گنجینه پاسخ ها
-
عطیه عوفی که در سفر کربلا همراه جابر بن عبد الله انصاری به زیارت قبر امام حسین(ع) رفت، که بود؟
15582 1393/06/31 تاريخ بزرگانعطیه بن سعد بن جناده عوفی ، با کنیه ابا الحسن بوده [ 1 ] و مادر او گویا از اسیران ازاد شده رومی بود. [ 2 ] در منابع روایی امده است نام عطیه از کلام امام علی ( ع ) که در مورد او گفته بود ، گرفته شد:
-
آیا این سخن: «خدایا، کسی را که عقل دادی، چه چیزی ندادی؛ و کسی را که عقل ندادی، چه چیزی دادی»، حدیث است؟!
21996 1393/06/30 درایه الحدیثاین سخن به عنوان مثل از خواجه عبد الله انصارى نقل شده است: الهى ان که را عقل دادى پس چه ندادى ؟ و ان که را عقل ندادى پس چه دادى ؟ [ 1 ] به نظر می رسد چنین سخنی برداشت از حدیث باشد ، و ان به جهت اهمی
-
در سوره بقره میخوانیم: هر زمان که میوهاى بهشتی، به بهشتیان داده شود، مىگویند این همان است که قبلاً به ما روزى شده بود. این آیه نشانگر چه واقعیتی است؟
11311 1393/06/30 تفسیرقران کریم درباره قیامت و توصیف نعمت هاى بهشتی که مؤمنان از ان بهره مند خواهند شد می فرماید: و بشر الذین امنوا و عملوا ... قالوا هذا الذی رزقنا من قبل ؛ [ 1 ] به کسانى که ایمان اورده ، و کارهاى شایسته
-
آیا امام حسن(ع) و یا امام حسین(ع) در بیت المال تصرف کرده و حضرت علی(ع) از این بابت خشمگین شده و حتی خواست آنان را تازیانه بزنند؟!
13445 1393/06/30 درایه الحدیثبه عقیده شیعه امامیه ، امام لازم است معصوم باشد [ 1 ] و روایاتی که خلاف این مطلب را ثابت کند از نظر ما پذیرفته نخواهد بود و به احتمال زیاد از نظر متن و یا سند دارای اشکال است. البته توجه به این نکته
-
منظور از «دون الله» چیست؟
26885 1393/06/30 تفسیردون در لغت ، دارای معانی متعددی است ؛ مانند: غیر ، حقیر ، پائین ، جلو و عقب. [ 1 ] در قران کریم حدود 74 بار عبارت دون الله تکرار شده است که به معنای غیر ، به جز و نیز در مواردی به جای خدا است ؛ یعنی
-
آیا در روایت آمده «هر گاه شخص به فرمان هوای نفس خود عمل کند (حتی در صورت توبه) بخشی از عقل او از بین میرود که هیچ گاه باز نمیگردد»؟!
36452 1393/06/30 درایه الحدیثعین عبارت روایتی که در پرسش مطرح شده ، در کتب روایی شیعه و اهل سنت مشاهده نشد ، اما در منابع حدیثی شیعه روایاتی به این نکته اشاره می کنند که هوای نفس ، تخریب کننده عقل است ؛ مانند: 1. یا هشام من سلط
-
مقداری پول به شرکت مسافربری دادم که کار این شرکت؛ خدماتی است و ماهانه به صورت توافقی مقداری از کارکرد را به من میدهند. حکم آن چیست؟
8383 1393/06/29 Laws and Jurisprudenceاین نوع معامله با سود ثابت صحیح نیست ، ولی اگر پول را به صورت مضاربه [ 1 ] به ایشان بدهید که با ان کار کنند و هر ماهه علی الحساب ( به صورت تخمینی ) ، مقداری سود بدهد و بعد هم در کل سود با هم مصالحه نم
-
«سوره» به چه معنا است؟
17645 1393/06/29 درایه الحدیثدر کتاب های لغت چند معنا براى سوره بیان کرده اند ؛ مانند: منزلت بلند ، حصار و دیوار گرد شهر . [ 1 ] راغب اصفهانی در دلیل نام گذاری سوره می نویسد: سوره قران را به جهت شباهت به حصار گرداگرد شهر [ که در
-
چه لزومی دارد که ما به خداوند اعتقاد داشته باشیم؟
18896 1393/06/29 انسان و خدافلاسفه و دانشمندان برای لزوم خداجوئی و ضرورت اعتقاد به خداوند ، سه انگیزه اساسى ذکر کرده اند: 1. انگیزه عقلی: که از ان به عنوان تمایلات عالى یا غریزه جلب منفعت و دفع ضرر یاد مى شود. منظور غریزه ای اس
-
روایتی که منزلت امام علی(ع) را به مانند منزلت سوره توحید در قران میداند، چیست؟
26543 1393/06/29 درایه الحدیثروایات بسیاری در منابع اسلامی ، در فضیلت امام علی ع ذکر شده است ؛ یکی از این روایات چنین است: ابن عباس نقل می کند: رسول اکرم ص به حضرت على ع فرمود: اى على ! منزلت تو در بین مردم ، منزلت قل هو الله
-
معنای جمله «ما شاء الله کان و ما لم یشأ لم یکن»، چیست؟ آیا فعل «کان» و «لم یکن» ناظر به گذشته است یا آینده؟
22205 1393/06/27 درایه الحدیثعبارت ما شا الله کان و ما لم یشا لم یکن که در برخی از ادعیه و اذکار وارد شده ، دارای مضمون کلامی بلند و رسا می باشد ؛ از این رو شایسته است علاوه بر تحلیل ادبی ، اندکی از نظر کلامی نیز مورد تحلیل و برر
-
اسوالد اشپنگلر؛ که تاریخ را بیهدف و بدون روند تکاملی میپندارد، دیدگاه اسلام در این زمینه چیست؟
12522 1393/06/27 تاریخاسوالد اشپنگلر از ان دسته فیلسوفانی است که بینشی منفی نسبت به تاریخ دارد ، حرکت تاریخ را ادواری می داند. بر این اساس سیر تاریخ روند تکاملی ندارد ، بلکه تاریخ مجموعه ای از تمدن ها است که هر کدام پس از
-
آیا امکان دارد موجودی باشعور و زنده، از موجودی بیشعور و بیجان به وجود آمده باشد؟
9283 1393/06/26 هستی شناسیاین سؤال را به دو صورت می توان بیان کرد: یکی این که مراد از به وجود امدن موجود باشعور از موجود بی شعور و موجود زنده از موجود غیر زنده ، علیت وجودی و معطی الوجود بودن باشد ، و دیگر این که انها صرفا علل
-
آیا نگهداری کبوتر در منزل با آموزههای اسلامی همخوان است؟
111081 1393/06/26 حدیثکبوتر از جمله پرندگان حلال گوشت است و خوردن ان اشکالی ندارد. [ 1 ] نگه داری کبوتر ، از جمله کارهایی است که هم رواج بسیاری میان ملت های مختلف دارد و هم طبع انسانی با ان سازش دارد. اما در بحث دینی ، با
-
علامه حلی که بود؟
38687 1393/06/25 تاريخ بزرگانحسن بن یوسف بن على بن مطهر حلى ملقب به علامه حلى ( 648 726ق ) از علمای برجسته و نامدار جهان اسلام و مذهب شیعه است. علامه حلى ( ره ) ادبیات عرب ، علم فقه ، اصول ، حدیث و کلام را نزد اساتید بزرگ و نامد
-
کدام یک از جانوران، اولین و آخرین حیواناتی بودند که در کشتی حضرت نوح(ع) سوار شدند؟
66799 1393/06/24 حدیثاز برخی روایات استفاده می شود که ؛ نخستین حیوانی که وارد کشتی حضرت نوح ع شد ، طوطی یا مورچه بود ، و اخرین حیوان ، الاغ بود و ابلیس هم همراه الاغ داخل کشتی شد. در ذیل برخی از این روایات را - بدون پردا
-
مراد از ثابت بودن، مداومت و پایداری در انجام عبادت چیست؟
22004 1393/06/23 حدیثدر منابع اهل سنت ، از عائشه نقل شده است: از رسول خدا ص سؤال شد کدام عمل نزد خدا دوست داشتنی تر است ؟ ان حضرت فرمودند: عملی که بادوام و پایدار باشد ، هر چند کم باشد . [ 1 ] روایت دیگری نیز به همین مض
-
منت و اذیتی که رفتار نیک انسان را تباه میسازد به چه نوع رفتاری گفته میشود؟
37952 1393/06/23 تفسیرخداوند در قران می فرماید: اى کسانى که ایمان اورده اید ! بخشش هاى خود را با منت و ازار ، باطل نسازید . صدقه در این ایه ، گرچه مربوط به امور مالی است ، اما با توجه به وحدت ملاک ، هر ازاری را می توان باط
-
چگونه نفس انسان در عین حال که ذاتاً مجرد است، استکمال نیز دارد؟! آیا این تناقض نیست؟
8235 1393/06/23 معرفت شناسیفیلسوفان و حکیمان بر این باورند که مجردات دو گونه هستند: 1. مجرد تام. 2. مجرد ناقص. مجرد تام -که به ان عقل نیز می گویند- مجردی است که هم از جهت ذات مجرد است و هم از جهت فعل. مجردات تام ، دارای است
-
آیا بعد از مردن، روح انسان به حوادث برزخ خو میگیرد یا اینکه شرایط برزخ لحظه به لحظه تازگی دارد؟
20390 1393/06/20 برزخبه نظر می رسد کسانی که تازه از دنیا رفته اند و وارد برزخ شدند ، اوائل و ابتدای امر ، کارشان مشکل تر است ؛ و احتمالا به مرور با وضعیت ان جا اشناتر ، و به نوعی مقداری با شرایط انس می گیرند. البته شاید ا
-
حکم ذبح و یا شکار چهارپایان و پرندگان در شب چیست؟
66233 1393/06/20 حدیثدر کتاب های فقهی استدلالی و فتوایی با توجه به روایات زیر ، ذبح و یا شکار حیوانات چهارپا یا دوپا ( پرندگان ) در شب مکروه دانسته شده است ؛ [ 1 ] یعنی بهتر این است که حیوانات چهارپا یا پرندگان در شب ذبح
-
اگر زبان پیامبر(ص) و ائمه(ع) زبانی فصیح بوده، پس چرا در مورد دانش «غریب الحدیث» تألیفاتی نگاشته شده است؟
9395 1393/06/20 درایه الحدیثیکی از اقسام حدیث غریب ، وجود غرابت به لحاظ لفظ یا فقه الحدیث است ؛ یعنی حدیثى که متن ان داراى الفاظ مشکل ، نامانوس و دور از ذهن باشد که به ان غریب لفظی گویند. [ 1 ] غریب لفظی در حدیث ، یکی از مباحث ع
-
تفسیر روح المعانى اثر کیست؟ و از جهت محتوا چگونه تفسیری است؟
25617 1393/06/19 علوم قرآنیتفسیر روح المعانی فی تفسیر القران العظیم اثر محمود افندى الوسی ( 1217 1270ق ) از مفسران اهل سنت است. این تفسیر ، تفسیرى بسیار مفصل بوده که حجمی بیش از سایر تفاسیر دارد و در ان گاه موضوعاتی چون مسائل ف
-
بختنصر قرنها قبل از حضرت یحیی بوده، پس چگونه در روایات او را منتقم خون یحیی(ع) دانستهاند؟
32525 1393/06/19 تاریخبخت نصر که در تورات به عنوان نبوکدنصر یاد شده ، پادشاه بابل بوده و قرن ها قبل از میلاد ، شهر اورشلیم را تصرف ، معبد ان را ویران و بسیاری از یهودیان را به عنوان اسیر به بابل برد. قران و کتاب مقدس ؛ این
-
آیا این عبارت، بخشی از قرآن بوده که نسخ شده است: «لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَاديًا مِن مالٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثانِيًا، و لَوْ كانَ لَهُ ثانِيًا، لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثالِثًا، و لا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، و يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تابَ»؟
8691 1393/06/18 علوم قرآنیدر برخی منابع و صحاح اهل سنت ، این عبارت به عنوان بخشی از قران اعلام شده که بعدها نسخ شده است ، ولی اندیشمندان اسلامی و پژوهشگران علوم قرانی با انکه محتوای این عبارت را قابل پذیرش می دانند اما قرانی ب
-
آیا امام علی(ع) یکبار اشتباهاً بدون وضو نماز خوانده و به دنبال آن از مردم خواستند که نمازشان را دوباره بخوانند؟!
18345 1393/06/18 درایه الحدیثروایتی از امام صادق ( ع ) این گونه نقل شده است: حضرت علی ( ع ) ، نماز ظهر را بدون طهارت ( وضو ) به عنوان امام جماعت با مردم خواند و بعد داخل منزل گردید ؛ ولی پس از ان منادی حضرت خارج شده و می گفت: امی
-
در جمعی که بیشتر افراد تشکیل دهنده آن از جنس زنان باشند، باز هم باید جمع مذکر مورد استفاده قرار گیرد؟!
16157 1393/06/18 تفسیردر زبان عربی ؛ کلمات مفردی که مذکر حقیقی هستند ، فقط مذکر به انها اسناد داده می شود ، مانند: جا رجل . و کلمات مفردی که مؤنث حقیقی هستند ، فقط مؤنث به انها اسناد داده می شود ؛ مثل: جائت فاطمه . [ 1 ] و
-
حدیث لوح، در چه منابع روایی آمده است؟
11641 1393/06/18 درایه الحدیثمنابع روایی شیعه ، حدیثی نقل کرده اند که چون سخن از لوحی در ان وجود داشت ؛ بدان حدیث لوح می گویند. مرحوم کلینی ، سند این روایت را این گونه ذکر می کند: محمد بن یحیى ( بزرگ اصحاب شیعه در زمان خود بوده
-
تفاوت میان «وحدت وجود»، «وحدت موجود» و «وحدت شهود» در چیست؟
20218 1393/06/17 وحدت وجوددر مورد تفاوت بین وحدت وجود و وحدت موجود به پاسخ های ذیل رجوع شود: 8343 ( وحدت وجود و موجود ) و 4639 ( وحدت وجود ) و 4642 ( نظریۀ وحدت وجود در برابر چالش ها و مشکلات ) . وحدت شهود در مورد وحدت شهو
-
مقصود از «اسمای کلی» یا «أئمة الأسماء» که اهل معرفت گفتهاند چیست؟
13963 1393/06/17 اصطلاحاتاهل معرفت برخی از اسما و صفات را امام یا کلی می دانند. منظور از کلی در این جا ، چیزی شبیه کلی سعی در فلسفه است. اسم کلی ان است که شامل اسمای جزئی می شود و اسم جزئی نیز ان است که تحت اسم کلی دیگر قرا
-
منظور بایزید از جمله: «حسبی من نفسی حَسبی» چیست؟
9625 1393/06/16 اصطلاحاتاین جمله که حسبی من نفسی حسبی ؛ من خودم برای خودم کافی هستم. از سخنانی است که به بایزید بسطامی نسبت می دهند. [ 1 ] این نوع سخنان را در اصطلاح شطحیات می نامند که ظاهر ان مخالف با شریعت است ؛ به همین جه
-
بر اساس نظر امام علی(ع) آیا انتساب صفت به خداوند شرک نیست؟
10976 1393/06/16 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در خطبه اول نهج البلاغه در اوصاف خداوند می فرماید: اغاز دین شناخت او است ، و کمال شناختش باور کردن او ، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند ، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او ، و
-
صفت «باقی» که از صفات الهی است، چه معنایی دارد؟
10621 1393/06/16 پروردگار. نامها و ویژگی هاباقى ، اسم فاعل از ماده بقى به معنای ثابت ، برقرار ، پایدار و بادوام و ضد فناپذیری و نابودی است. [ 1 ] ابن اثیر می گوید: در نام هاى خداى متعال ؛ باقى ، به معناى کسى است که اندازه وجود او ، در اینده
-
اینکه برای انعقاد نطفه در روایات به زمان خاصی سفارش شده است، اگر مغایر با اوقاتی باشد که احتمال بارداری زن در آن بیشتر است، چه باید کرد؟
113183 1393/06/15 گوناگون1. توجه به این نکته ضروری است ؛ احکامی که در اسلام تشریع شده ( مانند وجوب ، حرمت و کراهت ) مرتبط با زمانی است که انجام و ترک ان در اختیار مکلفان باشد و در مواردی که حالت اضطرار و یا شبه ان را پیدا کند
-
رجعت چگونه با حرکت جوهری قابل توجیه است؟
8384 1393/06/15 رجعترجعت به معنای بر گشت شخص با تمام خصوصیات حتی خصوصیت زمان نیست. بلکه به نوعی استمرار وجود قبلی شخص است. بنابراین رجعت نه تنها با حرکت جوهری تنافی ندارد ؛ بلکه حرکت جوهری می تواند یکی از دلایل بر رجعت م