیاز به خداوند بتواند چنین کاری را انجام دهد با توحید افعالی ( توحید در خالقیت ) خداوند منافات دارد چون مرگ و زندگی تنها به دست خداوند است.اما اگر کسی با اذن الاهی بخ
-
با آن‌که حضرت عیسی(ع) هم اکنون زنده است؛ چرا قرآن در مورد او تعبیر «متوفّیک» را به کار برده است؟
64647 1388/12/06 تفسیرانچه موجب این سؤال شده ، برخی ترجمه‌های نادرست این ایه است. بر این اساس ، که اگر معنای صحیح ایه روشن شود ، اشکال بر طرف خواهد شد. در این زمینه باید گفت ؛ با دقت در ایات مختلف قران ، به این نکته دست
-
بهشتیان چه استفاده هایی از غلمان می کنند؟
218810 1388/12/05 تفسیرغلام در لغت به معنای خدمتگزار و غلمان جمع غلام است . [ 1 ] قران مجید در باره بهشتیان می فرماید : و یطوف علیهم غلمان لهم کانهم لؤلؤ مکنون [ 2 ] یعنی: و پیوسته بر گردشان نوجوانانى براى ( خدمت ) انان گرد
-
آیا قرآن دشمنان خود را به آوردن یک آیه مثل یکی از آیات خود به مبارزه (تحدی ) فرا خوانده است؟
33801 1388/12/03 تفسیرمعجزه جاوید پیامبر گرامی اسلام قران است ، که دارای جنبه های زیادی از اعجاز است و برای همیشه باقی است و با همه دوستان و دشمنان خود تحدی و انان را به مبارزه دعوت کرده است و از انان خواسته است اگر در الا
-
پیروان ابراهیم (ع) و یا حنیفیان را معرفی نموده و دلیل پیروی پیامبر اسلام از این دین را بیان نمایید؟
43522 1388/11/20 حدیثدر قران کریم ، هم خود ابراهیم به عنوان فردی حنیف معرفی شده و هم پیامبر اسلام و به دنبال او ، سایر مسلمانان به پیروی حنیفانه و بدون انحراف از ان حضرت فرا خوانده شدند و نظر به این که از دیدگاه اسلام ، ت
-
آدرس منابع بحث مجازات های جهنم کدام است؟
8590 1388/11/20 تفسیربحث از معاد و قیامت و جهنم و عذاب های ان در ایات متعددی از قران کریم امده است. بهترین منبع برای تحقیق در زمینه معاد و قیامت کتب تفاسیر است. برای مطالعه و اگاهی شما به ادرس هایی از تفسیر نمونه [ 1 ] اش
-
چرا در آیه 48 سوره نحل «شمائل» به صورت جمع آمده در حالی که «یمین» مفرد است؟
12512 1388/11/20 تفسیردر این ایه خداوند حرکت سایههاى اجسام را بعنوان نشانهاى از عظمت خود معرفى مىکند و انها را در حال سجده براى پروردگار مىداند. سایههاى اجسام در زندگی ما نقش مؤثرى مانند تعدیل نور ، اشعه و حرارت افتاب
