جستجوی پیشرفته
بازدید
18816
آخرین بروزرسانی: 1399/02/18
خلاصه پرسش
قبر "عبدالله بن جعفر" شوهر حضرت زینب(س) در شهر مدینه است یا در دمشق؟
پرسش
آیا قبر "عبدالله بن جعفر" در مدینه است یا در دمشق؟
پاسخ اجمالی

در باره محل قبر عبدالله بن جعفر شوهر حضرت زینب (س) دو قول وجود دارد:1. در مدینه و در قبرستان بقیع 2. در شام و درقبرستان باب الصغیر

 

با توجه به آنچه در منابع معتبر تاریخی آمده است و با توجه به اظهار نظر مورخین در این زمینه به نظر می رسد که قول اول یعنی قرار داشتن قبر ایشان در مدینه منوره در قبرستان بقیع قوی تر و قابل قبول تر است.

پاسخ تفصیلی

در باره محل قبر عبدالله بن جعفر شوهر حضرت زینب (س) دو قول وجود دارد:

 

1. عبد الله بن جعفر درسال حجاف[1] در مدینه وفات یافت و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد. ابن اثیر در کتاب اسدالغابه این قول را اختیار کرده است.  [2] همچنین در کتاب الاستیعاب آمده است که عبد الله بن جعفر درسال حجاف در مدینه وفات یافت و ابان بن عثمان که در آن زمان امیر مدینه بود بر جنازه ایشان نماز خواند.[3]

 

در کتاب الاعلام آمده است عبد الله بن جعفر در مدینه از دنیا رفت. [4]

 

2. قبر ایشان در شام (قبرستان باب الصغیر) قرار دارد.

 

مرحوم سید حسن صدر در کتاب «نزهه اهل الحرمین» می‌نویسد: زینب کبری دختر امیرالمؤمنین(ع) که کنیه او ام‌کلثوم بود قبر شریفش در نزدیکی همسرش عبدالله‌بن‌جعفر خارج دمشق در شام معروف است. ایشان زمانی که قحطی شده بود به همراه همسرش عبدالله در زمان عبدالملک بن مروان به سوی شام آمدند، چه این که برای عبدالله قریه‌ها و مزارع خارج شام بود. پس جناب زینب(س) در آنجا از دنیا رفتند و در بعضی از قریه‌ها دفن شدند.[5] بر اساس این نقل محل قبر عبدالله بن جعفر در شام می باشد.

 

در کتاب " تاریخ و آثار اسلامى مکه مکرمه و مدینه منوره" آمده است:" در باب الصغیر قبرى منسوب به عبد الله بن جعفر همسر حضرت زینب علیهاالسلام وجود دارد که قطع به یقین صحت تاریخى ندارد؛ زیرا عبد الله درسال حجاف در مکه وفات یافته و در قبرستان بقیع بخاک سپرده شده است.[6]

 

با توجه به آنچه در منابع معتبر تاریخی آمده است و با توجه به اظهار نظر مورخین در این زمینه به نظر می رسد که قول اول یعنی قرار داشتن قبر ایشان در مدینه منوره در قبرستان بقیع قوی تر و قابل قبول تر است.

 

[1]. سال حجاف سال هشتاد هجرى است که سیلى به مکه آمد و حاجیان را در خود فروبرد. در اینواقعه عبدالله نود سال داشته است، ابن حجر، الاصابه ، ج 4، ص 37؛ ابن منظور، مختصرتاریخ دمشق ابن عساکر، ج 12، ص 72؛ محب طبرى ، ذخائر العقبى ،ص221

[2]. ابن اثیر، اسد الغابه فى معرفت الصحابه ، ج 3، ص 95. همچنینبنگرید به تاریخ و آثار اسلامى مکه مکرمه و مدینه منوره ، اثر اصغر قائدان ص 326.

[3]. أبو عمر یوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر ، الاستیعاب فى معرفة الأصحاب ،ج‏3،ص:881،  تحقیق على محمد البجاوى، بیروت، دار الجیل، ط الأولى، 1412/1992.

[4]. الزرکلى خیر الدین، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین ،ج‏4، ص:76 ، بیروت، دار العلم للملایین، ط الثامنة، 1989.

[5]. نجاتی(سیرجانی) علی / قطعه ای از بهشت(جامع ترین تاریخ واقعه کربلا) (ج2) / موسسه فرهنگی انتشاراتی نقش / چاپ اول ،1383 / ص651

[6]. قائدان، اصغر، آثار اسلامى مکه مکرمه و مدینه منوره ، ص 326

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امویان در دوران حکومت خویش چه کشورگشایی‌هایی داشتند؟
    7175 تاریخ 1395/06/01
    یکی از فعالیت‌های حکومتی بنی‌امیّه، کشورگشایی‌هایی بود که در زمان آنان رخ داد که در ذیل به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: الف. دوران معاویه 1. در خراسان پس از مرگ زیاد بن أبیه در سال 53 ق،[1] فرزندش عبید الله بن زیاد از ...
  • عبارت «جلاء زجاجة الأشباح» که در صلوات ابن عربی درباره امام کاظم(ع) آمده است، بیانگر چیست؟
    3135 امام کاظم ع 1400/08/19
    جدا از بررسی صحت استناد این صلوات به محی الدین ابن عربی، باید گفت که در آن صلوات، یکی از فضایل امام کاظم(ع)، این‌گونه مطرح شده است که حضرتشان «جلای شیشه اشباح» می‌باشند.[1]به نظر می‌رسد مقصود از این عبارت، اشاره به ...
  • نگاه کردن به مجسمه‌های عریان چه حکمی دارد؟
    16060 نگاه به فیلم و عکس نامحرم 1397/09/03
    اگر مجسمه‌ انسان عریان به گونه‌ای باشد که معمولاً محرّک شهوت است، نگاه عمدی به آن‌ - بنابر احتیاط - جایز نیست. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر مستلزم ...
  • از نگاه روایات، یک شریک خوب باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد؟
    17297 شرکت 1397/10/23
    در روایات، آدابی برای انتخاب دوستان و بایدها و نبایدهای آن بیان شده است که اگر فردی دارای برخی از خصوصیات اعلام شده نباشد، شایستگی کمتری را برای دوستی داشته و طبیعتاً شراکت با او نیز شایسته نخواهد بود؛ بنابراین در موضوع مورد نظر، ابتدا لازم است نگاهی ...
  • چرا یزید امام حسین (ع) را کشت؟
    22927 گوناگون 1387/11/27
    بسیاری از شواهد بیانگر این است که یزید بن معاویه هیچ اعتقادی به معاد و قیامت نداشته است؛ وی در طول سه سال حکومت خود اعمالی انجام داده است که نشان از بی دینی و بی اعتقادی یزید به مبدأ و معاد است؛ مانند: به شهادت رساندن امام ...
  • «طفیل بن عمرو دوسی» که بود، چگونه اسلام آورد و چرا به او «ذو النور» می‌گویند؟
    14384 تاریخ 1394/03/28
    1. «طفیل بن عمرو بن طریف» از قبیله «دوس»[1] بود که در سال‌های حضور پیامبر اسلام(ص) در مکه، به ایشان ایمان آورد. در مورد شیوه اسلام‌آوردن او می‌گویند: پیامبر خدا(ص) با قریش به ملایمت برخورد می‌کرد و تلاش می‌کرد آنها را از کفر و ...
  • بر اساس منابع شیعی، آیا می‌توانیم نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود بگذاریم؟
    14350 گوناگون 1392/08/29
    بر اساس آنچه در روایات آمده است؛ ائمه اطهار(ع) نام فرزندان خود را نام پیامبران بنی اسرائیل می‌گذاشتند و با الگوبرداری از سیره و روش آن بزرگواران می‌توان نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود نهاد. 1. نام امام کاظم(ع) موسی بود.[1] که ...
  • آیا امکان دارد اسامی قرآن را بیان کنید؟
    74532 علوم قرآنی 1385/11/26
    اسامی زیادی برای قرآن مجید ذکر شده است که در میان مسلمانان فقط بعضی از آنها مشهور است. البته بعضی از الفاظی که از آنها به عنوان نام‌های قرآن تعبیر می‌شود، در خود قرآن به عنوان صفت برای قرآن ذکر شده است و به خاطر همین اختلاف نظر ...
  • آیا روش فلسفی برد و کارایی اش بیشتر از روش دینی است؟
    11052 معرفت شناسی 1391/04/21
    دین مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتی است که برای اداره فرد و جامعه انسانی و پرورش انسان ها از طریق وحی و عقل در اختیار آنان قرار گرفته است. بنابر این، دین مقابل عقل نیست، بلکه دین حقیقت جامع و کاملی است که عقل نیز یکی ...

پربازدیدترین ها