جستجوی پیشرفته
بازدید
4562
آخرین بروزرسانی: 1395/12/23
خلاصه پرسش
اسلام، افراط در دید و بازدیدهای عید نوروز را تأیید می‌کند؟ آیا برای هر دید، باید بازدید پس داد، حتی گاه در همان روز؟! رفتن به خانه آشنایانی که موفق به دیدارشان نشدیم بهتر است یا رفتن به خانه افرادی که در خانه خود و یا دیگران، آنها را دیده‌ایم؟!
پرسش
با سلام؛ با توجه به صله رحم در احکام اسلامی و دید و بازدید در عید نوروز، آیا دید و بازدیدهای نوروز عمل افراطی نیست؟ زیرا بر فرض مثال بارها شده که ما فردی را در خانه بزرگ اقوام می‌بینیم، آیا لزومی دارد که حتماً برای دیدار آن شخص به منزل وی برویم؟ و در صورت یکبار دیدار دوستان، آشنایان و اقوام در یک جمع آن هم در نوروز، اگر دیگر در مراسم دید و بازدید آن سال شرکت نکنیم هم حق الناسی بر گردنمان می‌ماند که دیگران بتوانند در آخرت از ما شکایت نمایند؟
پاسخ اجمالی
پیش از پرداختن به موضوع دید و بازدیدهای نوروز، ابتدا به صورت خلاصه به چند آموزه اسلامی مرتبط اشاره می‌کنیم:
1. روابط صمیمانه با اعضای دور و نزدیک خانواده که با روش‌های گوناگون امکان‌پذیر بوده و در اسلام به «صله رحم» شهرت دارد، از مهم‌ترین توصیه‌هایی است که بارها و بارها در این دین مقدس بر آن تأکید شده و نسبت به قطع چنین ارتباط‌هایی هشدار داده شده است.
2. غیر از وظیفه‌ای که یک مسلمان نسبت به اعضای خانواده‌اش دارد، نسبت به هر آشنای دیگری نیز که حقی به گردن او دارد، نباید از ابراز محبت زبانی و عملی خودداری کند.
3. اگرچه لازم است به محبت بستگان و آشنایان، پاسخ مناسب داد، اما از نظر اسلام، افرادی که رابطه خود را با دیگر مسلمانان قطع کرده‌اند، نباید مانند آنان رفتار کرد، بلکه اصل اولیه آن است که حتی باید به افرادی که از هرگونه ابراز محبتی خودداری می‌کنند، نیز محبت کرد و یک مسلمان، این اصل را – جز در موارد خاص – رعایت خواهد کرد.
4. این ابراز محبت‌ها نباید به زمان محدودی در ابتدای سال منحصر شود و در دیگر ایام تا رسیدن سال جدید، وظیفه خویش را تمام‌شده پنداشت.
5. با توجه به این‌که لزوم ابراز محبت، منحصر در افراد خاصی نبوده و شامل تمام بستگان و آشنایان می‌شود، باید با زمان‌بندی مناسب، محبت خود را شامل تمام آنان نمود، تا این‌گونه نشود که برخی از آشنایان بارها و بارها از محبتمان بهره‌مند شده، اما از کوچک‌ترین ابراز محبتی به دیگران دریغ کنیم. البته شرایط پیرامونی بر نحوه زمان‌بندی می‌تواند تأثیرگذار باشد.
با توجه به این آموزه‌ها و نکات یاد شده، آنچه در ارتباط با دید و بازدیدهای نوروز می‌توان گفت؛ این است که اگرچه مراسم نوروز برگرفته از سنتی عرفی و منطقه‌ای بوده و بر این اساس، نباید لزوماً به دنبال راه‌کارهای خاصی برای دید و بازدیدهای این ایام در اسلام بود، و اساساً نمی‌توان قانونی کلی برای تمام عرف‌های منطقه‌ای ارائه نمود، اما برای مسلمانان واضح است که با توجه به آموزه‌های دینی، اصل رفت و آمدها در هر زمانی که باشد، سنتی حسنه و رویکردی نیک بوده که همزمانی آن با نوروز نیز به جذابیت بیشتر آن خواهد افزود. چه زیبا است با آغاز سال جدید و فصل بهار، همان‌گونه که طبیعت جانی دوباره می‌گیرد، انسان‌ها نیز با دید و بازدیدهایی که با بستگان، دوستان، همسایگان و دیگر آشنایان انجام می‌دهند، انرژی جدیدی به روح و بدنشان وارد نموده و برای سال جدید با روحیه‌ای تازه به کار و تلاش پرداخته و کدورت‌ها را از بین ببرند.
از طرفی، قرآن کریم می‌فرماید: «هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ»،[1] آیا جزاى نیکى جز نیکى است؟ و می‌دانیم که آمدن آشنایان به منزل ما، نوعی نیکی و ابراز محبت است و بازدید ما نیز می‌تواند یکی از بهترین پاسخ‌ها به چنین محبتی باشد.
اما این‌که در عید نوروز، اگر فردی به دیدارمان آمد و از احوالش باخبر شدیم، لزوماً ما هم باید در همین فرصت اندک و زمان محدود، به دیدارش برویم؟! دستور صریحی در اسلام در این مورد وجود ندارد و نیز قاعده‌ای اخلاقی در جامعه بشری شکل نگرفته که چنین رفتاری را توصیه کند، اما با این وجود باید به عرف خانواده‌ها و منطقه زندگی نیز تا حدودی اهمیت داد؛ به عنوان نمونه: اگر به دیداری پاسخ داده نشود، نوعی تکبر و خودبزرگ‌بینی، و توهین به شمار آید.
اگر بزرگ‌تری پیش قدم شد و به دیدار کوچک‌تر رفت، تأخیر در بازدید نوعی بی‌ادبی ارزیابی شود.
اگر فردی از بستگان، از قشر ضعیف جامعه بوده و با آن‌که او را چندین بار دیده‌ایم، نرفتن به خانه‌اش را نشانگر بی‌توجهی به خود بداند.
اگر بستگان و آشنایانی وجود داشته باشند که به هر دلیل، تنها در ایام عید می‌توانند آمادگی پذیرش مهمان را داشته و رفتن به خانه‌هاشان در ایام دیگر برایشان مشکل‌آفرین بوده و شاید دچار شرمندگی شوند و ... در این موارد نباید کاری کرد که موجبات کدورت فراهم شود.
بیان این نکته نیز خالی از لطف نیست که از لحاظ شرعی گرچه لازم است به محبت آشنایان، پاسخی محبت‌آمیز داد، اما این‌گونه نیست که لزوماً باید پاسخ محبت از همان نوع محبت اولیه باشد. بر این اساس، اگر فردی به دیدارم آمد، شاید بدون آن‌که من نیز به دیدارش بروم، بتوانم با روشی دیگر پاسخی بهتر به محبتش بدهم.
با تمام آنچه گفته شد، معتقدیم همان‌گونه که در پرسش آمده، آنچه امروزه در برخی خانواده‌ها در زمینه دید و بازدید مدیریت نشده ایام عید وجود دارد، همراه با نوعی افراط است که در نهایت بدان می‌انجامد که در این زمان محدود، یک آشنای خود را بارها ببینیم و ساعت‌ها با او به گفت‌وگو بپردازیم، اما فرصتی نداشته باشیم که حتی با یک تماس تلفنی و عرض تبریک، آشنای دیگری را از محبت خود بهره‌مند سازیم!
اما باید توجه داشت که در مقابله با این سنت افراطی نباید به روش‌های تفریطی روی آوریم، بلکه باید به‌تدریج و با مدیریت صحیح، زمان‌بندی دقیق، هماهنگی با بستگان و آشنایان و تصمیم‌گیری‌های جمعی و ... به رفع این نقیصه اقدام کرده و به همگان بباورانیم که با توجه به فرصت اندک، شاید سزاوارتر آن باشد که تا می‌توانیم افراد بیشتری را در حلقه دید و بازدیدها جا دهیم.
 

[1]. الرحمن، 60.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا پیامبر اسلام(ص) و خاندانش(ع) در مورد استفاده از اختراعات و تکنولوژی‌های جدید نظری ارائه فرمودند؟
    4560 گوناگون 1398/10/22
    به غیر از چند قرن اخیر، در گذشته آن‌گونه نبود که در فاصله‌های نسبتاً نزدیک، اختراعات چشم‌گیر و مورد استفاده‌ای داشته باشیم.[1] با این وجود، سیره‌ی پیامبران و معصومان(ع) آن نبود که خود را پایبند به استفاده از برخی وسایل نموده و از به‌کارگیری وسایل نوین ...
  • چرا قرآن به زبان عربی است؟
    141061 تفسیر 1386/09/14
    زبان، مهم‌ترین وسیله برای برقراری ارتباط بین انسان‌ها است. خداوند این توانایی بر تکلّم و صحبت کردن را از نعمت‌های بزرگ خود برمی‌شمارد که در ابتدای سوره‌ی «الرحمن» به آن اشاره می‌کند. پیامبرانی را که خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث می‌فرمود باید برای ارتباط با قوم خود به ...
  • چرا قهقهه و خنده با صدای بلند مذمت شده و مورد نکوهش است؟
    40534 گناه و رذائل اخلاقی 1392/09/19
    همان‌گونه که در پرسش آمده است، امام باقر(ع) فرمود: هنگامی که با صدای بلند خنده و قهقهه کردی بگو خدایا بر من خشم نگیر.[1] در توضیح این روایت چند نکته را متذکر می‌شویم: 1. یکی از دستورات عمومی اسلام این است که انسان مسلمان ...
  • کسی که یک رکعت دیرتر به نماز جماعت می‌رسد، آیا واجب است در تشهد و سلام رکعت آخر، در حالت تجافی بنشیند؟
    19992 تشهد و سلام 1388/11/04
    کسی که یک رکعت دیرتر به نماز جماعت رسیده است، وقتی امام تشهد رکعت آخر را می‌خواند، می‌تواند برخیزد و نماز خود را تمام کند و بهتر است در حالت تجافی صبر کند و ذکر تشهد را همراه با امام بخواند و بعد از سلام امام، برخیزد و نمازش را ...
  • چرا امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی بارها بر موضوع «گریه» تأکید می‌کنند؟
    24774 امام سجاد ع 1392/10/30
    در یکی از فرازهای دعای ابو حمزه ثمالی آمده است که امام سجاد(ع) به خدای متعال می‌فرماید: «خدایا! چرا گریه نکنم (یعنی باید گریه کنم و بی‌تاب باشم)»،[1] امام(ع) در ادامه چند دلیل برای گریه خود می‌آورد که برای اینها گریه می‌کند: 1. «أَبْکِی ...
  • حکم بازی با شطرنج چیست؟
    32302 گوناگون 1389/11/02
    دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):اگر به نظر مکلّف، شطرنج در حال حاضر از آلات قمار محسوب نشود در این صورت بازى با آن بدون شرط بندى اشکال ندارد ولى پاسور عرفاً از آلات قمار محسوب مى‌شود و بازى با آن مطلقاً حتى ...
  • در منطق فرق مفهوم با ماهیت چیست؟
    29550 Philosophy of Science 1389/01/24
    مفهوم بطور کلی شامل مفاهیم حقیقی و اعتباری می شود و منظور از ماهیت مفهوم حقیقی است که معقول اولی هم نامیده می شود. مفاهیم غیر حقیقی ، اعتباری و غیر ماهوی هستند و این قابلیت را ندارند که هم در ذهن و هم در ...
  • آیا هشتاد یهودی به خاطر نورانی‌شدن چادر حضرت زهرا(س) مسلمان شدند؟!
    8149 حضرت فاطمه زهرا س 1400/10/14
    گزارش‌هایی بیانگر آن است که حضرت زهرا(س) علاوه بر نورانیت معنوی، گاه از نورانیتی ظاهری و اعجازآٔمیز نیز برخوردار می‌شدند که برای برخی از افراد قابل مشاهده بود.[1]بر اساس یکی از این گزارش‌ها، امام علی(ع) مقداری جو (برای پخت نان) از یک ...
  • علل و آثار دین گریزی جوانان چیست؟
    89406 گناه و رذائل اخلاقی 1389/05/21
    دین برنامه سعادت و رستگاری بشر است. دین داری نهادینه کردن تعالیم و ارزش های دینی در همه ابعاد زندگی است که ثمرات بی شماری در فرد و اجتماع دارد. عواملی به صورت پیدا و پنهان، دین داری را تهدید می کند که یکی از آنها ...
  • تفسیر حروف مقطعه «حم‌ عسق» در سوره‌ی شوری را بیان نمایید؟
    26439 قرآن 1399/01/14
    در مورد حروف مقطعه[1] «حمعسق»[2] در سوره‌ی شوری، تفاسیر و روایاتی وجود دارد که بیشتر آنها یا بدون سند بوده و یا سند معتبری برای آن وجود ندارد و یا اساساً تفسیری نیست که به معصومان(ع) منسوب باشد که در ادامه به برخی از ...

پربازدیدترین ها