جستجوی پیشرفته
بازدید
11260
آخرین بروزرسانی: 1389/03/05
خلاصه پرسش
آیا در ارتباط با گل لاله می توان مطلبی را در منابع اسلامی یافت؟
پرسش
من در حال تحقیق در رابطه با گل لاله در فرهنگ و ادیان مختلف هستم. می خواستم بدانم آیا در اسلام در رابطه با گل لاله مطلبی موجود می باشد؟
پاسخ اجمالی

لاله به دلیل لطافت و زیبایی خود، مورد پسند طبع زیبا پسند بشر از هر گروه و مذهبی قرار گرفته و در منابع اسلامی نیز در مواردی چون میوه های بهشتی و لباس بهشتیان، می توانیم تشبیه آنها را به این گل لطیف مشاهده کنیم.

پاسخ تفصیلی

گل لاله، به دلیل لطافت و زیبایی بیش از اندازه، مورد پسند طبیعت زیباجوی بشر در سراسر جهان قرار گرفته است.

در برخی منابع اسلامی نیز می توان تشبیه برخی زیبایی ها را به این گل لطیف که در زبان عربی "شقائق النعمان" نامیده می شود، مشاهده نمود که به سه مورد آن اشاره می کنیم:

1. وَ مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَکْسُو زَوْجَهَا إِلَّا کَسَاهَا اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ سَبْعِینَ خِلْعَةً مِنَ الْجَنَّةِ کُلُّ خِلْعَةٍ مِنْهَا مِثْلُ شَقَائِقِ النُّعْمَانِ وَ الرَّیْحَان‏.[1]

پیامبر(ص) ضمن سفارشات به بانوی عطرفروشی به نام حولاء، فرمودند: هیچ بانویی، لباسی برای همسرش فراهم نمی کند، مگر این که پروردگار به پاداش آن در روز قیامت، هفتاد لباس بهشتی به او می پوشاند که هر کدام از آنها مانند لاله و ریحان است.

2. سمعت أبا أمامة الباهلی قال: قال رسول اللّه (ص): ما منکم من أحد یدخل الجنة إلا انطلق به إلى طوبى، فتفتح له أکمامها فیأخذ من أی ذلک شاء، إن شاء أبیض و إن شاء أحمر، و إن شاء أصفر، و إن شاء أسود مثل شقائق النعمان و أرق و أحسن.[2]

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هیچ کدام شما وارد بهشت نمی شود، مگر آن که او را به سمت درخت طوبی هدایت می کنند و میوه های آن درخت، برایش آماده شده و او می تواند از هر کدام آنها که بخواهد استفاده کند. اگر بخواهد به رنگ سفید، اگر بخواهد قرمز، اگر بخواهد زرد و اگر بخواهد سرخ چون لاله، بلکه لطیف تر و زیباتر.

3. روی عن ابن عباس (ره) أنه قال: خلق الله الحور العین من أصابع رجلیها إلى رکبتیها من الزعفران.... علیها سبعون ألف حلة مثل شقائق النعمان، إذا أقبلت یتلألأ وجهها نورا ساطعا کما تتلألأ الشمس لأهل الدنیا، و- إذا أدبرت یرى کبدها من رقة ثیابها و- جلدها.[3]

در ضمن این روایت، ابن عباس به لباس هایی اشاره می کند که مانند لاله بوده و مورد استفاده حور العین می باشد.

در پایان به این نکته توجه داشته باشید که در دوره معاصر، شهیدان و خون بر زمین ریخته آنان به لاله تشبیه می شود و اتفاقاً بسیار زیبا و مناسب است، اما با مراجعه ای به منابع اسلامی، به موردی برخورد نکردیم که شباهت شهید و لاله را نشان دهد.



[1] محدث نوری، مستدرک الوسائل، ج 15، ص 156-155، ح 17842، مؤسسة آل البیت، قم، 1408 هـ ق.

[2] ابن کثیر دمشقی، تفسیر القرآن العظیم، ج 4، ص 393، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1419 هـ ق.

[3] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج 18، ص 206، انتشارات ناصر خسرو، تهران، 1364 هـ ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • جایگاه حاکم اسلامی از دیدگاه شیعه و اهل سنت کلامی است یا فقهی؟
    8406 دلائل ولایت فقیه 1395/04/21
    پرسش‌ مطرح شده به اندازه‌ای کلی است که جواب دادن به آن مستلزم نگارش کتاب و یا مقاله‌ای طولانی است که تهیه چنین پاسخی در حال حاضر برای ما مقدور نیست. اما به صورت مختصر تبیین جایگاه حاکم اسلامی در اسلام نیازمند توجه به دو مقدمه است. یکی ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8110 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • اختیار انسان چگونه است؟
    13290 جبر یا اختیار و عدالت پروردگار 1387/09/07
    استناد وجود افعال اختیاری انسان به خدا منافاتی با استناد آنها به خود وی ندارد، زیرا این استنادها در طول یکدیگرند و تزاحمی با هم ندارند. به بیانی دیگر، استناد فعل به فاعل انسانی در ...
  • اگر کسی بخواهد به مقدار چهار فرسخ سفر کند، ولی قصد بازگشت نداشته باشد، حکم نمازش چیست؟
    4754 مسافت 1399/07/30
    کسی که قصد سفر به مکانی را دارد که مسافت رفت و برگشت به آن‌جا جمعا بیش از هشت فرسخ است؛ چنانچه قصد کند که تا قبل از ده روز از آن مکان بازگردد، نمازش شکسته است، در غیر این صورت، نمازش کامل است.بر این اساس، ...
  • راه های پرورش و استقلال عقل و فکر چیست؟
    21494 عقل، علم، حکمت 1388/04/06
    عقل، قوه ای در نفس انسان است که بدان حسن و قبح و کمال و نقصان و خیر و شر تمییز و تشخیص داده می شود. در مکتب حیات بخش اسلام، عقل دارای جایگاه رفیع و بلندی است. بعضی از را ه های پرورش عقل و فکر و کسب ...
  • چگونه می توان به بخشیده شدن گناه علم پیدا کرد؟
    64575 توبه 1389/04/15
    توبه واقعی دارای شرایطی است که اگر رعایت شود مورد قبول خدای مهربان قرار می گیرد این شرایط عبارتند از:1-فرد گناه کار گناه را از روی جهالت و نادانی انجام داده باشد؛ 2- عدم آگاهی از مرگ؛ 3- ترک گناه؛ 4- ندامت؛ 5- تصمیم جدی بر ترک گناه و ...
  • اگر فردی در رساندن مالی به صاحبش تأخیر کند و آن مال تلف شود، آیا وی ضامن است؟
    3037 ضمان 1398/11/07
    با آن‌که فرد امین در صورت نگهداری عرفی و قابل قبول امانت،‌ در ارتباط با بروز خسارات وارده به آن مسئول نیست، اما در فرض سؤال، اگر در نگهداری و رساندن کارت‌ها به صاحبانشان کوتاهی صورت گرفته، فرد ضامن است و باید جبران نماید.ضمائم:پاسخ ...
  • شخصیت ابودرداء چگونه بود؟ نظر اهل بیت درباره او چه بود؟ روایات منقول از او چه حکمی را دارد؟
    23594 تاريخ بزرگان 1390/12/23
    «عویمر بن مالک» از نوادگان خزرج‏ که بیشتر به کنیه خود (ابو درداء) خوانده می شده، از صحابه پیامبر اکرم (ص) بوده است. او به عنوان یکی از افراد قبیله خزرج در مدینه زندگی می کرد و بعد از گذشت چند ماه از حضور رسول اکرم (ص) ...
  • آیا در شب عید فطر، فطریه مهمان، به عهده صاحب‌خانه است؟
    126660 زکات فطره 1392/06/20
    مراجع تقلید می‌گویند، در شب عید فطر، شخصی که نان‌خور صاحب‌خانه است، فطریه‌اش بر عهده صاحب‌خانه می‌باشد. اما درباره‌ی اینکه نان‌خور به چه کسی گفته می‌شود بین فقها اختلاف نظر است. اکثر فقها می‌گویند شخص میهمان با یک شب، نانخور، محسوب نمی‌شود، اما برخی از مراجع
  • آیا شهدا به معراج می روند؟
    8778 اسراء و معراج 1391/05/07
    واژه شناسان «معراج» را به صعود و بالا رفتن معنا کرده اند.[1] بنابر معنای لغوی این کلمه، هر سیر و صعودی را می توان معراج دانست؛ عوامل مختلفی نیز می توانند در این معراج دخیل باشند؛ عبادات از جمله مهم ترین و مؤثرترین ...

پربازدیدترین ها