گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:عرفان و اخلاق )
-
بر اساس خود عالی و خود دانی، شادی و تربیت عالی و دانی چگونه تبیین می‌شود؟
234 1400/04/27 کرامت انسانیاندیشمندان دینی بر این باورند که: انسان یک حقیقت دو وجهه‌اى و دو بعدی است: بعد خاکى و حیوانى و دانى ، و بعد دیگر علوى و ملکوتى ؛ داراى دو من و دو خود . خود اصلى و واقعى انسانى خود ملکوتى او است. خود خاکى ...
-
چه عواملی مانع رسیدن انسان به مقام رضای الهی می‌شوند؟
300 1400/04/22 حدیثمعنای رضا رضا حالتى نفسانی بوده و به معناى خشنودى از قضا و قدر الهى است. کسى که به مقام رضا برسد ، نه تنها به قضاى پروردگار اعتراضى نمىکند ، بلکه از ان خشنود است. [ 1 ] البته معانی دقیق دیگری نیز برای ...
-
آیا عادلانه است که تمام اعمال نیک انسان با گناهانی که انجام می‌دهد، از بین برود؟
417 1400/04/08 حدیثدر اموزههای دینی ، فراوان اعلام شده است که گناه و معصیت ، اثار مثبت عبادت را از بین می‌برد. این موضوع عبارتی دیگر از حبط اعمال است و از امور مسلمی است که ایات قران و روایات بر ان دارد دلالت ؛ [ 1 ] و ...
-
آیا توحید مراتب مختلفی دارد که جز خود خداوند، هیچ فردی به بالاترین مرتبه آن پی نخواهد برد؟!
309 1400/04/07 توحید و شرکامام علی ع در خطبه‌ی اول نهج البلاغه در اوصاف خداوند می‌فرماید: اغاز دین شناخت او است ، و کمال شناختش باور کردن او ، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند ، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او ، و حد ...
-
معنای این جمله چیست که «برای رسیدن به حقیقت، راه‌های عرفانی گوناگونی وجود دارد»؟!
310 1400/04/01 Islamic gnosis: Irfanتعدد مسیر عرفانی به معنای وجود راه‌های مختلف به حقیقت است ، نه این‌که هر کس فقط از یک مسیر می‌تواند برود ، بلکه به این معنا است که هر کس می‌تواند مطابق شرایط خود مسیر نزدیک‌تری را انتخاب کند. مثل این‌که ...
-
منبع و معنای روایت «الذکر أول من المذکور» چیست؟
399 1400/03/05 حدیثبر اساس اموزههای دینی ، ذکر و یاد خداوند خود توفیقی است که از سوی پروردگار در اختیار فرد ذاکر قرار می‌گیرد. در همین زمینه ، امیرمؤمنان علی ع در روایتی که در کتاب غرر الحکم نقل شده ، می‌فرماید: الذکر ...
-
آیا ناامیدی از بخشش گناهان توسط پروردگار، گناهی کبیره به شمار می‌آید؟ و آیا خداوند فردی را به حضرت موسی(ع) نشان داد و به همین دلیل او را بدترین بنده خویش معرفی کرد؟!
772 1400/02/22 ترس، اندوه و امیدانچه از مجموع اموزههای دینی به دست می‌اید ، این است که امید به رحمت خداوند و ترس از عذاب قیامت به عنوان دو ویژگی مهم و مکمل یکدیگرند و بایستی در حد مساوی در بنده مؤمن وجود داشته باشند ؛ یعنی انسان مؤمن ...
-
آیا کتابت و نگارش قرآن از ابتدا مورد توجه پیامبر(ص) و ائمه(ع) بود، یا آن‌که بر حفظ قرآن و خواندن از روی حافظه تأکید می‌شد؟ آیا به خواندن از روی حافظه می‌توان قرائت قرآن گفت؟
445 1400/02/11 قرآنایات قران کریم در زمان‌ها و شرایط مختلفی نازل شد و ممکن بود در هر مقطع ، افراد مختلفی در کنار رسول خدا ص حضور داشته باشند که دارای توانایی‌های مختلفی بوده و با توجه به توانایی‌های که داشتند به حفظ و ضبط ...
-
آیا افراد مختلف، شهودها و علم‌های حضوری متفاوتی نسبت به پروردگار دارند؟ آیا پذیرش این امر، موجب پذیرش نسبی‌گرایی نیست؟!
605 1400/01/11 شهود قلبیعلم حضوری به معنای حضور معلوم نزد عالم است ، و این اعم از دریافت با جان و شهود دل است. [ 1 ] شهودها اگرچه مختلف‌اند ، ولی برای شناخت شهود واقعی از غیر واقعی ، معیار و ملاک‌هایی وجود دارد. [ 2 ] شهود ...
-
منظور از نفی خواطر به وسیله‌ی معرفت نفس چیست؟ و طریقه‌ی عملی این کار چیست؟
896 1399/12/09 حدیثظاهرا مقصود این است که اگر انسان معرفت نفس پیدا کند ، می‌فهمد در جهان هستی چه جایگاه و ارزشی دارد ، در نتیجه کالای گرانبهای نفس و توانایی‌های خود را در افکار بیهوده و خیالات بی‌فایده هزینه نمی‌کند ؛ وقت ...
-
بر اساس آموزه‌های دینی، معیار محبت و دوستی دو جانبه چیست؟ آیا همین که تو شخصی را دوست داشته باشی، نشانگر آن است که او نیز تو را دوست دارد؟!
538 1399/12/04 حدیثدر اموزههای دین اسلام محبت و دوستی نسبت به برادران دینی ، بیشترین نقش را در روابط اجتماعی ایفا میکند به گونهای که اساس دین محبت معرفی شده است: هل الدین الا الحب ؟ ؛ [ 1 ] ایا دین ، جز محبت و دوستی ...
-
مراحل سه‌گانه‌ی نگاه و شهود عارف نسبت به وجود کدام است؟
614 1399/11/23 چینش وجودمقصود از تقسیم وجود مطلق به سه مرحله: مرحله‌ی ذات خدا ، مرحله‌ی عالم و مرحله‌ی تجلی است ؛ [ 1 ] یعنی در واقع تقسیم نگاه و شهود عارف است که سه‌گونه است. بنابراین ، وجود عالم هم می‌تواند از نوع دوم باشد ...
-
مادی‌گرایان میگویند: مغز تصاویر را به صورت کوچک تفسیر و سپس با نسبت‌سنجی تجربی، بزرگی آنها را درک میکند. آیا این حرف آنها ورود به سفسطه است؟
473 1399/11/19 انسان شناسیاولا: در نسبت‌سنجی بین دو چیز باید دو طرف تصور شوند و باید در همان جایی که سنجش صورت می‌گیرد وجود داشته باشند. بنابراین ، اگر در ذهن فقط یک صورت کوچک وجود داشته و طرف دیگر وجود ندارد ، چگونه سنجش صورت ...
-
آیا قرائت قرآن بدون عمل به آن، مسخره‌کردن این کتاب مقدس بوده و کاملا بی‌فایده است؟
794 1399/11/18 قرآندر اموزههای دینی تاکید شده است که علاوه بر خواندن و حفظ قران کریم ، باید در ان تدبر نمود و به دستورات ان نیز عمل کرد تا برای انسان سودمند باشد: کتاب انزلناه الیک مبارک لیدبروا ایاته و لیتذکر اولوا ...
-
گفته می‌شود که علما و دوستان خدا هر کدامشان نوع خاص و ویژه‌ای از شهود را دارند. آیا این به معنای پذیرش نسبی‌گرایی و عدم نیاز به تقلید و پیروی از مقررات دقیق دینی نیست؟!
642 1399/11/15 شهود قلبیابتدا باید گفت که نسبی‌گرایی در برخی مباحث پذیرفته است ، مثلا ان‌که یکی از راه تهجد بیشتر به خدا نزدیک می‌شود ، دیگری از راه صدقه و کمک به محرومان و مستضعفان و یکی نیز از راه نشر دانش و ... ؛ اما ان نسبیتی ...
-
آیا تفکر در مورد نفس و عجایب آن جایز است؟ اصلا آیا فکر می‌تواند در حیطه‌ی نفس مجرد راه پیدا کند؟
685 1399/11/12 روح و نفستفکر در مورد حقیقت نفس و عجائب ان ، از مباحث مورد ترغیب و تشویق دین است ؛ [ 1 ] امام علی ع می‌فرماید: من عرف نفسه ، عرف ربه ؛ هر کس خود را شناخت خدای خود را شناخت. [ 2 ] عرفا و حکمای اسلامی بر این باورند ...
-
آیا انسان فوق مرتبه اسماء الله و از مقام احدیت است و بازگشت او نیز به سوی مقام احدیت خواهد بود؟
814 1399/11/08 مقام شناسیبر اساس عرفان اسلامی ، تمام عالم ، فروغ جمال حق و بازتاب اسما و صفات او است ؛ مبحث اسما الله ، در عرفان از یک‌سو نمایانگر وجه ارتباط خدا با عالم و ادم است ؛ و از سوی دیگر ، واسطۀ معرفت‌شناختی خدا و انسان ...
-
مگر نمی‌گویند خدا بود و دیگر هیچ، پس خداوند ماده‌ی اولیه‌ی ما را از کجا آورد؟! آیا مقداری از خودش را تبدیل به عالم مادّی کرد؟!
944 1399/11/04 انسان شناسیانچه به طور خلاصه در این مورد می‌توان گفت این است که در نظر فیلسوفان و اهل معرفت ، هر چند هیچ چیز دقیقا شبیه خداوند نیست ، و خداوند نیز دقیقا شبیه هیچ چیز نیست ، اما در میان موجودات ، بهترین مثال نه مثل ...
-
مراد از «نکاح ازلی» چیست و آیا ریشه در آیات و روایات دارد؟
729 1399/10/30 عرفان عملی و اخلاقموضوع نکاح ازلی از مباحث مطرح در علم عرفان است و در ایات و روایات چنین مبحثی مطرح نیست. البته عارفان سعی می‌کنند مطالب خود را به گونهای به ایات و روایات مرتبط کنند. انان در توضیح نکاح ازلی میگویند: ...
-
آیا هر یک از حضرات معصومان(ع) در این عالم مأموریتی دارند و مأموریت امام رضا(ع) دست‌گیری از عرفا و سالکان در مرحله «نور ذات» است؟!
729 1399/10/11 امام رضا عبر اساس اموزههای دینی ، ائمه ع نور واحدند و در ویژگی‌های مربوط به امامت مشترک‌اند. [ 1 ] البته همان‌گونه که در برخی از خصوصیات جسمی متفاوت‌اند ، در برخی از ویژگی‌های معنوی هم ممکن است تفاوت‌هایی داشته ...
-
روایتی وجود دارد که در پانزده تا شانزده سالگی، پسران را برای روزه ادب نمایید. آیا این روایت با توصیه‌هایی که در مورد تعلیم واجبات از دوران کودکی وجود دارد، ناهمخوان نیست؟
634 1399/10/02 حدیثاز ان‌جا که اسلام به تربیت دینی و اسلامی فرزندان اهمیت بسیاری داده است ؛ [ 1 ] لذا مشاهده می‌شود که در برخی روایات به مراحل و زمان تربیت فرزند و مراحل تربیتی او بر اساس سن و سال ، اشاره شده است. در یکی ...
-
چه توصیه‌هایی در روایات وجود دارد که با انجام آنها مانند روزی که از مادر متولد شده‌ایم، بی‌گناه و پاک و پاکیزه می‌شویم؟
1930 1399/09/30 حدیثخداوند بخشنده در قران کریم ، بارها توبه و استغفار را راهی برای پاک شدن از گناه اعلام کرده است. در منابع حدیثی نیز دستورالعمل‌هایی بیان شده است که اگر انسان بر انها مراقبت داشته باشد ، می‌تواند به عنوان ...
-
آیا امام علی(ع) به شخصی که مورد توهین و فحاشی قرار گرفته بود، فرمود که شما نیز می‌توانید به او فحاشی کنید؟!
2142 1399/08/25 حدیثدر موضوع فحاشی و ناسزا گفتن به دیگران ، باید گفت اصل این کار در تعالیم دینی به عنوان رفتاری ناپسند مورد نکوهش قرار گرفته [ 1 ] و به عنوان یکی از صفات زشت و رذیله‌ها‌ی اخلاقی به شمار امده است. پیامبر ...
-
آثار و نشانه‌های قرب الهی و نزدیک‌شدن به خدا چیست؟
2918 1399/08/15 قربقرب در لغت ؛ به معنای نزدیکی یک چیز به چیز دیگر است. [ 1 ] این نزدیکی گاه از جهت مکانی و گاه از جهت زمانی است. قرب در عرف عام معنای دیگری هم دارد که همان داشتن ارزش و منزلت و جایگاه در نزد دیگری است. به ...
-
انوار قاهره، استشراف و استشراق معنایشان چیست؟
1360 1399/07/27 اصطلاحاتانوار قاهره یکی از اصطلاحاتی است که در فلسفه‌ی اشراق [ 1 ] فراوان به کار رفته است. سهروردی شیخ اشراق مکتب فلسفی خود و چگونگی چینش موجودات عالم را بر اساس نظام نوری جواهر نورانی و ظلمانی بنا نهاده ، و ...
-
آیا پندهایی که در نامه‌ی 31 نهج البلاغه از سوی امام علی(ع) خطاب به فرزندشان امام مجتبی(ع) وجود دارد، منافی با معصوم‌بودن امام دوم نیست؟
1091 1399/06/29 حدیثامام علی ع جدای از مقام عصمت و امامت ، از جمله شخصیت‌های تاریخی است که در طول شصت و اندی سال عمر خویش ، [ 1 ] در صحنه‌های مختلف اجتماعی حضوری پررنگ داشت و به اصطلاح فردی جامعه‌شناس ، سیاست‌مدار و ... بود ...
-
چگونه می‌توان یک مسیحی را از طریق عرفان اسلامی به اسلام دعوت کرد؟
17652 1391/10/26 عرفان و اخلاقبا تبیین عرفان اسلامی و بیان ویژگی‌ها و شاخصه‌های ان ، همچنین اشنایی با عرفایی که در دامن اسلام و مکتب اهل‌بیت پرورش یافته‌اند ، می‌توانید به چنین هدفی نائل امد. عرفان اسلامی ، به دو بخش نظری و عملی تقسیم ...
-
مراد از اسم مکنون و مستأثر خداوند چیست؟
24267 1388/02/27 عرفان و اخلاقاز احادیث و دعاهای صادر شده‌ی از اهل‌بیت ع استفاده می‌شود که خدای متعال اسم‌هایی دارد که انها را برای خویش برگزیده است و هیچ‌کس از انها اگاه نیست. این اسما به اسما مستاثره معروف شدهاند. از روایات استفاده ...
-
راه پیش‌گیری و نجات از عشق‌های غیر الهی و افراطی چیست؟
25789 1387/08/25 عشقانسان موجود اجتماعی است و در زندگی خویش نیازمند ارتباط و دوستی با دیگران است ؛ اما باید با انتخاب دوست شایسته و رعایت اعتدال در ابراز دوستی‌ها و رعایت حدود و احکام الهی و پرهیز از افراط و تفریط‌ها سعادت ...
-
بریدن کامل از زندگی اجتماعی و پناه بردن به گوشه‌ای خلوت چه حکمی دارد؟
18916 1387/05/02 اختلاف روش هاگوشهگیری گاهی کامل و همیشگی است و گاهی ناقص و مقطعی ، کناره‌گیری کامل و همیشگی به جهاتی اشکال دارد ؛ زیرا: گوشه‌گیری کامل و همیشگی خلاف طبع بشر و سنت الهی است ؛ چون سنت و مشیت ذات حق تعالی بر این است ...
-
آیا وجود استاد در مسیر تزکیه و خودسازی ضروری است؟
10196 1386/10/26 عرفان و اخلاقمسلما راهی به این دشواری و مهمی احتیاج به استاد دارد. استاد اولیۀ انسان خداوند است ؛ زیرا علاوه بر ان‌که از طریق فطرت ، انسان را به سوی این مسئله راهنمایی کرد ، پیامبران ع را نیز برای هدایت انسان‌ها فرستاده ...
-
آیا در این دنیا به ما اختیار حتی اختیار مرگ داده شده است؟
19085 1386/05/04 حدیثانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ؛ اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعه‌ی امامیه - بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر ...
-
تا چه مدت ترک یک گناه، تضمین میکند که انسان دوباره به آن رجوع نکند؟
13532 1386/04/20 استغفار و توبهایه و روایتی به طور صریح در این باره وجود ندارد ؛ اما در روایات امده است که هر کس چهل روز در تمام کارهایش اخلاص داشته باشد و انها را برای رضای خداوند انجام دهد ، خداوند حکمتش را در قلب او استوار و بر زبانش ...
-
حکم ارتباط تلفنی و چت با زن شوهردار چیست؟
190383 1386/04/20 استغفار و توبهاز نظر شرع مقدس اسلام ، هر گونه ارتباط بین زن و مرد نامحرم ، اعم از ارتباط مستقیم و غیر مستقیم ، اگر با قصد لذت جنسی باشد ، یا خوف فتنه و ترس افتادن به گناه در ان ارتباط وجود داشته باشد ، جایز نبوده و ...
-
ثواب قرائت کدام یک از سوره‌های قرآن بیشتر است؟
131894 1386/02/26 حدیثقران کتاب عمل است. از نظر اسلام باید به قران مجید به عنوان کتاب زندگی و یک مجموعه‌ی کامل درس‌های انسان‌سازی نگاه کرد. کسانی که تنها به دنبال قرائت و تلاوت سوره یا سوره‌هایی که ثواب بیشتری دارند ، از برکات ...
