«عقوبت» و «عذاب» دو واژه تقریباً مترادف هستند و دلیلی هم وجود ندارد که یکی ویژه دنیا و دیگری مخصوص آخرت باشد. البته بیان این نکته نیز لازم است که واژه‌های‌ «عذاب»، «عقاب» و «عقوبة» عموماَ برای کیفر مورد استفاده قرار گرفته، اما واژه‌های «عاقبة» و «عقبی» را ...

طبیعی است هر کس برای رسیدن به هر مطلبی تلاش کند، خداوند او را در رسیدن به آن کمک می‌کند.[1] غالباً هدف اصلی عرفا رسیدن به مقام شهود و شناخت قلبی خداوند است، و خداوند نیز به میزان تلاش و ظرفیت آنها به آنان ...

اصالة ‌الحَظر«حظر» به معنای منع است، و در اصطلاح اصول فقه، «أصالة الحظر»، یعنی اصل بر آن است که هیچ فردی حق تصرف در هیچ چیزی را ندارد، مگر آن‌که از سوی شارع اجازه‌ای در مورد چنین تصرفی وجود داشته باشد.در همین راستا، برخی معتقدند تمام اشیای موجود در طبیعت ...

«شفعه» از ماده «شفع» به معناى زوج و جفت و منضم کردن چیزی به چیزی مثل خودش است،[1] و در اصطلاح فقه، عبارت است از: این‌که دو نفر در ملکى به صورت مشاع شریک باشند، اگر یکى از آن‌دو سهمش را به غیر ...

بر اساس روایات موجود، روح انسان پس از جدایی از بدن و هنگام تشییع بر بدن خود اشراف دارد و از آنچه پیرامونش می‌گذرد آگاه است. پیامبر اسلام(ص) در این باره می‌فرماید: «... وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوْ یَرَوْنَ مَکَانَهُ وَ یَسْمَعُونَ کَلَامَهُ لَذَهَلُوا عَنْ مَیِّتِهِمْ وَ بَکَوْا ...