جستجوی پیشرفته
بازدید
79139
تاریخ بروزرسانی 1394/01/22
 
کد سایت fa6635 کد بایگانی 6413 نمایه نشانه های منی و متمایل شدن به رنگ زرد
خلاصه پرسش
رنگ مایل به زرد منی در مرد چیست؟
پرسش
رنگ مایل به زرد منی در مرد چیست؟ زیاد شدن ترشحات مرد هنگام بازی با همسرش نیاز به غسل دارد؟
پاسخ اجمالی

علایم و نشانه های تشخیص منی طبق دیدگاه های فقها چنین است:

 

همه ی مراجع عظام (به جز آیات عظام بهجت، صافی و مکارم): خروج منی در مردی که سالم است و مریض نمی باشد، دارای سه نشانه است: 1. همراه با شهوت باشد. 2. با جستن بیرون آید. 3. بدن سست شود. اگر هیچ یک از نشانه های سه گانه و یا یکی از آنها را نداشت[1]، حکم به منی نمی شود؛ مگر آن که از راه دیگری یقین کند که منی است.[2] این در انسان های سالم شرط است، اما در انسان های مریض و زن یک علامت کافی است.[3]

 

آیات عظام بهجت و مکارم: خروج منی در مرد دارای دو نشانه است: 1. همراه با شهوت باشد. 2. با جستن بیرون آید. اگر هیچ یک از دو نشانه یا یکی از آن دو را نداشت، حکم به منی نمی شود؛ مگر آن که از راه دیگری یقین کند که منی است.[4]

 

آیت الله العظمی صافی: اگر با شهوت و جستن بیرون آید و یا با جستن بیرون آید و بدن سست شود، آن رطوبت حکم منی را دارد و اگر هیچ یک از این دو نشانه را نداشت، حکم به منی نمی شود؛ مگر آن که از راه دیگری اطمینان پیدا کند که منی است[5][6].[7]

 

بنابراین چنانچه خروج منی دارای نشانه های مذکور باشد حکم به آن می شود و می بایست طبق آن چه در رساله های عملیه آمده است غسل کرد. اما در صورتی که ترشحات حاصله فاقد نشانه های مذکور باشند ممکن است موارد زیر باشد:

 

رطوبتهایی که از انسان خارج می شود غیر از بول و منی بر چند قسم است: اول: آبی که گاه بعد از بول بیرون می آید و کمی سفید و چسبنده است و به آن «ودی» می گویند. دوم: آبی که هنگام ملاعبه و بازی کردن با همسر بیرون می آید و به آن «مذی» می گویند. سوم: آبی که گاه بعد از بیرون آمدن منی بیرون می آید و به آن «وذی» می گویند، همه ی این آبها در صورتی که مجری آلوده به بول و منی نباشد پاک است و وضو و غسل را هم باطل نمی کند.[8]

 

در نتیجه با توجه به سؤال شما، باید گفت مایع خارج شده اگر بول نیست و مشخصات منی را ندارد ممکن است یکی از اقسام سه گانه (ودی، مذی و وذی) باشد.[9]

 

اما این که بیان می دارید رنگ منی مایل به زرد شده است دلایل مختلفی دارد. از جمله می توان به: تغییر رژیم غذایی، تغییر در فعالیتهای ورزشی، افزایش سن، استفاده از برخی داروها، استمنا و ... اشاره کرد که باعث تغییر رنگ منی می گردد.

 

برای آگاهی بیشتر مراجعه شود به:

 

1. نمایه: جنابت و اسباب آن، سؤال شماره 2028 (سایت: 2089) .

 

2. نمایه: عدم نجاست مذی، وذی و ودی، سؤال شماره 1895 (سایت: 2719) .

 

3. نمایه: ترشح بعد از ملاعبه، سؤال شماره 2752 (سایت: 2989) .

 

 

[1] برخی از مراجع به دو نشانه اکتفا کرده اند.   وسیلة النجاة (مع حواشی الگلپایگانی)، ج ‏1، ص 33 " الظاهر کفایة اجتماع الدفق مع واحد من الفتور و الشهوة، و لا یبعد أن یکون الحکم فی المرأة أیضا کذلک"؛ ظاهرا در نشانه های جنابت، آگر جستن به همراه سستی یدن یا با شهوت باشد، کفایت می کند. و بعید نیست که همین دو نشانه در زن نیز نشانه جنابت باشد.

[2]  توضیح المسائل مراجع، ج 1، م 346؛ وحید، توضیح المسائل، م 352؛ نوری، توضیح المسائل، م 347؛ خامنه ای، اجوبة الاستفتاءات، س 180. نک:  نمایه: شرایط جنابت، سؤال 445 (سایت: 475).

[3]  امام خمینی، تحریر الوسیلة، ج‏1، ص: 37 " و الظاهر کفایة حصول الشهوة للمریض و المرأة"؛ ظاهراً در  زن و مریض، (در حکم به جنابت ) حاصل شدن شهوت (ارگاسم) کفایت می کند.

[4]  بهجت، توضیح المسائل مراجع، ج 1، م 346 ؛ مکارم، تعلیقات علی العروة، غسل الجنابة.

[5]  توضیح المسائل، م 1352.

[6] نک:  نمایه: حکم نمازهای خوانده شده با جهل به غسل جنابت، سوال 585 (سایت: 638) .

[7] اقتباس از سؤال 781 (سایت: 838) (احتلام و نشانه های منی در مردان).

[8] توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص63.

[9] برگرفته از سؤال 1412 (سایت: 1449)، نمایه: نشانه های منی و جنابت.

نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

  • وحى چیست و به چه کیفیت بر پیامبران نازل می‌شد؟
    11276 قرآن 1386/01/28
    «وحى» در لغت به معناى اشاره سریع است که می‌تواند از جنس کلام یا از باب رمزگویى یا به صورت صوت مجرّد از ترکیب یا به صورت اشاره و امثال آن باشد. معانى و استعمالات متفاوت این کلمه در قرآن کریم ما را به چند نکته، توجه می‌دهد: ...
  • کتاب «قصص الانبیاء» تألیف «محمد جویری» تا چه حد اعتبار دارد؟
    7801 درایه الحدیث 1393/09/09
    «قصص الانبیاء» اثر محمد جویری از متون قدیمی و از ذخایر گرانبهای زبان فارسی است. تاریخ آغاز تألیف «قصص الانبیاء» سال 352 قمری می‌باشد،[1] او در ابتدای کتاب چنین می‌نویسد: «...محمد جویری - نویسنده کتاب – می‌گوید چون از خدمت سلطان بازگشتم مدت یک ...
  • آیا روایتی وجود دارد که پیشوایان معصوم(ع) را به رازهای پنهان زمان، ستون‌های همیشه پایدار روزگار و راه برتر برای نجات توصیف کرده باشد؟
    543 حدیث 1395/02/05
    بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ روایاتی مشابه با آنچه در پرسش آمده در منابع حدیثی وجود دارد، که در این‌جا برای نمونه به ذکر دو مورد بسنده می‌شود. 1. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «پیشوایان برجسته، نوامیس عصر، فرمانروایان عالم، رهبر مردم، زمامدار جهان، فرمانبردار و ولایتمدار و پشت و پناه ...
  • اگر شخص سنی بر جنازه شیعه نماز میت بخواند، کافی است؟
    3966 نماز میت 1392/04/27
    اگر شرایط را طبق آداب مذهب تشیع رعایت کند و یا در منطقه‌ای باشد که جنبه تقیه و اتحاد مسلمین داشته باشد، کافی است. و گرنه کفایت نمی‌کند و باید نماز دوباره خوانده شود. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:
  • آیا کتاب «دعائم الاسلام» قاضی نعمان معتبر است؟
    4075 درایه الحدیث 1393/05/28
    نعمان بن محمد در نیمه اول قرن چهارم می‌زیسته و در سال 363 هـ.ق از دنیا رفت. قاضی نعمان سال‌ها منصب قاضی القضاتی در دوران حکومت فاطمی‌ها را در اختیار داشت. نکته قابل توجه در مورد قاضی نعمان این است که اسماعیلیان همیشه از او با احترام و ...
  • فرق «سید» و «میر» چیست؟
    825 لغت شناسی 1395/03/16
    واژه «میر» گاه مخفف «أمیر» است، گاه مترادف با سید و گاه به معنای میرزا(فردی که مادرش سید بوده و پدرش غیر سید) است. لذا بسته به چگونگی استفاده از این واژه، در هر مورد، نوع ارتباطش با «سید» تغییر می‌کند.(ترادف+تباین+عام و خاص من وجه) برای آگاهی بیشتر ...
  • افکار عمومی چگونه ایجاد می شود؟
    3422 فلسفه سیاست 1388/09/01
    به عقاید و نظر مشترک مردم یک اجتماع در مسئله‌ای که مورد توجه و علاقه همگان است، افکار عمومی گفته می شود که به شکل تأیید یا مخالفت با یک واقعه، عمل، نظر، شخص، و به صورت خواسته، مطالبه، پیشنهاد و توصیه، تجلی می‌یابد.
  • از دیدگاه اهل سنت اثر تدلیس شیوخ در حجیت حدیث معنعن چیست؟
    6711 رجال الحدیث 1389/02/18
    حدیث معنعن (عنعنه) در اصطلاح علم حدیث (درایه) به روایتی گفته می شود که بین افراد سند آن با کلمه "عن" پیوستگى برقرار شده باشد. تدلیس در اصطلاح علم رجال (تدلیس در حدیث ) به عمل محدِّث و راوی گفته می شود که با آن عیب و ضعف سندِ ...
  • آیا امکان دارد موجودی باشعور و زنده، از موجودی بی‌شعور و بی‌جان به وجود آمده باشد؟
    3361 آفرینش انسان و جهان 1393/06/26
    این سؤال را به دو صورت می‌توان بیان کرد: یکی این‌که مراد از به وجود آمدن موجود باشعور از موجود بی‌شعور و موجود زنده از موجود غیر زنده، علیت وجودی و معطی الوجود بودن باشد، و دیگر این‌که آنها صرفاً علل اِعدادی و زمینه ساز به وجود آمدن ...
  • دحیه کلبی چه شخصیت ممتازی داشت که جبرئیل در شکل او بر رسول اکرم(ص) نازل می‌شد؟
    9947 برخی صحابیان 1392/10/17
    این سؤال در واقع به این پرسش بر می‌‌گردد که این فرد چه ویژگی و فضیلتی داشت که بزرگ‌ترین فرشته الهی به صورت او نازل می‌شد؟! بنابر نقل تاریخ نویسان دحیه کلبی دارای امتیازاتی چون زیبایی ظاهری بوده که بنابر درخواست پیامبر(ص)[1] از خداوند، ...

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    659133 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    440420 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    305731 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    275247 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    257344 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود.نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ثنای الاهی شروع ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    256493 حقوق و احکام 1387/12/04
    پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [1] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی): اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نبوده یا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقّت باشد ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    240350 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    229090 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    223662 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    158262 اخلاق عملی 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...

حامیان ما

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

8580  نفر