گنجینه پاسخ‌ها (طبقه بندی موضوعی:منطق و فلسفه)
-
آیا فلاسفه یونان؛ مثل افلاطون، سقراط و ارسطو موحّد و خداپرست بوده و باورهای خود را از آموزه‌های ابراهیمی به ارث برده بودند؟
213 1397/06/19 بیشتر بدانیداگرچه احتمال تاثیرگذاری اموزه های ابراهیمی بر فلاسفه موحد یونان وجود دارد ، اما توجه به این نکته ضروری است که برای موحد بودن ، لزوما نباید شخص متصل و مرتبط با دین حضرت ابراهیم ع باشد ؛ زیرا علاوه بر این ...
-
آیه‌ای از قرآن، خلقت انسان را از «عَجَل» اعلام می‌کند؟ این واژه معنایش چیست؟!
298 1397/04/10 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ایات متعدد فرمود ؛ ما انسان را از خاک ، گل بدبو ، نطفه و... افریدیم ، اما در یکی از ایاتش می فرماید: انسان از عجل افریده شده است: خلق الانسان من عجل ساریکم ایاتی فلا تستعجلون ...
-
این‌که در برخی از روایات آمده است که «انسان در دنیا مسافر است»، ناظر به چه واقعیتی است؟
276 1397/04/05 حدیثبر اساس اموزه های اسلامی ؛ انسان ، باید دنیا را یک سفر و خود را مسافر ان بداند که مقصدش اخرت است ، پس باید از فرصت ها استفاده کرده و از تباه شدن عمر و استعداد جلوگیرى نماید ؛ برای نمونه ؛ امام على ع در ...
-
با توجه به این‌که اندیشمندانی، مانند اینشتین سخنانی دارند که نمی‌توان خداباوری را از آنها برداشت کرد، چرا برخی آنان را معتقد به خداوند می‌دانند؟
319 1397/03/29 آراء شناسی1. نخست باید گفت ؛ گاهی در سخنان دانشمندان ، سخنان ناهمگونی مشاهده می شود ؛ از این رو در سایت هایی ، مانند ویکی پدیا نیز در خصوص ایمان یا عدم ایمان اینشتین ، گزارش های مختلفی ارائه شده است. 2. شاید بتوان ...
-
«اگزیستانسیالیسم» چیست و چه نقدهایی بر آن وارد است؟ آیا این نظریه، با نظریه «اصالة الوجود» ملا صدرا شباهت‌هایی دارد؟
263 1397/03/29 انسان شناسیاگزیستانسیالیسم مکتب اگزیستانسیالیسم یکی از پر طرفدارترین مکاتب فلسفی غرب است که اندیشمندان متعددی را با گرایش های متناقض در خود جمع کرده است. [ 1 ] برخی بر این باورند که واژه اگزیستانسیالیسم بر گرفته ...
-
منظور از ایساغوجی در علم منطق چیست؟
537 1397/02/26 کلیاتایساغوجى اصطلاح منطقى است [ 1 ] که برخی می گویند ، این کلمه مرکب و از سه جز است. 1. ایس ، 2. اغو ، 3. اجى. معناى جز اول تو ، معناى جز دوم من و معناى جز سوم ان جا می باشد ، اما بعدها از معناى اصلى خود نقل ...
-
حصر عقلی و حصر استقرایی به چه معنا هستند؟
618 1397/02/23 کلیاتاصطلاح حصر ، بیشتر در علوم ادبی کاربرد دارد ، و عبارت از اختصاص دادن چیزی به چیز دیگر است به طریق مخصوص. [ 1 ] به عبارت دیگر ، اثبات حکمی برای موردی معین و نفی ان حکم از موارد دیگر است. [ 2 ] در علم ...
-
معنای «هیولی» در کتب فلسفی چیست؟
704 1397/02/20 کلیاتاصطلاح هیولا در فلسفه به معنای قوه است و گاهی به معنای ماده نیز بکار می رود. برای روشن شدن ارتباط هیولا با ماده و پیش از پرداختن به معنای فلسفی هیولا ، ضروری است توضیح مختصری در باره تاریخچه بحث ماده ...
-
فلسفه‌ی مشاء و فلسفه‌ی اشراق چه شباهت‌ها و تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند؟
442 1397/02/18 آراء شناسیاگرچه فلسفه مشا و اشراق از جهات متعددی مشترک اند ؛ مانند پذیرش خداوند به عنوان سرسلسله موجودات و تنظیم تمامی موجودات در یک نظام رتبی ، اما تمایزات متعددی هم دارند که شامل اختلاف روشی عدم اکتفا به استدلال ...
-
آیا تکیه دو جسم - مانند آجر - بر یکدیگر و برپاماندن هردو را نمی‌توان دلیلی بر آن دانست که «دَور» - بر خلاف آنچه در فلسفه گفته می‌شود – از محالات نیست؟
614 1397/02/11 علیت و معلولیتاولا: محال بودن دور در مباحث علت و معلول ، مربوط اصل وجود است ، در حالی که روشن است که اصل وجود این دو اجر متوقف بر یکدیگر نیست. [ 1 ] ثانیا: این دو اجر نیز در ویژگی و حالات انحراف کاملا به هم تکیه ندارند ...
-
آیا ملاصدرا در فلسفه، نوآوری و ابتکار داشته است و یا تنها سخن پیشینیان را بدون ذکر منبع بازنویسی کرده است؟
564 1397/02/02 آراء شناسیملاصدرا در عین ارائه نظریات جدید و نواورانه در مسائل فلسفی ، گاهی کلمات حکمای پیشین را بدون استناد به گویندگان ان بیان نموده است. به همین جهت ابتدا بحثی راجع به نواوری های ملاصدرا بیان می کنیم ، انگاه ...
-
آیا ملا صدرا ماهیت یا عین ثابت سگ، خوک و کافر را نجس می‌داند؟
511 1397/01/28 هستی شناسیظاهر اموزه های اسلامی ان است که نجاست یک چیز لزوما نشانی از شر بودن ان نیست. به عنوان نمونه ، خون یک شهید با تمام ارزشی که دارد ، اما از نظر فقهی نجس به شمار می اید. با این وجود ، در مورد انچه از ملا صدرا ...
-
جهان مادی به چه جهانی گفته می‌شود؟
445 1397/01/27 هستی شناسیجهان مادی به جهانی گفته می شود که دارای ویژگی های مادی باشد. از مجموع سخنان حکیمان در این باب می توان چند چیز را به عنوان ویژگی و مشخصه امر مادی نام برد: 1. داشتن مکان خاص و اشغال فضا ، 2. اشغال زمان ...
-
از نظر ملاصدرا «وجود» عین «تشخص» است یا مساوق با آن می‌باشد؟ چرا؟ «عینیت»، «تساوق» و «تساوی» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
569 1397/01/11 فلسفهاز یک نظر و با یک لحاظ می توان گفت: وجود عین تشخص است ؛ یعنی اگر حقیقت تشخص و حقیقت وجود را با هم قیاس کنیم و بسنجیم می بینیم تشخص عین وجود است ؛ زیرا وجود است که تشخص ساز است و با وجود ، تشخص محقق می ...
-
آیا امام صادق(ع) در کتاب توحید مفضل، فلاسفه را مورد نکوهش قرار می‌دهد؟!
749 1397/01/05 درایه الحدیثدر کتاب توحید مفضل امده است که امام صادق ع در ضمن بیان اثار قدرت ، عظمت ، حکمت و تدبیر خداوند در افرینش جهان و انسان فرمود: خسران ، حرمان و ناامیدی بر کسانی باد که مدعی فلسفه هستند ! چگونه قلب های انان ...
-
مراد از «تدبیر منزل» در حکمت عملی چیست؟
671 1396/12/20 کلیاتتدبیر از ریشه دبر ، در لغت به معنای اندیشیدن و عاقبت بینى در کارها و امور است ، [ 1 ] که به تنظیم و اداره کردن و مدیریت توسعه معنایی داده شده است. مقصود از اصطلاح تدبیر منزل نیز ، همین معنا است. تدبیر ...
-
برهان محبت چیست؟ و حضرت ابراهیم(ع) چگونه از این برهان برای اثبات ربوبیت پروردگار استفاده کرد؟
714 1396/12/14 تفسیربرهان محبت ، برهانی است که حضرت ابراهیم ع از طریق ان به نفى ربوبیت غیر خدا و اثبات ربوبیت خدای متعال در برابر مشرکان پرداخته است. حضرت ابراهیم ع با حد وسط قرار دادن محبت در قیاسى منطقى در قالب شکل دوم ...
-
تفاوت «پاسخ نقضی» با «پاسخ حلی» چیست؟ این بحث در دانش اصول مطرح می‌شود یا در دانش منطق؟!
844 1396/12/13 کلیاتپاسخ نقضی همانگونه که از نام ان پیدا است ، به این معنا است که برای رد یک استدلال ، حداقل یک مورد نقض برای ان پیدا و بیان کرد. اما پاسخ حلی ان است که جهات نقص استدلال طرف مقابل ، اشتباهات و مغالطه هایی ...
-
بحث از «اسناد و ربط در جملات خبری» که در فلسفه به آن پرداخته می‌شود بحثی ادبی است یا فلسفی؟
699 1396/12/03 کلیاتبحث از اسناد و ربط در جملات ، می تواند بحثی ادبی ، منطقی ، فلسفی ، اصولی و... باشد ؛ زیرا با معیار ذکر شده در تمایز علوم سازگاری داشته و از جهتی مناسب با هر یک از علوم نامبرده است ؛ بدین لحاظ ، در حال ...
-
آیا همه دانش‌ها از تجزیه و تقسیم فلسفه به دست آمده‌اند؟ به آیا فلسفه، مادر همه دانش‌ها است؟
674 1396/11/30 فلسفهفلسفه دارای دو معنا و اصطلاح عام و خاص است. بر اساس معنا و اصطلاح عام ، فلسفه شامل تمامی علوم برهانی شده و مرادف با علم یقینی و به معنای شناخت جهان خارج اعم از خطوط کلی و جزئی ان است. اما فلسفه به معنای ...
-
مقصود از «عرض ذاتی» در تعریف «موضوع علم» چیست؟
1284 1396/11/30 مبانی فقهی و اصولیبحث عرض ذاتی از مباحثی است که در علومی ؛ مانند ؛ فلسفه و اصول فقه به صورت مفصل بررسی شده است که مقصود از ان در تعریف موضوع علم ، ویژگی هایی است که به صورت دائمی و بدون وساطت امری اخص ، بر شی حمل می گر
-
میان «وجود» و «شیء» چه رابطه‌ای بر قرار است؟
846 1396/11/18 فلسفهدر زمینه رابطه وجود و شی چند نظریه وجود دارد ؛ اما بر اساس حکمت متعالیه بین وجود با شیئیت نه تنها مساوات ، بلکه مساوقت برقرار است. طبق این نظریه ، وجود نه تنها در مصادیق مساوی با شی است ، بلکه جهت صدق ...
-
تفاوت «اتصاف بالتبع» با «اتصاف بالعرض» که در فلسفه مطرح می‌شود چیست؟
566 1396/11/17 هستی شناسیواژه بالعرض در فلسفه معانی متعددی دارد که بر اساس کاربردهای ان قابل تشخیص و تعیین است. یکی از موارد استعمال این اصطلاح ، اتصاف ماهیت به وجود یا حقیقت داشتن در فلسفه مشا و حکمت متعالیه است که گفته می شود ...
-
آیا خلقت انسان از نگاه قرآن با یافته‌های جنین‌شناسی منافات ندارد؟!
714 1396/10/30 تفسیرقران کریم در سوره قیامت که در مقام بیان اثبات رستاخیز و چگونگی وقوع ان است ، در یکی از ایات ، خطاب به منکران معاد می فرماید: ا لم یک نطفه من منی یمنى ایا او نطفه اى از منى که در رحم ریخته می شود نبود ...
-
آیا در قرآن آیاتی وجود دارد که ترکیب نفس چند درصدی نفس مرد و زن را بیان کند؟
562 1396/10/03 انسان شناسینفس انسان بسیط ، غیر مادی و مجرد است ؛ در نتیجه ترکیب چند درصدی از زن یا مرد در ان تصور ندارد ؛ چنان که در نفس و روح زن و مرد مطرح نیست. [ 1 ] اما اگر منظور از سؤال ان چیزی است که در برخی منابع حدیثی ...
-
آیا «نوع منطقی» در جواب «ما هو»، واقع می‌شود؟ در این صورت، آیا چنین جوابی «حد تام» محسوب می‌شود؟
564 1396/09/26 کلیاتنوع منطقی ، تمام حقیقت مشترک بین افرادی است که فقط از نظر عدد متکثر بوده ، اما از نظر ماهیت یکی هستند. به بیان دیگر ، نوع ، مفهوم کلی برای ماهیت افراد متحد الحقیقه است ؛ مثلا اگر سؤال شود از حسن و عباس ...
-
تفاوت «تأویل معرفت‌شناسانه» با «تأویل وجودشناسانه» در چیست؟
790 1396/09/11 معرفت شناسیمعرفت شناسی یا شناخت شناسی شاخه ای از فلسفه است که به چیستی و امکان معرفت شناخت و راه های حصول ان می پردازد. بنیادی ترین سؤال های فلسفی ، سؤال های معرفت شناسی هستند. سؤالاتی ؛ مانند: شناخت یعنی چه ؟ ...
-
بر اساس براهین عقلی، اصل واجب الوجود اثبات می‌شود، اما چرا ماده اولیه همان واجب الوجود نبوده و معتقد به خدا باشیم؟!
789 1396/09/05 صفات واجباز نظر عقلی واجب الوجود بالذات باید واجد تمام صفات کمال باشد ، [ 1 ] در حالی که ماده نمی تواند واجد تمام صفات کمال باشد ؛ زیرا مهم ترین صفت کمال و ویژگی واجب الوجود ، برخورداری از علم است ، و حال ان که ...
-
معنای اصطلاحات منطقی «سفسطه» و «مغالطه» چیست؟
2837 1396/08/21 کلیاتالف. سفسطه دانشمندان علم منطق در تعریف سفسطه می گویند: سفسطه ، قیاسی است که در ان از قضایای وهمی وهمیات استفاده شود ؛ و غرض از ان به غلط انداختن طرف مقابل و یا اسکات او باشد. قضیه وهمیه در نظر انان عبارت ...
-
مراد از «ظهور تصوری» و «ظهور تصدیقی» چیست؟ و کدام‌یک حجیت دارد؟
1207 1396/08/14 مبانی فقهی و اصولیظهور الفاظ و بحث از حجیت ظواهر ، از جمله مباحثی است که در علم اصول از ان بحث می شود. این بحث ، در ادامه بحث از حجیت الفاظ کتاب و سنت است ؛ یعنی ظواهر ، دلیلی در برابر کتاب و سنت نیست ، بلکه نیاز به اثبات ...
-
با پیوند و انتقال مغز از بدنی به بدن دیگر، آیا روح از یک انسان به انسان دیگر نقل مکان می‌کند؟!
808 1396/08/03 بیشتر بدانیدروح همان جسم مادی مغز نیست ، [ 1 ] بلکه مغز یکی از وسیله های شناخته شده انتقال اطلاعات است. و اینگونه نیست که اگر مغز را از بدنی به بدن دیگر پیوند بزنیم ، لزوما باید روح فرد نیز انتقال یابد ؛ زیرا اولا: ...
-
آیا مغالطه کردن نیز نوعی دروغ بوده و گناه به شمار می‌آید؟
740 1396/07/30 کلیاتمغالطه ، نوعی استدلال است که یا از لحاظ ماده ، یا از لحاظ صورت در ان خلل وجود دارد که معمولا منجر به نتیجه خلاف واقع می گردد. اگر چنین کاری از روی جدیت و عمد باشد ، به دلیل این که منجر به باطل جلوه دادن ...
-
آیا انسان در بهشت جزئی از خدا شده و یا تبدیل به نور خواهد شد؟ آیا زندگی ابدی انسانی که تکاملش به پایان رسیده ملال‌آور نخواهد بود؟ و آیا آنان از آینده بی‌هدف خود نگران نیستند؟
768 1396/07/24 کلام قدیم1. هیچ موجودی از جنس خداوند نخواهد شد ؛ و انسان هم نه بخشی از خداوند است و نه تبدیل به نور خواهد شد ؛ نهایت این که انسان در اثر تکامل ، می تواند مظهر جلوه های کمالی و جلالی خداوند گردد ، نه این که مثل ...
-
گفته می‌شود تغییر دادن نام برخی افراد که از لحاظ ابجدی با نام مادر و یا دیگر بستگانشان همخوانی ندارد، موجب حل مشکلات آنان می‌شود! آیا این مطلب صحیح است؟!
623 1396/07/24 کلیاتدر اسلام توصیه شده که نام هایی که دارای معنای نامناسب است به نام مناسبی تغییر پیدا کند ، اما دستوری برای تغییر یک نام ، تنها به دلیل متناسب نبودن ان با نام والدین و یا دیگر بستگان ، به ما نرسیده است. بنابر ...
