جستجوی پیشرفته
بازدید
48620
آخرین بروزرسانی: 1390/12/23
خلاصه پرسش
انس بن مالک که بود و چگونه شخصیتی داشت؟
پرسش
انس بن مالک که بود و چگونه شخصیتی داشت؟ اهل بیت چه نظری در مورد او داشتند؟ آیا روایات او مورد قبول است؟
پاسخ اجمالی

«أنس بن مالک‏ بن النضر بن ضمضم» ملقّب به «ابو حمزه»، در مدینه به دنیا آمد و جزو انصار و صحابه پیامبر حساب می شود که در سنین کودکی به پیامبر (ص) پیوست و او را در جنگ های بسیاری از جمله جنگ بدر همراهی کرد. او خادم رسول الله بود و به این امر افتخار می کرد.

اهل سنت از انس روایات بسیاری را نقل کرده اند، اما از او روایات محدودی در منابع شیعه نقل شده، علاوه بر این روایت هایی نیز در مذمت او وجود دارد که اطمینان به اخبار او را سخت می کند از جمله این روایات، روایتی است از امام صادق (ع) که در مورد او ذکر شده است.

در سال مرگ او نیز اختلافاتی وجود دارد و از سال 90 تا 93 (ه.ق) در کتاب های تاریخی ذکر شده است.

پاسخ تفصیلی

در اینجا، نگاهی کوتاه به زندگی نامه و شخصیّت او می اندازیم:

«أنس بن مالک‏ بن النضر بن ضمضم»‏[1] ملقّب به «ابو حمزه»، در مدینه به دنیا آمد و جزو انصار و صحابه پیامبر اکرم (ص) حساب می شود[2] که در سنین کودکی به آن حضرت پیوست[3] و او را در جنگ های بسیاری از جمله جنگ بدر همراهی کرد.[4]

او ده سال قبل از هجرت به دنیا آمده بود[5] و وقتی پیامبر به مدینه هجرت کرد مادر انس پیش پیامبر (ص) رفته و عرض کرد: این انس غلام شما باشد و به شما خدمت کند و پیامبر نیز پذیرفت[6] و این گونه انس در ده سالگی خادم رسول الله شد و خود را همیشه خادم پیامبر می نامید و به این امر افتخار می کرد.[7]

انس از جمله افرادی بود که احادیث بسیاری نقل کرده است. او احادیثی را از پیامبر اکرم (ص)، ابوذر، حضرت زهرا (س)، سلمان فارسی، ابوبکر، عمر بن خطاب و ... نقل کرده است.[8] از او یک صد و هشتاد حدیث در دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم نقل شده است که نشان از روایات بسیاری است که اهل سنت از او نقل کرده اند. [9]

در احادیث آمده که امام علی (ع) در میان جمعیتی در کوفه بودند و پرسیدند کدام یک از شما قول پیامبر (ص) را که فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را شنیده اید؟ دوازده نفر از میان جمعیت بلند شده و شهادت دادند که این را از پیامبر شنیده اند، اما انس بن مالک که در میان جمعیت حاضر بود بلند نشد. امام به انس فرمود ای انس چه چیزی باعث شده که شهادت ندهی با این که در آن جا حاضر بودی؟  اما انس با اینکه کمتر از پنجاه سال عمر داشت گفت: ای امیر المومنین سن من زیاد شده و فراموش کرده ام. امام نیز فرمود: اگر دروغ می گوئی خداوند تو را به سفیدی دچار کند[10] (منظور بیماری برص که یک نوع بیماری پوستی است، می باشد.) از این باب او به بیماری برص دچار شد و تا آخر عمر این بیماری با او بود. اما این برص سبب نفرت انس از امیر المومنین نشد بلکه او قسم یاد کرد که هیچ گاه فضیلتی را از امیر المومنین کتمان نکرده بلکه آن را بیان دارد. [11]

او به علت عمر طولانی که داشت، در بسیاری از وقایع تاریخی زنده بود. او بعد از واقعه عاشورا، در مجلس ابن زیاد حضور داشت تا این که سر مبارک امام حسین (ع) را به مجلس ابن زیاد آوردند و ابن زیاد با چوب به دندان های آن حضرت می زد، پس انس به گریه افتاد و گفت، او شبیه ترین مردم به رسول الله بود.[12]

انس از آن جایی که سال های بسیاری را در نزد پیامبر بود و به آن حضرت خدمت می کرد، احادیث بسیاری را از آن حضرت نقل کرده که در میان اهل سنت معتبر دانسته شده اند. اما محدّثین شیعه روایات محدودی را از او نقل کرده اند.

علاوه بر این روایت هایی نیز در مذمّت او وجود دارد که اطمینان به اخبار او را سخت می کند از جمله این روایات، روایتی است از امام صادق (ع) که در مورد او ذکر شده است. [13]

مرگ انس بن مالک

انس بن مالک از جمله صحابه ای بود که عمر بسیار کرد به گونه ای که می گفت: از کسانی که به دو قبله نماز خوانده اند تنها من مانده ام.[14] در تاریخ فوت او میان مورّخین اختلافاتی وجود دارد و از سال 90 تا 93 هجری قمری ذکر کرده اند.

 

[1] . ابن حجر، عسقلانى، الإصابة فى تمییز الصحابة، ج ‏1، ص 276، تحقیق: عبد الموجود، عادل احمد، دارالکتب العلمیة، بیروت،  1415ق.

[2] . ابن اثیر، أسد الغابة فى معرفة الصحابة، ج ‏1، ص 151، دار الفکر، بیروت،  1409ق.

[3] . الإصابة، ج ‏1،ص 276.

[4] . اسد الغابه، ج 1، ص 151.

[5] . سبحانی، جعفر، موسوعة طبقات الفقهاء، ج 1، ص 49، نشر مؤسسه امام صادق (ع)، قم، 1418ق.

[6] . الإصابة، ج ‏1،ص 276.

[7] . اسد الغابه، ج1، ص 151.

[8] . موسوعة طبقات الفقهاء، ج‏ 1، ص 49.

[9] . همان، ص 50.

[10] . ابن ابى الحدید معتزلى، شرح نهج البلاغة، ج 4، ص 75، انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشى، قم، 1404 ق.

[11] . کشى، محمد بن عمر، رجال الکشی اختیار معرفة الرجال، ج 1، ص 247، مصحح: رجایى، مهدى، مؤسسة آل البیت (ع)، قم‏، 1363ش‏

[12]. موسوعة طبقات الفقهاء، ج ‏1، ص 51.

[13] . شیخ صدوق، الخصال، ج 1، ص 277، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1403 ق.

[14] . الإصابة، ج ‏1، ص 277.

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا یک انسان می تواند با یک جن ازدواج کند؟
    40019 Laws and Jurisprudence 1388/03/25
    با تشکر از شما؛ ضروری است به این نکته توجه داشته باشید که اولاً: دانستن این گونه مسائل هیچ گونه اثری در زندگی ما ندارد، و دانستن آن هیچ نفع مادی و معنوی ندارد، ثانیاً اگرچه اصل این مسئله که انسان و جن بتوانند از همدیگر استفاده های جنسی ...
  • اسطوره چیست؟ اسطوره در ادیان مختلف به خصوص اسلام چه نقشی دارد؟
    47353 Philosophy of History 1391/11/14
    نگاه به اسطوره، دو رویکرد کاملا متفاوت را تجربه کرده است. یکی تا قرن نوزدهم و دیگری رویکردی که از قرن نوزده شروع شد و در قرن بیستم به شکوفایی رسید. رویکردی که تا قبل از قرن نوزدهم میلادی وجود داشت، مطابق معنای لغوی به معنای یک تخیل ...
  • چرا در تجاوز به «عُنف»، توبه مُجرم موجب سقوط مجازاتش می‌شود، ولی در مورد «قَذف»، این‌گونه نیست؟
    8963 احکام قضایی 1398/12/11
    همان‌گونه که در پرسش اشاره شد، در جرایم مستوجب حدّ، چنانچه مُجرم قبل از اثبات جُرم توبه کند، مجازات او ساقط خواهد شد.[1] با این‌حال، در مورد جُرم قذف،[2] چون حدّ و مجازاتی که برای آن در نظر گرفته شد، جنبه‌ی حقّ‌الناسی نیز دارد، ...
  • نظر مشهور علما و مجتهدین در باره شاهان صفویه چیست؟
    20138 تاريخ بزرگان 1387/11/30
    باید بدانیم که علما و مجتهدین، یک اصل کلی را قبول دارند که باید در ترویج و تبلیغ دین تلاش نمود و در تحکیم مبانی آن از هیچ کوششی دریغ نداشت، اما ممکن است در شیوه­های دست­یابی به چنین هدف مشترکی، اختلاف­نظرهایی وجود داشته باشد و سخن امام ...
  • دیدن و لمس مویی که از زن نامحرم جدا شده، چه حکمی دارد؟
    42974 برخی احکام 1393/02/27
    در این زمینه بین فقها اختلاف نظر است، برخی از فقها[1] می‌گویند بنا بر احتیاط واجب باید از نگاه و لمس موی جدا شده از نامحرم اجتناب شود و برخی[2] نیز معتقدند اگر به قصد لذت نباشد، اشکال ندارد. ضمائم:
  • استبراء و استمناء به چه معناست؟
    65139 Laws and Jurisprudence 1391/01/16
    درباره اصطلاح استمناء می توانید به نمایه 326(کد سایت:1887) (استمنا و راه نجات از آن) مراجعه فرمایید. استبراء نیز بر دو قسم است: 1. استبراء از منی که برای آگاهی از تعریف و توضیح آن می توانید به نمایه 917(کد سایت:1026) (استبراء از منی) درهمین سایت ...
  • سوره بنی اسرائیل کدام سوره است؟
    161720 علوم قرآنی 1388/07/23
    سوره هفدهم قرآن "سوره بنی اسرائیل "است که دارای 111(صد و یازده) آیه است.این سوره به "سوره اسراء" (به کسر همزه که مصدر باب افعال است) و "سوره سبحان" نیز مشهور است. علت نام گذاری این سوره به "بنی اسرائیل" از آن روست ...
  • آیا قدم زدن یا راه رفتن روی قبر جایز است؟ آیا مجازاتی دارد؟
    16861 Laws and Jurisprudence 1389/02/05
    از  دفاتر مراجع تا کنون جواب های زیر دریافت گردید:دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مدظله العالی):معروف کراهت آن است.دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):راه رفتن بر قبر بدون ضرورت مکروه است. کفاره ای ندارد.دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ...
  • دروغ‌گویی چه پیامدها و آثاری دارد؟
    23422 گناه و رذائل اخلاقی 1395/11/06
    بدیهی است که هر ناهنجاری اخلاقی علاوه بر عواقب اخروی، در دنیا نیز پیامدهایی برای فرد و جامعه دارد. دروغ‌گویی نیز یکی از آن ناهنجاری‌ها است. در این فرصت به برخی از مهم‌ترین پیامدهای دروغ‌گویی از منظر آیات و روایات اشاره خواهیم داشت. آثار فردی دروغ‌گویی 1. محرومیت ...
  • مردمی که در حال سجده به کعبه هستند، اگر کعبه را از میان برداریم می‌بینیم که مردم به یک‌دیگر سجده می‌کنند، آیا این درست است؟
    7241 توحید و شرک 1395/04/03
    اگر بخواهیم به ظاهر متن موجود در پرسش بسنده کنیم، باید گفت مردمی که در اطراف کعبه در حال سجده هستند، تنها سمت و سوی سجده‌ٔ آنان به سمت کعبه است، نه اینکه به کعبه یا برای کعبه سجده ‌کنند، بلکه سجده‌ی آنان برای خداوند است و خدا ...

پربازدیدترین ها