گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:قرآن و امامت)
-
معنای سلطه چیست و آیا سلطهگری در اسلام مورد پذیرش است؟ آیا جدا از نکوهش اطاعت و سلطه‌‌پذیری از طاغوتیان و ستمگران، لزوم اطاعت از افرادی چون پیامبران، والدین و ... نیز خود پذیرش نوعی سلطهگری نیست؟!
4364 1397/05/10 دلائل ولایت فقیهواژه سلطه از ریشه س-ل-ط به معنای قهر است ، چنان که سلاطه به معنای قدرتی است که با استفاده از قوه قهریه به دست اید. [ 1 ] یکی از معانی سلطان نیز حجت و برهان و دلیل اشکار است [ 2 ] : و لقد ارسلنا موسى ...
-
حصر در آیه ولایت، حصر حقیقی است یا اضافی؟
6940 1395/09/25 تفسیرانما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاه و یؤتون الزکاه و هم راکعون ؛ [ 1 ] سرپرست و ولى شما ، تنها خدا است و پیامبر او و انها که ایمان اورده اند. همان ها که نماز را برپا می دارند ، و ...
-
چرا برخی آیات مربوط به اثبات امامت امام علی(ع) به صورت جمع آمده، در حالی‌که آن‌حضرت تنها یک نفر بودند؟
10923 1392/11/10 تفسیراز جمله ایاتی که دلالت بر امامت و خلافت حضرت امام علی ( ع ) بعد از پیامبر گرامی اسلام ( ص ) می کند ، ایه ولایت است. خداوند در این ایه شریفه می فرماید: انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون ...
-
معنای کلمه «عترت» چیست؟ و در حدیث ثقلین از نگاه اهل بیت چه معنایی دارد؟
74630 1392/10/21 اهل بیت و ذوی القربیعترت در لغت به معنای خویشاوندان نزدیک و ذریه است. اما از دیدگاه شیعه با توجه به روایات- ؛ مقصود رسول خدا ( ص ) از عترت در حدیث ثقلین ، خصوص وجود مقدس امیر المؤمنین علی ( ع ) ، فاطمه زهرا ( س ) ، امام حسن ...
-
معنای امامت در قرآن، روایات و عرفان اسلامی چیست؟
20877 1391/01/17 انسان کاملانچه در علم کلام بیشتر مورد توجه بوده مقام امامت ظاهری و ریاست اجتماعی امام بوده است ولی معنایی که در قران و روایات در مورد مقام امام بیان شده است معنای فراتری بوده و به گونه ای است که ریاست اجتماعی در ...
-
به دلایل متعدد آیه سوم سوره مائده (الیوم اکملت لکم دینکم) نمی تواند در ارتباط با حادثه غدیر باشد! نظر شما در این باره چیست؟
74314 1390/08/22 تفسیر1. ولایت امیر المؤمنین ( ع ) بارها در جمع های محدود و به صورت غیر رسمی بیان شده بود ، اما اعلام رسمی و گسترده ان در روز غدیر بوده که به همین دلیل روز اکمال دین نام گرفته است. 2. در زمان حیات پیامبر ...
-
طبق نظر یکی از دانشمندان اهل سنت آیه "یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ..."، بطلان عقیده به امامت را تأیید و تصدیق می کند! نظر شما در این مورد چیست؟
15485 1390/08/07 تفسیرایه مورد سؤال از دو بخش تشکیل شده است. در بخش اول از اطلاق ایه درباره اطاعت از اولی الامر در کنار اطاعت از خدا و رسول ( ص ) که بدون هیچ قید و شرطی ذکر شده است ، عصمت اولی الامر دانسته می شود ؛ زیرا در ...
-
آیا امامان معصوم نیز جنگ قدرت دارند و آنها هم حکومت موروثی می خواستند؟
9931 1390/06/23 گوناگوناولا: با توجه به سیره امامان روشن می شود که انان نه تنها جنگ قدرت نداشتند ، بلکه هیچ هوای قدرتی نیز در انان وجود نداشت و اگر زمانی از حقوقشان دفاع می کردند از باب تکلیف بود. این سخن امام علی ( ...
-
در قرآن کلیت نماز بیان شده است، ولی اسمی از امامت حتی به صورت کلی برده نشده است، آیا می شود یک منبعی از قرآن برای حقانیت امامت بیاورید؟
10205 1389/03/11 شیعه و قرآنایات بسیاری از قران به مسئله امامت پرداخته است. علامه حلی ( ره ) در کتاب الفین و علامه مجلسی در بحار الانوار ، این ایات را به صورت مبسوط بیان کرده اند. نمونه هایی از این ایات به شرح زیر است: ایه تبلیغ ...
-
آیا عمل خبرگان رهبری همانند اهل حل و عقد نیست؟
7962 1388/11/20 نهادهای حکومت دینیسلام ؛ دوست عزیز ! ضمن این که منظور خودتان را واضح و شفاف بیان نکرده اید ، بر خی از اموری که تا حدی مربوط به نتیجه گیری شما است ، گفته می شود. استفاده از تاریخ و عبرت گرفتن از ان ، یکی از حساسیت های انسان ...
-
اهل بیت مطرح شده در نظر اهل سنت چه کسانی هستند؟
27338 1388/09/22 تفسیرواژه اهل البیت دو بار در قران کریم ذکر شده است. [ 1 ] یک بار برای خاندان ابراهیم ( ع ) و ایه دیگر که مورد بحث است ، ایه 33 سوره احزاب است. در اخر این ایه ، خداوند از اراده خود بر تطهیر اهل البیت ، خبر ...
-
آیه «اولی الامر» در شأن چه کسانی نازل شده است؟
47010 1388/04/23 تفسیرهمه مفسران شیعه در این زمینه اتفاق نظر دارند که منظور از اولی الامر ، امامان معصوم هستند که رهبرى مادى و معنوى جامعه اسلامى ، در تمام شئون زندگى از طرف خداوند و پیامبر ( ص ) به انها سپرده شده است ، و غیر ...
-
ویژگی‌هایی را که قرآن برای امام آورده است را بیان کنید؟
30108 1387/12/21 دانش، مقام و توانایی های معصوماندر قران کریم امامت ( به معنای پیشوایی انسان در جامعه بشری ) دو نوع است : یکی امامان نور که پیشوایان صالح و الهی هستند ، و دیگری امامان نار که پیشوایان کفر و ضلا لت می باشند. در قران ویژگی های فراوانی برای ...
-
شیعه که به امامت معتقد است، چگونه از طریق قرآن قابل اثبات است که باید از امامان پیروی نمود؟ همچنین چگونه آنها از طرف خداوند منصوب شده اند؟
37128 1387/12/21 کلیاتامامت در لغت به معنای پیشوایی ، مقتدایی و رهبری است و امام به معنای چیزی است که از ان پیروی شود ؛ چه انسان باشد یا غیر ان و چه حق باشد یا باطل ؛ یعنی مطلق پیشوا ، مقتدا و رهبر. امامت ، در اصطلاح عبارت ...
-
آیا استفاده از ضمیر جمع مذکر برای همسر حضرت ابراهیم(ع) دلیل بر این نیست که مراد از ضمیر جمع مذکر در آیه تطهیر، همسران پیامبر هستند؟
16599 1387/04/22 تفسیریکی از دلایل اینکه مراد از ایه تطهیر زنان پیامبر نیستند این نکته است که در این ایه از ضمیر مذکر استفاده شده است ؛ زیرا لحن گفتار خداوند در این ایه عوض مى شود و بعد از تعداد زیادى ضمیر جمع مؤنث که خطاب ...
-
آیا در واقعه بدر و تبوک، پیامبر خدا(ص) مرتکب ترک اولی یا ترک مصلحت شده است؟
17122 1386/10/05 وحی، نبوت و عصمتگروهی از دانشمندان مسلمان معتقدند در مواردی که وحیى در باره رخدادی به پیامبر ص نمی‌رسید ، ان‌جناب از روى اجتهاد خودش تصمیم می‌گرفت. البته ممکن بود که تصمیمات ان‌حضرت خلاف اولویت یا مصلحت بوده باشد. انچه ...
-
اگر وصى پیامبر اسلام(ص) از اوّل معلوم بود، چرا مسئله وصایت را پیامبر(ص) به مسئله اجابت دعوت، متوقف کرده است؟
8646 1386/09/06 گوناگوناگرچه از نظر شیعه ، امامت منصبى است که از جانب حق تعالى عطا گردید و به وسیله پیامبرش ابلاغ می‌شود ؛ زیرا امام باید داراى مقام عصمت باشد و تنها خداوند و پیامبر او است که می‌دانند چه کسى داراى مقام عصمت ...
-
چرا نام امامان(ع) به طور صریح در قرآن نیامده است؟
58641 1386/05/09 قرآن و امامتباید توجه داشت که هرچند نام ائمه‌ی اطهار ع در قران به طور صریح نیامده است ، لکن در کلام پیامبر اسلام ص به طور صریح نام ائمه‌ی معصومین ع بویژه امام على بن ابى طالب ع ذکر شده است که مصداق روشن ان حدیث غدیر ...
-
دلیل ولایت معصومان(ع) چیست؟
14084 1386/04/30 ضرورت وجود امامولایت معصومان ع را به ادله اربعه: کتاب ، سنت ، عقل و اجماع ، می توان اثبات کرد. اجماع علماى شیعه ، بی نیاز از مراجعه به کلماتشان ، ان گونه واضح است که حتى از سوى دانشمندان سایر مذاهب در ان تردید نشده ...
