گنجینه پاسخ ها(برچسب:نور)
-
با توجه به فرازی از آیة الکرسی، چرا خداوند برخی انسانها را به حال خود رها میکند تا در تاریکیها مانده و گمراه شوند؟
592 1402/10/16 تفسیرمقصود از نور در قران ، ایمان و انچه مرتبط با ایمان است ؛ مانند: قران ، پیامبر ص ، و اعمال صالح. و منظور از ظلمت نیز کفر و اثار ان است ؛ [ 1 ] از اینرو میتوان گفت: مقصود از نور ، هدایت است و منظور از
-
روایتی وجود دارد که حضرت آدم(ع) بعد از آفریدهشدن، نور پنجتن(ع) را مشاهده کرد. چرا ایشان نور هر چهارده معصوم(ع) را مشاهده نکرد؟!
2821 1401/10/04 حدیثاز پیامبر خدا ص نقل شده است ، هنگامی که خدای متعال ادم ع را افرید و روح خود را در او دمید ، ادم به راست عرش نگاه کرد. پنج شبح از نور دید که مشابه صورت خود او بودند و به رکوع و سجده میپرداختند. او از
-
آیا بهشت با خنده امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) نورانیتر میشود؟
4484 1401/01/22 حدیثگزارشهای فراوانی نشانگر جایگاه ممتاز امام علی ع و حضرت فاطمه س در بهشت است که تنها یکی از انها ، موضوعی است که در پرسش بدان اشاره شده است. از ابن عباس نقل است که گفت: پس از انکه بهشتیان در بهشت ساکن
-
چند آیه از قرآن، خلقت انسان را از آب و خاک (گِل) معرفی میکند؛ اما روایتی وجود دارد که آفرینش انسان را علاوه بر آب و خاک، از آتش و باد نیز میداند. آیا این روایت، با آن آیات ناهمخوان نیست؟!
15526 1400/10/27 حدیثدر روایتی منسوب به رسول خدا ص ، افرینش انسان و مبدا پیدایش او از اب ، گل ، اتش و باد معرفی شده است: خلق الله الانسان من اربعه اشیا:من الما و الطین والنار والریح ؛ امااذا کثر من الما فیکون حافظا او عا
-
با توجه به روایتی که منشأ دانش را قلب خود انسانها میداند، آیا علمآموزی با شیوه کنونی در حوزههای دینی توجیهی خواهد داشت؟!
2663 1400/09/03 حدیثانچه در پرسش امده ، ناظر به روایتی است که از امام علی ع در برخی منابع نقل شده است: لیس العلم فی السما فینزل الیکم ، و لا فی تخوم الارض فیخرج لکم ؛ و لکن العلم مجبول فی قلوبکم تادبوا باداب الروحانیین
-
کره ماه حتى در منظومهی شمسى، شیء نورانى به شمار نمیآید، پس چرا قرآن در آیهی 16 سورهی نوح، آنرا نور هفت آسمان اعلام میکند؟!
3723 1399/12/30 تفسیرقران ماه را به عنوان نور معرفی میکند ؛ نور به معنای مایهی روشنایی است ، چه روشنایی او ذاتی و از خودش باشد ، یا از دیگری وام گرفته باشد ؛ [ 1 ] شهری که میلیونها منبع نوری در ان وجود دارد را نمیتوان
-
معنای «نور علی نور» که در قرآن بدان اشاره شده چیست و چه مصادیقی دارد؟
19000 1399/12/10 حدیثنور به معنای روشنایی که زایلکننده تاریکی و ظلمت است ، بر موجودات مختلفی اطلاق میشود. سادهترین معنای ان همین نور حسی قابل مشاهده برای تمام ادمیان است که از مراتب عالم اجسام میباشد. مراتب والاتری از
-
«زهراء» که از القاب حضرت فاطمه(س) است، معنایش چیست و چرا حضرتشان این لقب را گرفتند؟
9016 1399/11/25 حضرت فاطمه زهرا سکلمهی زهرا از ریشهی زهر [ 1 ] و بر وزن فعلا صفت مشبهه است و مذکر ان ازهر بر وزن افعل ، [ 2 ] بر نور و زیبایی و صفا اشاره دارد. [ 3 ] این اسم از القاب حضرت فاطمه س است ، [ 4 ] و با انکه در اینگون
-
بر اساس روایاتی که علم را نور اعلام میکنند، آیا تمام دانشها را میتوان نور دانست؟
5568 1397/09/18 درایه الحدیثروایاتی وجود دارند که علم و دانش را نور اعلام می کنند: العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشا ؛ [ 1 ] علم ، نوری است که خدا ان را در دل هرکس می خواهد می اندازد. لیس العلم بکثره التعلم و انما هو نور
-
آیا از ام المؤمنین عائشه نقل شده است که ما با استفاده از نور حضرت زهراء(س) به کارهایی؛ مانند خیاطی و بافندگی میپرداختیم؟ آیا هر کسی میتوانست این نور را ببیند؟
9053 1397/07/16 حضرت فاطمه زهرا سگزارش هایی بیانگر ان است که حضرت زهرا س از نورانیتی معنوی برخوردار بودند که هم اثار بابرکتی برای جامعه داشته و هم برای اهل اسمان ها قابل مشاهده بود: 1. امام صادق ع فرمود: براى این که خدا ان بانو را ا
-
آیا فرشتگان، یا مخلوقات دیگری بودند که به جهت داشتن مقام والا، خداوند آنان را از سجده بر آدم(ع) معاف کرده باشد؟
6405 1397/04/24 حدیثدر ایاتی از قران به خودداری شیطان از سجده تصریح شده است ؛ [ 1 ] مانند این ایه شریفه: قال یا ابلیس ما منعک ان تسجد لما خلقت بیدی استکبرت ام کنت من العالین ؛ [ 2 ] گفت: اى ابلیس ! چه چیز مانع تو شد که ب
-
آیا در منابع اهلسنت، مانند منابع شیعه، روایتی وجود دارد که دلالت کند مقصود از «عالین» اهلبیت(ع) هستند؟
1247 1397/04/09 حدیثدر تایید اینکه پیامبر اسلام ص ، امام علی ع ، حضرت زهرا س ، امام حسن و امام حسین ع را یکی از مصادیق عالین اعلام فرمود ، [ 1 ] روایتی در کتب شیعی وارد شده است. در اینجا صرف نظر از بررسی سندی به متن ان
-
حضرت ابراهیم(ع) امتحانهایی را پشت سر گذاشت تا به مقام امامت رسید، آیا امامان شیعه نیز چنین آزمونهایی را پشت سر گذاشتند؟
5737 1397/03/31 امام شناسیخلقت چهارده معصوم متفاوت از خلقت دیگر انسان ها است. [ 1 ] این بزرگواران در خلقت نوری ، [ 2 ] اولین مخلوقات خدا به شمار می روند به گونه ای که دیگر موجودات عالم ، از نور وجودی انان افریده شده اند. [ 3 ]
-
بر اساس روایتی هر کدام از خورشید و ماه دارای هفت طبقه پیاپی، یکی از آب و دیگری از آتش بوده و علت گرمتر بودن خورشید از ماه آن است که برخلاف ماه، بالاترین طبقه خورشید از آتش است. آیا این روایت، صحیح بوده و با دانش امروز همخوان است؟!
7000 1397/02/28 درایه الحدیثهمان گونه که در پرسش بدان اشاره شد ، در روایتی ؛ محمد بن مسلم از امام باقر ع پرسید: چرا خورشید از ماه گرم تر است ؟ امام ع فرمود: خورشید را از طبقات پیاپی نور اتشین و اب زلال افرید و در طبقه هفتم که اخ
-
آیا پیامبر اسلام(ص) با استفاده از مرکب ویژهای در شب معراج روانه آسمانها شد؟!
42726 1397/02/19 اسراء و معراجاصل معراج پیامبر اسلام ص امری مسلم است که در قران نیز بدان تصریح شده است. [ 1 ] اما جزئیات بیشتری از این رخداد در منابع روایی ، تاریخی و تفسیری وجود دارد که باید هر کدام جداگانه مورد بررسی قرار گیرد.
-
گاه بدون دلیل مشخصی شادمان و یا اندوهناک میشویم. روایتی وجود دارد که دلیلی را اعلام میکند. آیا این روایت را میتوان پذیرفت؟
10886 1396/08/21 حدیثدر زمینه انچه در پرسش امده است ، روایتی را شیخ صدوق م 381ق نقل میکند: ابا بصیر میگوید: با یکى از دوستانم خدمت امام صادق ع رسیدیم. به ایشان گفتم: فدایت شوم ، اى فرزند پیامبر خدا ! گاه بدون انکه دلیل
-
بر اساس یک روایت، خورشید پس از غروب، از طبقات آسمان بالا رفته و بعد از رسیدن به آسمان هفتم، در زیر عرش مستقر میشود. آیا محتوای این روایت با دانش روز ناهمخوان نیست و چه توجیهی میتوان برای آن یافت؟!
17255 1396/06/19 درایه الحدیثشیخ صدوق ره این روایت را با سلسله سند تا ابوذر غفاری و ایشان نیز از پیامبر اکرم ص نقل می کند ، اما به جهت مجهول بودن برخی از راویان ، این روایت ، روایتی ضعیف ارزیابی می شود ، علاوه بر ان که معنای ظاهر
-
«دانستن به آموختن نیست» و «رستگاری جز با طاعت به دست نمیآید و طاعت پیرو دانستن است و دانستن با آموختن به دست میآید». این هر دو عبارت یاد شده، ترجمهای از دو روایتاند. آیا محتوای آنها با یکدیگر ناهمخوان نیست؟!
4188 1396/03/25 حدیثاگرچه روایت اول در ظاهر با بخش پایانی روایت دوم ناهمخوان به نظر می رسد ، اما در واقع این گونه نیست. توضیح مطلب ان که روایتی که می گوید لیس العلم بالتعلم ، [ 1 ] و یا دانش به اموختن نیست به حقیقت علم
-
اگر قلب انسان را به دو نیم تقسیم کنیم؛ و گناه نیمی از آنرا سیاه کند؛ آیا میتوان گفت ایمان به خدا در نیمه دیگر آن، جا دارد؟
9011 1395/08/18 حدیثبله ممکن است ، اما طبیعتا چنین ایمانی در معرض خطر بیشتری قرار دارد ؛ همان طور که در روایات درباره تاثیر گناه در قلب ادمی و ضعف ایمان و دور ماندن از رستگاری بر این موضوع تاکید شده است: امام باقر ع : ه
-
«خدا نور آسمانها و زمین است»، «علی نور زمینها است». آیا این دو عبارت در دو سمت خورشید نگاشته شده است؟!
8308 1395/03/20 درایه الحدیثروایتی در این مورد در برخی کتاب های حدیثی به نقل از راویان اهل سنت وجود دارد که البته افراد موجود در سند ان چندان اشنا نبوده و بر این اساس ، نمی توان ان را از روایات قابل اعتماد برشمرد : حدثنا ابو ع
-
چرا در قرآن کریم در بیشتر موارد، «مرگ» قبل از «زندگی» و «تاریکی» قبل از «نور» ذکر شده است؟!
22407 1394/07/30 تفسیردر ابتدای پاسخ ، توجه به این نکته ضروری است که گرچه در بیشتر موارد موجود در قران کریم ، واژگانهای حاوی معنای مرگ ، مقدم بر واژگانهای حاوی معنای زندگی هستند ، اما همواره اینگونه نبوده و در ایاتی چون ای
-
آیا در قیامت برای انبیا و اولیای الهی منبرهایی قرار داده میشود؟ مقصود از این منبرها چیست؟
8635 1394/03/09 حدیثنوعی تواتر معنوی در روایات اسلامی وجود دارد که منبرهایی از نور در قیامت برپاخواهد شد و در پاره ای از این احادیث ، نام فرد یا افرادی برده شده است که بر روی این منابر نشسته و حتی در ان جا با مردم سخن می
-
آیا اهل بیت(ع) از پهلوی راست مادرانشان به صورت نور متولد شدهاند؟
23379 1393/04/03 درایه الحدیثیک. در ارتباط با پرسش اول باید گفت ؛ احمد بن جعفر طوسی از حکیمه دختر امام جواد ( ع ) نقل می کند که امام حسن عسکری ( ع ) فرمود: ما اوصیا در شکم حمل نمی شویم ، بلکه در پهلو حمل می شویم و از رحم خارج نمی
-
بصیرت از نگاه آیات و روایات به چه معنا است؟ و جایگاه بصیرت در مسائل سیاسی جامعه چیست؟
36920 1393/04/03 حدیثواژه بصیرت ؛ یک واژه قرانی و روایی است. این واژه با توجه به قران و روایات ؛ به معناى اگاهى ، شناخت عمیق و اطمینان بخشى است که به انسان توانایى درک حقایق و پشت پرده حوادث را می دهد ؛ به گونه اى که راه
-
تفسیر آیه 35 سوره نور چیست؟ و آیا شعار «نه شرقی نه غربی» برگرفته از این آیه است؟
46734 1393/03/24 تفسیردر این ایه شریفه ، نخست ؛ خداوند ، نور اسمان ها و زمین معرفی شده است. سپس به تشبیه این نور الهی پرداخته می شود. مفسران اسلامى در این که محتواى این تشبیه چیست و به اصطلاح مشبه کدام نور الهى است تفسیرها
-
تفسیر «بکم فتح اللَّه و بکم یختم و بکم ینزّل الغیث ...» در زیارت جامعه کبیره چیست؟
30042 1392/04/17 درایه الحدیثگفتنی است ؛ شرح های مختلفی بر زیارت جامعه کبیره به زبان عربی [ 1 ] و فارسی [ 2 ] - نوشته شده است که می توانید به انها مراجعه کنید. اما خلاصه پاسخ انچه در پرسش مطرح شده چنین است: الف. بکم فتح الله : ب
-
از نظر اسلام چه دانشی نور است؟
22443 1392/01/24 درایه الحدیثاین پرسش ، ناظر به احادیثی با این مضمون است که می فرماید: العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشا ؛ [ 1 ] علم ، نوری است که خدا ان را در دل هرکس می خواهد می اندازد. در روایتی دیگر معروف به حدیث عنوان بص
-
چرا به قرآن نور هم گفته میشود؟
77491 1392/01/21 تفسیردر قران کریم و روایات به نور بودن قران اشاره شده است که به عنوان نمونه به دو مورد ان اشاره می کنیم. 1. خداوند در سورۀ نسا می فرماید: یا ایها الناس قد جاکم برهان من ربکم و انزلنا الیکم نورا مبینا ؛ [
-
چرا در قرآن خورشید به عنوان «ضیاء» و ماه به عنوان «نور» معرفی شده است؟
27500 1391/10/26 تفسیردر بسیاری از تعبیرات معمول در نوشته ها و محاوره های عربی کلمه ضیا و نور مترادف هم استفاده می شوند. هرچند برخی استعمال ها فقط اختصاص به اشتقاق ضو دارد و برخی اختصاص به نور. این مسئله در زبان های دیگر ا
-
با توجه به اینکه قرآن کتابى مبین و روشنگر هر چیزی است، شرایط فهم آیات آن چیست؟
26306 1387/02/07 قرآنقران معجزۀ جاودان پیامبر اسلام ص است که از این حیث نیز خارق العاده و غیر طبیعى است ، و قابل مقایسه با کتب معمولى نیست ؛ یعنى اگرچه قران خود مبین و مبین سایر امور است و در قالب الفاظ و عباراتى ساده ، ر
-
در قرآن آمده است: «خداوند نور آسمانها و زمین است». آیا منظور نور محسوس است؟ اگر نیست به چه معنا است؟
55534 1387/01/18 تفسیرمراد از نور در ایۀ کریمۀ الله نور السموات و الارض... مسلما نور حسى و محسوس ، نیست ؛ زیرا نور محسوس از خواص و کیفیات مادى عارض بر جسم است ، و ادله عقلى که جسمانیت را از خداوند متعال نفى مینماید ، مانع