گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:عرفان و اخلاق )
-
برخی می‌گویند گناه‌کاران انسانهایی شجاع، و پرهیزگاران انسانهایی ترسو هستند! نظر شما چیست؟
258 1401/12/25 --- مشابه ---ما اگر در اصول عقائد خود از جمله وجود خداوند ، راست‌گویی پیامبران ، اسمانی‌بودن قران و ... تردیدی نداشته و موارد مخالفت با دستورات الهی و یا همان گناهان را بشناسیم ، دوری از انها نشانه شجاعت و دوراندی
-
جدا از حدیث قرب نوافل، آیا روایتی مرتبط با قرب فرائض نیز داریم که نزدیک‌شدن به خدا از راه انجام فرائض را برتر از تقرب از راه انجام نوافل بداند؟!
1594 1401/11/01 حدیثبه مسئله‌ی قرب فرائض ، در روایت معتبری تصریح نشده است. البته در برخی کتابهای متاخر روایتی غیر مستند در این مورد نقل شده است که به نظر می‌رسد روایت مستقلی نباشد ، بلکه شاید برداشت و استنباط از روایت ق
-
آیا ابن عربی معتقد به نوعی تثلیث بود، و اگر آری، تفاوت تثلیث او با سه‌گانه‌پرستی مسیحیت چیست؟
490 1401/10/17 --- مشابه ---عرفا به دلیل این‌که از راه سیر و سلوک به کشف و شهودهایی می‌رسیدند که بیان برخی از ان حقایق برای دیگران دشوار و درک و فهم ان مشکل بود ؛ مطالب عمیق و دقیق شهودی را به صورت کنایه و استعاره بیان کرده و گ
-
«علم ذات به ذات در مقام ذات»، چه فرقی با «علم ذات به ذات در تعین اول» دارد؟
502 1401/08/24 نظریهمانگونه که می‌دانیم ، خدای متعال تمام حیثیات اطلاقی ، از جمله علم ذات به ذات را در مقام ذات دارد. و در تعین اول نیز علم ذات به ذات از حیث احدیت جمعی وجود دارد. در این‌جا دو تفاوت اساسی قابل بررسی اس
-
استعداد کلی و جزئی در عرفان به چه معنا است، و چه رابطه‌ای میان آنها وجود دارد؟
508 1401/08/19 نظریاستعداد کلی و جزئی در عرفان از استعداد اعیان ثابته به استعداد کلی ، اصلی و غیر مجعول تعبیر می‌شود ، و در مقابل ، استعداد تعینات خلقی را استعدادهای جزئی ، فرعی و مجعول می‌نامند. از ان‌جا که اعیان ثابته
-
آیا «وحدت حقیقی در تعین اول» با «وحدت حقیقی در مقام ذات» متفاوت است، یا هر دو به یک چیز اشاره دارند؟
540 1401/08/12 نظریدر پاسخ به این پرسش باید گفت ؛ در مقام ذات ، تعینی وجود ندارد ؛ اما با تنزل از ان مقام تعین پیدا می‌شود. به بیان دیگر ، همین‌که تعینی پیدا شد ، تفاوت با مقام ذات که مقام بی‌تعینی است ظاهر می‌شود. توضی
-
توکل و توسل چه ارتباطی با یکدیگر دارند؟
827 1401/08/03 توسل، شفاعت، تبرک و ...توکل عبارت است از: اعتماد و اطمینان قلبی انسان در تمام کارها به خداوند متعال ، و حواله‌کردن همه‌ی کارهای خود به او و تکیه بر حول و قوه الهی. توسل در اصطلاح دینی مسلمانان عبارت است از: واسطه قرار دادن
-
من بدون آن‌که عاشق خدا باشم، تنها برای پذیرش حاجت‌‌های خودم نماز می‌‌خواندم و به همین دلیل مدتی نمازم را ترک کردم! چگونه باید عاشق خدا شوم و نمازم تنها عاشقانه باشد؟
740 1401/07/26 مانع شناسی1. عشق به خدای متعال از راه معرفت و شناخت او به دست می‌اید ؛ بر این اساس ، طبیعی است اگر کسی شناخت خود را نسبت خداوند متعال بیشتر کند عشق و محبت او به خداوند بیشتر خواهد شد. البته از ان‌جا که معرفت
-
در مورد مرکب نبودن واجب الوجود از نظر فلاسفه اسلامی توضیح بدهید.
841 1401/07/23 رمزی بودن و کتمانحکیمان و فیلسوفان برای مرکب نبودن خداوند دلایل متعددی بیان کردند که به برخی از انها اشاره می‌کنیم: چیزی مرکب است که دارای ماهیت باشد ، زیرا ترکیب یا به معنای داشتن اجزای بیرونی و خارجی یعنی ماده و
-
نکاح اسمائی در عرفان به چه معنا است؟
778 1401/07/16 نظریدر موضوع اسم جامع الله ، یکی از موضوعات ، چگونگی پیدایش تفصیلات و اسمای جزئی است. در این زمینه اهل معرفت بر این باورند که هر کدام از اسمای جزئی ترکیب خاصی دارند که در بردارنده سهم های خاص و متفاوتی از
-
آیا شناخت شهودی حقایق، نسبت به شناخت عقلی بالاتر است؟
701 1401/07/11 نظریبه اعتقاد صدرالمتالهین راه دل و کشف و شهود از نظر شناخت ، بر راه عقل و برهان مقدم و برتر است ؛ زیرا فیلسوف تنها از راه مفاهیم و لوازم و اثار به حقایق دست می‌یابد ؛ اما عارف از راه حضور و درک عینی ، حق
-
آیا از نظر عرفا اعیان ثابته وجود خارجی ندارند؟
627 1401/07/10 --- مشابه ---یکی از معمولی‌ترین عبارت‌هایی که در توصیف وضعیت وجودی اعیان ثابته به کار می‌رود ، این عبارت است که الاعیان الثابته ما شمت رائحه الوجود . ظاهر این عبارت نفی هرگونه وجود برای اعیان ثابته است ؛ اما منظور
-
تجلی و تمثّل چه تفاوتی با هم دارند؟ و آیا تمثل در مورد خداوند متعال جایز است؟
1152 1401/04/25 تجلی ذاتیتجلی و جلوه‌کردن در لغت به معنای نمود کردن ، ظاهر شدن ، اشکار شدن ، خود را نشان دادن و برطرف و دورکردن حجاب و موانع امده است. [ i ] و ظاهرا همین معنا نیز در متون قرانی و کتابهای فلسفی و عرفانی مد نظر
-
مراد از توحید عملی چیست و چه تفاوتی با توحید نظری دارد؟
3763 1401/02/25 توحید و شرکتوحید یکی از مهم‌ترین اصول دین اسلام ، بلکه ادیان ابراهیمی به شمار می‌اید. توحید در لغت به معنای یکی دانستن ، و در اصطلاح اهل کلام ، یگانه دانستن و یکتا شمردن خدای متعال است که در نقطۀ مقابل ان ، شرک
-
با توجه به این‌که همه چیز تجلی خدا است و همه چیز از ظهور اسمای الهی است، آیا ظهور و بروز افراد شرور و گناه‌کار هم تجلی خدا خواهد بود؟
1686 1400/12/28 عرفان و اخلاقهستیشناسی و جهان‌بینی عرفانی بر اساس نظام تجلی و ظهور است ؛ یعنی بر اساس علم عرفان ، هستی منحصر در ذات متعالی خداوند است ؛ ماسوی الله نمود و ظهور و تجلی او هستند ؛ و وحدت وجود در عرفان نیز بر اساس تج
-
تخیّل چیست؟
1364 1400/12/24 کنترل قوۀ خیالتخیل عبارت است از: حرکت نفس در محسوسات ، چنانکه حرکت نفس در معقولات را تفکر می‌گویند. [ 1 ] به بیان دیگر ، یکی از نیروهای ادراکی نفس انسان قوۀ خیال است ؛ کار این قوه را که حفظ و بایگانی صورت‌ها و
-
در «سریان وجود» چگونه حقیقت ثابته بسیطه ذات حق تعالى در موجودات پست و از بین‌رفتنی سریان پیدا می‌کند و در عین حال، نقصی در شرافت حقیقت وجود حاصل نمی‌شود؟!
1290 1400/12/16 توحیدشناسییکى از مسائل فلسفی- عرفانی که مورد توجه فلاسفه مسلمان به خصوص صدر المتالهین قرار گرفته است. موضوع سریان وجود و چگونگى ان در موجودات متعینه و حقایق خاصه است. این اصطلاح از فروع وحدت وجود و از احکام ان
-
چرا بسیاری از افراد بی‌دین، کمتر به بیماری‌ها دچار شده و عمری طولانی دارند؟!
1531 1400/11/30 دستور العمل هاداشتن عمر طولانی بستگی به عوامل متعدد مادی ، روحی و معنوی دارد. [ 1 ] شاید دلیل طول عمر افراد بی‌دین رعایت قوانین و مقررات بهداشتی موجود در این زمینه ، و عمل به توصیه‌های روان‌شناسانه برای سلامتی و ط
-
در عرفان، شوق و اشتیاق به چه معنا است و درجاتش چیست؟
1919 1400/11/17 خلسهاشتیاق اصطلاحی عرفانى از ماده‌ی شوق ، عبارت است از مجذوب شدن محب به محبوب در حال وصال ، براى نیل به لذات مدام. [ 1 ] برخی میل مفرط را اشتیاق معنا کرده‌اند و می‌گویند ؛ یکى از مقدمات عامه فعل ، شوق
-
قرائت قرآن اگر بدون تفکر در معنا و پیام آن باشد، آیا هیچ ارزشی ندارد؟ در این صورت، قرآن‌خواندن بیشتر مردم – به‌ویژه غیر عرب‌زبان‌ها- باید بی‌ارزش باشد!
2196 1400/11/02 قرآناستفاده از برکات قران کریم برای همگان به یک اندازه نبوده و هر کس به اندازه‌ی دانش و اگاهی و نیز اخلاص و میزان ارتباطش با خدا می‌تواند از قران استفاده نماید ؛ حتی افرادی که سوادی ندارند با نگاه‌کردن و
-
دو عبارت متعارض «پشیمانی سودی ندارد» و «همین که پشیمان باشی کفایت از توبه می‌کند» در متون مذهبی وجود دارد. کدامشان درست است؟
2401 1400/10/29 حدیثجمله پشیمانی سودی ندارد در مواردی گفته می‌شود که دیگر فرصت و موقعیت جبران گذشته وجود نداشته باشد ، مثل توبه هنگام مرگ ، یا پشیمانی پس از مرگ. [ 1 ] روایتی که این تعبیر در ان امده ، مربوط به روز قیامت
-
آیا امام علی(ع) پیش‌بینی کرده بود که بر اثر افزایش گناهان در آخرالزمان، مردم آن دوره در تشخیص و رؤیت هلال ماه رمضان و عید فطر دچار مشکل خواهند شد؟!
5311 1400/10/09 حدیثتاثیر گناهان در زندگی انسان ، از امور مسلمی است که ایات قران و روایات بر ان تصریح دارد. برخی از این اثار موجب خسران ابدی او شده ، و بسیاری نیز در حد یک اخطار و هشدار است. انچه در پرسش امده ناظر به روا
-
ابن عربی در صلوات خود، امام حسین(ع) را مرکز دایره‌ی ازل و ابد و متلبس به لباس تشخّص معرفی می‌کند. تفسیر این تعبیر چیست؟
1637 1400/09/25 امام حسین عجدا از بررسی صحت استناد این صلوات به محی الدین ابن عربی ، باید گفت ؛ در این تعبیر که برای بیان بخشی از فضائل و مناقب امام حسین ع مطرح شده ، گفته شد که [ ان‌‌حضرت ] نقطه‌ی دایره‌ی ازل و ابد و متشخص به
-
در روایات سفارش شده است که مؤمن جز به اندازه‌ی ضرورت از دنیا استفاده نکند، پس چرا ائمه(ع) به حداقل‌ها بسنده نفرموده، بلکه برخی لباس‌ها، عطرها، خوراک‌ها و مواردی از این دست استفاده می‌کردند که ضرورتی نداشت؟¬
1466 1400/09/22 دنیا و زینتهای آناساسا تعالیم و دستورات دین اسلام بر اساس تعادل و میانه‌روی و به دور از افراط و تفریط نسبت به امور دنیوی است ؛ یعنی نه تماما جانب اخرت را گرفته و مردم را از دنیا برحذر داشته و نه جانب دنیا را گرفته که
-
آیا تمام ظرفیت‌ها و مقامات انسان اکتسابی است، و هیچ امر انتسابی وجود ندارد؟
1691 1400/09/10 مقاماتاگر چه بسیاری از ظرفیت‌ها و مقامات انسان اکتسابی است ؛ اما باید توجه داشت که اولا: اصل قابلیت و ظرفیت از سوی خداوند اعطا شده است. ثانیا: اعطای مقامات در پی تلاش و اکتساب ، نیز تفضل خداوند است. ثالثا:
-
آیا حالات و افکار عرفانی زاییده و برگرفته از ویژگی‌های فیزیکی مغز است؟
1411 1400/09/06 Islamic gnosis: Irfanاین مطالب که برای زیر سؤال بردن مفاهیمی مانند وحی و مکاشفه مطرح می‌شود ، در واقع همان مباحث شکاکیت است که به شکل‌های مختلف مطرح می‌گردد ؛ در پاسخ این استدلالات می‌توان گفت: اگر منظور از این استدلالات
-
بحران هویت چیست و دین اسلام چه رویکردی در برابر آن دارد؟
3164 1400/07/27 حدیثمفهومشناسی هویت هویت یعنی انچه که باعث تشخص فرد می‌شود. [ 1 ] در واقع هویت ، حقیقت ، چیستی و هستی را می‌رساند. اصل این کلمه ، عربی است و از کلمه هو به معنای او ضمیر غایب مفرد مذکر گرفته شده و از ضم
-
صورت ماده علوم غیر متناهیه و صورت امانت الهیه بودن امیرالمؤمنین(ع) در صلوات ابن عربی به چه معنا است؟
1773 1400/07/10 خصوصیات و مناقبعبارت منتسب به ابن عربی در مورد امیرالمؤمنین ع به این صورت است: [ وعلی ] ....صوره الامانه الالهیه ماده العلوم الغیر المتناهیه ؛ [ 1 ] علی ... صورت امانت الهی و ماده‌ی علوم غیر متناهی است . صرف نظر
-
بر اساس خود عالی و خود دانی، شادی و تربیت عالی و دانی چگونه تبیین می‌شود؟
2687 1400/04/27 کرامت انسانیاندیشمندان دینی بر این باورند که: انسان یک حقیقت دو وجهه‌اى و دو بعدی است: بعد خاکى و حیوانى و دانى ، و بعد دیگر علوى و ملکوتى ؛ داراى دو من و دو خود . خود اصلى و واقعى انسانى خود ملکوتى او است. خود خ
-
چه عواملی مانع رسیدن انسان به مقام رضای الهی می‌شوند؟
1903 1400/04/22 حدیثمعنای رضا رضا حالتى نفسانی بوده و به معناى خشنودى از قضا و قدر الهى است. کسى که به مقام رضا برسد ، نه تنها به قضاى پروردگار اعتراضى نمىکند ، بلکه از ان خشنود است. [ 1 ] البته معانی دقیق دیگری نیز برا
-
آیا عادلانه است که تمام اعمال نیک انسان با گناهانی که انجام می‌دهد، از بین برود؟
4021 1400/04/08 حدیثدر اموزه‌های دینی ، فراوان اعلام شده است که گناه و معصیت ، اثار مثبت عبادت را از بین می‌برد. این موضوع عبارتی دیگر از حبط اعمال است و از امور مسلمی است که ایات قران و روایات بر ان دارد دلالت ؛ [ 1 ] و
-
مراد از اسم مکنون و مستأثر خداوند چیست؟
30158 1388/02/27 عرفان و اخلاقاز احادیث و دعاهای صادر شده‌ی از اهل‌بیت ع استفاده می‌شود که خدای متعال اسم‌هایی دارد که انها را برای خویش برگزیده است و هیچ‌کس از انها اگاه نیست. این اسما به اسما مستاثره معروف شدهاند. از روایات ا
-
راه پیش‌گیری و نجات از عشق‌های غیر الهی و افراطی چیست؟
30622 1387/08/25 عشقانسان موجود اجتماعی است و در زندگی خویش نیازمند ارتباط و دوستی با دیگران است ؛ اما باید با انتخاب دوست شایسته و رعایت اعتدال در ابراز دوستی‌ها و رعایت حدود و احکام الهی و پرهیز از افراط و تفریط‌ها سعا
-
آیا پذیرش توبه در آخرین لحظه عمر برای مسلمانان است، یا دیگران را نیز شامل می‌شود؟
25474 1386/08/12 حدیثحقیقت توبه ، ندامت و پشیمانى از گناه است که لازمه‌ی ان تصمیم جدی بر ترک گناه در اینده ، و جبران کارهایى که قابل جبران است. توبه اختصاص به گناه و شخص خاص ندارد ، بلکه کافر و غیرمسلمان نیز اگر در لحظات
