جستجوی پیشرفته
بازدید
6829
آخرین بروزرسانی: 1397/07/21
خلاصه پرسش
آیا از ام المؤمنین عائشه نقل شده است که ما با استفاده از نور حضرت زهراء(س) به کارهایی؛ مانند خیاطی و بافندگی می‌پرداختیم؟ آیا هر کسی می‌توانست این نور را ببیند؟
پرسش
روایت شده است که عائشه گفت: ما از نور حضرت زهرا(س) استفاده و طلب نور می‌کردیم؟ حقیقت این نور چیست؟ آیا هر کسی که ایشان را می‌دید، می‌توانست این نور را ببیند؟
پاسخ اجمالی
گزارش‌هایی بیانگر آن است که حضرت زهراء(س) از نورانیتی معنوی برخوردار بودند که هم آثار بابرکتی برای جامعه داشته و هم برای اهل آسمان‌ها قابل مشاهده بود:
1. امام صادق(ع) فرمود: «براى این که خدا آن بانو را از نور با عظمت خود آفرید. موقعى که درخشید، آسمان‌ها و زمین به نور او روشن شد. چشم‏هاى ملائکه خیره شد و گفتند: پروردگار ما! این چه نورى است. خدا فرمود: یکى از نورهاى من است که آن‌را در آسمان خود جاى دادم. این نور را از عظمت خویشتن آفریدم، من این نور را از صلب یکى از پیامبرانم که او را بر تمام انبیا برترى داده‏ام، خارج می‌کنم. از این نور امامانى به وجود می‌آورم که براى امر و دین من قیام می‌کنند و به راه راست هدایت خواهند شد، هنگامى که وحى من قطع شود».[1]
2. حضرتش در جایی دیگر فرمودند: «هر گاه فاطمه(س) در محراب عبادت مى‏ایستاد و به عبادت مشغول می‏شد، نور او براى اهل آسمان می‏درخشید، همان‌طور که ستارگان براى اهل زمین مى‏درخشند».[2]
از طرف دیگر، روایاتی نیز وجود دارد که در آنها به نورانیت مادی حضرتشان که قابل مشاهده برای عموم مردم بود نیز اشاره شده است که به یکی از آنها اشاره می‌کنیم:
امام صادق(ع) در مورد علت نامیده شدن حضرت زهراء(س) به این نام فرمود: براى این‌که نور حضرت زهراء روزى سه مرتبه براى علی(ع) می‌درخشید. مردم مدینه در هنگام نماز صبح نور سفید، در هنگام نماز ظهر نور زرد و در هنگام نماز مغرب نور سرخ می‌دیدند و از این نور تعجب می‌کردند؛ لذا نزد پیامبر(ص) می‌آمدند و در مورد این نور سؤال می‌کردند. پیامبر(ص) آنان را به سمت خانه حضرت زهراء می‌فرستاد. وقتى متوجه خانه آن حضرت(س) می‌شدند، می‌دیدند ایشان بر سر سجاده عبادت نشسته و نور صورت وى از محراب عبادتشان به آسمان بلند می‏شود.[3]
صرف نظر از سند روایت، اصل اینکه فردی به صورت اعجازآمیز از نورانیتی مادی نیز برخوردار باشد، مخالف با آموزه‌های دینی نیست و مشابه آن‌را می‌توان در معجزه حضرت موسی(ع) دید که دستشان گاه از لحاظ فیزیک مادی نیز تغییر ‌می‌کرد:
«وَ اضْمُمْ‏ یدَک إِلى‏ جَناحِک تَخْرُجْ بَیضاءَ مِنْ غَیرِ سُوءٍ آیةً أُخْرى‏»؛[4] و دست خود را به پهلویت ببر، سپیدِ بى‏گزند برمى‏آید، [این‏] معجزه‏اى دیگر است.[5]
در همین راستا گزارش موجود در پرسش که منسوب به عائشه همسر پیامبر(ص) است، در برخی منابع تاریخی و روایی وجود دارد:
 «کنا نخیط و نغزل و ننظم الإبرة باللیل فی ضوء وجه فاطمة»؛[6]
(ما شب‌ها، با استفاده از نور صورت فاطمه(س) خیاطى و بافندگى کرده و نخ و سوزن خود را تنظیم می‌کردیم).

[1]. ابن بابویه، علی بن حسین، الإمامة و التبصرة من الحیرة، النص، ص 133، قم، مدرسة الإمام المهدی(عج)، چاپ اول، 1404ق؛ علل الشرائع، ج 1، ص 180.
[2]. علل الشرائع، ج ‏1، ص 181.
[3]. شیخ صدوق، علل الشرائع، ج 1، ص 180، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، 1385ش.
[4]. طه 22.
[6]. قرمانی، أحمد بن یوسف، أخبار الدول و آثار الأول، ج 1، ص 256، بیروت،‌ عالم الکتب.(قرمانی متوفای 1019 هـ می‌باشد).
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا به نگاه کردن به مدفوع هنگام تخلّی سفارش شده است؟ چرا؟!
    7220 حدیث 1397/04/20
    روایتی که چنین توصیه‌ای کند را نیافتیم، اما روایاتی وجود دارند که بیانگر یک واقعیت هستند که بسیاری و یا بیشتر انسان‌ها، چنین رفتاری را انجام می‌دهند و پروردگار این ویژگی را در انسانها به وجود آورده تا آنان را از حرام و تکبر دور کند: 1. عیص ...
  • آیا پرداخت کفاره روزه به فقرای غیر مسلمان یا غیر شیعه جایز است؟
    6232 قضای روزه و کفارات 1398/08/09
    بیشتر فقها فتوا داده و یا احتیاط را در آن می‌دانند که کفاره روزه تنها باید به شیعه دوازده امامی پرداخت شود، ولی این نظر نیز وجود دارد که می‌توان برای «تألیف قلوب»،[1] آن‌را به فقرای اهل‌سنت یا غیر مسلمان نیز پرداخت.ضمائم:پاسخ ...
  • قرآن چگونه کتابی است؟
    88696 شیعه و قرآن 1389/12/19
    قرآن کریم، کتاب آسمانی است که از ناحیه خدا، برای راه یابی انسان به سوی حق، بر آخرین پیام آور الاهی، محمد بن عبد الله فرستاده شد. قرآن معجزه جاوید پیامبر اسلام (ص) است. این کتاب در ...
  • در آیه 124 سوره مبارکه بقره که در ارتباط با آزمون حضرت ابراهیم(ع) است، چه نکات بلاغی به کار رفته است؟
    7501 فصاحت و بلاغت 1395/07/13
    در این آیه شریفه می‌خوانیم: «وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی‏ قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمین»‏؛[1] [به خاطر آورید] هنگامى که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونى آزمود. و او به خوبى از عهده ...
  • چه فردی بر پیکر پیامبر (ص) نماز خواند؟
    8950 بیماری، رحلت و وفات 1388/10/20
    بر اساس منابع معتبر تاریخی، تمام مسلمانانی که مایل به اقامه نماز بر پیکر پیامبر (ص) بودند، گروه گروه نزد بدن آن حضرت حاضر شده و بدون آن که امام جماعتی داشته باشند، با نماز خود، آخرین وداع را با پیامبرشان انجام دادند و این موضوع، تنها شامل ...
  • صفات جلال و جمال خداوند کدامند؟
    29514 صفات فعلیه 1389/08/17
    مقصود از صفات جمال، صفاتى است که از کمالات موجود در مرحله ذات حکایت مى کنند و مقصود از صفات جلال، صفاتى است که از تنزیه ذات از نقایص خبر می دهند. ...
  • حکم خواندن نمازهای مستحبی روزانه در سفر، چیست؟
    20722 نماز شب و نوافل یومیه 1394/03/16
    نافله صبح، مغرب و نافله شب(نماز شب) در سفر ساقط نمى‌شود، ولی نافله ظهر و عصر را در سفر نباید خواند. همچنین نافله عشا (نماز وتیره) اگر به نیت رجا(شاید مطلوب خداوند باشد) اقامه شود، مانعی ندارد.[1] البته، کسانی که نمازشان در سفر، به ...
  • آیا زبان عربی، زبان برگزیده خداوند است؟
    24934 زبان عربی 1389/01/26
    برخی از روایات این نکته را تأیید می کند که زبان عربی زبان برگزیده الاهی است و با قطع نظر از صحت و سقم این روایات می توان ویژگی های خاص، و توانمندی زبان عربی در انتقال مفاهیم و معانی را از دلایل این امر شمرد. ...
  • آیا «سلاله» لقبی از القاب حضرت فاطمه زهرا(س) است؟
    15422 حضرت فاطمه زهرا س 1397/11/18
    واژه «سلاله» در لغت به معنای چیزی است که منشأش چیز دیگرى باشد؛ لذا به فرزند، نژاد و نسل انسان از این جهت که از انسان باقی می‌ماند، سلاله گفته می‌شود و یکی از نام‌های نطفه انسان نیز سلاله است.[1] از ...
  • آیا حدیث «کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن اُعرف فخلقتُ الخلق لکَی اُعرف»، از نظر سند صحیح است و جزو احادیث قدسی است؟
    43476 درایه الحدیث 1389/02/09
    گرچه پرسش از درستی سند حدیث است، ولی برای پاسخی دقیق باید حدیث را از دو منظر مورد بررسی قرار داد. 1. از جهت سند 2. از جهت دلالت

پربازدیدترین ها